欧(ou)阳(yang)悟(wu)道《钱穆:一代儒宗,最后的大(da)师》高三传记(ji)阅读题及答案
钱穆（1895—1990），中国现代(dai)(dai)历史学(xue)家(jia)，国学(xue)大师，吴越国太祖武肃王钱镠之(zhi)后。字宾四(si)，笔(bi)名(ming)公沙(sha)、梁隐、与忘、孤云，晚号素(su)(su)书(shu)老(lao)人、七(qi)房桥人，斋(zhai)号素(su)(su)书(shu)堂、素(su)(su)书(shu)楼。历任(ren)燕京(jing)、北(bei)京(jing)、清(qing)华、四(si)川、齐鲁、西南联大等大学(xue)教授(shou)。1960年(nian)，耶鲁大学(xue)把人文(wen)学(xue)名(ming)誉博士学(xue)位授(shou)予了当(dang)代(dai)(dai)大儒钱穆，他们这样评价说：“你是(shi)一个古(gu)老(lao)文(wen)化的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)者(zhe)和监护人，你把东(dong)方的(de)(de)智慧(hui)带出了樊笼，来充实自(zi)由(you)世界(jie)。”然而就是(shi)这样一位被人称(cheng)为(wei)当(dang)代(dai)(dai)最后一个大儒的(de)(de)人，却没有任(ren)何文(wen)凭，连中学(xue)都没有毕业，完全是(shi)靠自(zi)学(xue)成才的(de)(de)。
钱(qian)穆读(du)(du)书常(chang)学习古人(ren)的治学与为人(ren)，及时(shi)反省自己。一(yi)次读(du)(du)曾国藩(fan)家书，曾说自己每(mei)(mei)读(du)(du)一(yi)书必认(ren)真从(cong)头读(du)(du)到尾。钱(qian)穆从(cong)此(ci)(ci)要求每(mei)(mei)本(ben)(ben)书都(dou)(dou)必须(xu)认(ren)真阅读(du)(du)，不遗一(yi)字，读(du)(du)完后再换一(yi)本(ben)(ben)。他从(cong)古人(ren)身上(shang)总结出一(yi)条(tiao)行(xing)之有效的经验，便身体力(li)行(xing)，规定(ding)自己早(zao)上(shang)读(du)(du)经子，晚(wan)上(shang)读(du)(du)史，中间读(du)(du)闲书，充分提高读(du)(du)书的效率(lv)。钱(qian)穆小时(shi)候身体一(yi)直很(hen)弱(ruo)，每(mei)(mei)年秋天都(dou)(dou)生(sheng)病，祖父父亲都(dou)(dou)英年早(zao)逝，他一(yi)直为自己健(jian)康(kang)担忧，一(yi)次从(cong)一(yi)本(ben)(ben)日本(ben)(ben)书上(shang)看到讲究卫生(sheng)对(dui)健(jian)康(kang)长寿的重要性，便警(jing)醒(xing)自己，从(cong)此(ci)(ci)每(mei)(mei)天起居有恒，坚持静坐散步，记日记，以(yi)此(ci)(ci)督促(cu)自己。晚(wan)年他把(ba)自己长寿的秘诀都(dou)(dou)归功于有规律的生(sheng)活。
从1912年起，在(zai)(zai)十年半时(shi)间内，钱穆辗转四(si)所(suo)学(xue)校任教，读书(shu)之余完(wan)成(cheng)了(le)第一(yi)部学(xue)术著(zhu)作(zuo)《论语(yu)文解》，并(bing)陆续在(zai)(zai)报(bao)刊上(shang)发表文章，渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)崭露头(tou)角。十年面壁，钱穆终于(yu)找到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)治(zhi)学(xue)门径，专治(zhi)儒(ru)(ru)学(xue)和史(shi)学(xue)，自(zi)称“其得力(li)最(zui)深(shen)(shen)者莫如(ru)宋明儒(ru)(ru)”。（《宋明理学(xue)概述·序(xu)》）钱穆之所(suo)以选择中国(guo)传统文化作(zuo)为自(zi)己研究(jiu)对(dui)象(xiang)，有(you)着深(shen)(shen)层的(de)(de)(de)社(she)会(hui)原因(yin)。当(dang)时(shi)国(guo)人(ren)包括相当(dang)一(yi)部分(fen)知(zhi)识分(fen)子对(dui)中国(guo)历(li)史(shi)文化缺乏信心，对(dui)儒(ru)(ru)家文化更是主(zhu)张全盘否(fou)定。钱穆对(dui)此完(wan)全有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)看(kan)法，“当(dang)我幼年，在(zai)(zai)前清时(shi)代，就(jiu)听(ting)有(you)人(ren)说，‘中国(guo)不(bu)亡，是无天理。’在(zai)(zai)我幼小的(de)(de)(de)心灵里，不(bu)禁起了(le)一(yi)番(fan)反(fan)抗之心。”这种(zhong)反(fan)抗之心便成(cheng)了(le)他后(hou)来(lai)治(zhi)学(xue)的(de)(de)(de)动力(li)，“莫非因(yin)国(guo)难之鼓励，爱国(guo)之指导。”（《中国(guo)文化精神·序(xu)》）在(zai)(zai)无锡三师(shi)时(shi)，钱穆已经(jing)完(wan)成(cheng)《国(guo)学(xue)概论》，并(bing)开始(shi)撰写(xie)其代表作(zuo)《先秦诸子系年》。一(yi)个偶然的(de)(de)(de)机会(hui)，著(zhu)名学(xue)者蒙文通看(kan)到(dao)他的(de)(de)(de)文章，慕名前来(lai)造访，打开“系年”手稿便被吸引了(le)，在(zai)(zai)回南京的(de)(de)(de)车上(shang)迫不(bu)及(ji)待地(di)读了(le)起来(lai)，认为该书(shu)“体大精深(shen)(shen)，乾(qian)嘉以来(lai)，少有(you)匹(pi)矣”。
钱(qian)穆(mu)虽然自学出身，却从不迷(mi)信权威。当时(shi)学术界(jie)正流行康(kang)(kang)有(you)(you)为(wei)《新学伪经(jing)考》的观点(dian)(dian)，顾颉(jie)刚(gang)(gang)也是康(kang)(kang)的拥护者(zhe)。钱(qian)穆(mu)对(dui)(dui)此(ci)(ci)十分怀疑，他(ta)没有(you)(you)因(yin)为(wei)顾颉(jie)刚(gang)(gang)于己有(you)(you)恩就(jiu)放弃(qi)己见，而是力排(pai)众议(yi)撰(zhuan)写了《刘向歆父子年谱》，用事实证明康(kang)(kang)有(you)(you)为(wei)的观点(dian)(dian)是错(cuo)误的。顾颉(jie)刚(gang)(gang)对(dui)(dui)此(ci)(ci)毫不介(jie)意，不仅(jin)将此(ci)(ci)文在(zai)《燕京(jing)学报》发(fa)表(biao)，还(hai)推荐他(ta)到燕京(jing)任教。钱(qian)穆(mu)称，“此(ci)(ci)等胸怀，万为(wei)余特所欣(xin)赏。”钱(qian)穆(mu)的文章影响极大，一扫刘歆遍造(zao)群经(jing)说，在(zai)经(jing)学史(shi)上另(ling)辟了以史(shi)治(zhi)经(jing)的新路(lu)子，对(dui)(dui)经(jing)学史(shi)研究(jiu)具有(you)(you)划时(shi)代的贡(gong)献，其观点(dian)(dian)也逐渐为(wei)学术界(jie)普遍接(jie)受。“北平(ping)各大学经(jing)学史(shi)及经(jing)学通(tong)论课，原俱主(zhu)康(kang)(kang)说，亦即在(zai)秋后(hou)停(ting)开(kai)，开(kai)大学教学史(shi)之先例(li)。”（罗义俊）
钱穆后来到北大(da)任教，胡适起到了关键的(de)作用，但钱穆并(bing)不(bu)因此而(er)在(zai)学术上苟同(tong)他(ta)，他(ta)的(de)许多观点(dian)都与胡适不(bu)一(yi)致，胡适认为孔子(zi)早于老子(zi)，他(ta)却认为老子(zi)早于孔子(zi)。学生知道他(ta)们(men)之间学术观点(dian)不(bu)一(yi)致，故意拿胡适的(de)观点(dian)来诘问，他(ta)也毫(hao)不(bu)掩饰，常(chang)(chang)在(zai)课(ke)堂上批(pi)判胡适。据他(ta)的(de)学生回忆，他(ta)常(chang)(chang)当众说：“这一(yi)点(dian)，胡先生又考(kao)证错(cuo)了！”并(bing)指(zhi)出(chu)哪里哪里错(cuo)了。当时胡适声誉日(ri)隆，敢(gan)这样批(pi)评他(ta)的(de)在(zai)北大(da)也仅(jin)钱穆一(yi)人而(er)已(yi)。
钱穆治(zhi)学(xue)讲究有(you)(you)大(da)视野，从(cong)大(da)处入手，由博而精(jing)(jing)。“先(xian)(xian)从(cong)大(da)处着手，心胸识(shi)趣(qu)(qu)较可(ke)盘旋，庶使(shi)活泼不(bu)落狭小。”他(ta)(ta)从(cong)自己十年(nian)苦(ku)读(du)中(zhong)领悟到(dao)，求速成找捷(jie)径(jing)是(shi)做(zuo)学(xue)问的大(da)忌，治(zhi)学(xue)者(zhe)应该“厚积薄发(fa)(fa)”；认(ren)为“中(zhong)国学(xue)问主(zhu)(zhu)通不(bu)主(zhu)(zhu)专(zhuan)，中(zhong)国学(xue)术界贵通人不(bu)贵专(zhuan)家”。（郦(li)家驹《追忆(yi)钱宾四师往(wang)事数则》）他(ta)(ta)虽(sui)是(shi)治(zhi)史专(zhuan)家，却披阅广泛，发(fa)(fa)现(xian)学(xue)生(sheng)有(you)(you)好书就借来一读(du)。40年(nian)代在(zai)西(xi)南联大(da)时，钱穆见学(xue)生(sheng)李埏(shan)有(you)(you)一本克鲁泡特(te)金的《我(wo)的自传》，也颇(po)有(you)(you)兴趣(qu)(qu)，并据此写(xie)了《道(dao)家与安那其主(zhu)(zhu)义》一文，发(fa)(fa)表后(hou)引起(qi)了读(du)者(zhe)极(ji)大(da)兴趣(qu)(qu)。他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)张多(duo)读(du)书勤(qin)思考(kao)，触(chu)类(lei)(lei)旁通，认(ren)为中(zhong)国治(zhi)学(xue)与西(xi)方(fang)不(bu)同，西(xi)方(fang)学(xue)问分门(men)别类(lei)(lei)，互不(bu)相关，中(zhong)国学(xue)问分门(men)不(bu)别类(lei)(lei)。经史子集四部，是(shi)治(zhi)学(xue)的四个门(men)径(jing)，入门(men)后(hou)，触(chu)类(lei)(lei)旁通，最后(hou)融而为一。认(ren)为“读(du)书当细辨精(jing)(jing)粗”，“读(du)书当求识(shi)书背后(hou)之(zhi)作者(zhe)”。而且(qie)要抱(bao)着谦虚的态度，对任何(he)作者(zhe)都要先(xian)(xian)存(cun)礼敬之(zhi)心，这样才能有(you)(you)所得。
（选(xuan)自欧阳(yang)悟(wu)道《民国那些范儿》，有删(shan)改）
（1）下(xia)列对材料(liao)有关(guan)内容(rong)的(de)分析和概括，最恰(qia)当的(de)两(liang)项是( ) ( )（5分）
A．钱穆没有(you)任(ren)何文凭，连中学都没有(you)毕业(ye)，是从一次读(du)曾国藩(fan)家书中得到启发，开始自学成才(cai)的(de)。
B．当时国人包括相(xiang)当一(yi)部(bu)分(fen)知识分(fen)子对中(zhong)国历史(shi)文化(hua)缺(que)乏信心，对儒家文化(hua)更是主张全盘(pan)否定。钱穆对此完全有不同的看法(fa)，在爱国之心的激(ji)励下，钱穆对中(zhong)国史(shi)学和(he)儒学深入研究，著作等身(shen)。
C．钱(qian)穆不顾及顾颉刚，力排众议(yi)撰写了《刘向歆父子年谱》，指出康有为的观(guan)点(dian)是(shi)错的，这说明钱(qian)穆将学术放在第(di)一(yi)位而置(zhi)恩情于不重要的位置(zhi)。
D．钱穆虽是(shi)治(zhi)史专家，却披阅广泛(fan)，借学生的(de)书读，说明他放得下架(jia)子(zi)，治(zhi)学不拘一(yi)格(ge)。
E．钱穆认(ren)为治学应有(you)大视野，只要(yao)博(bo)览群(qun)书，多思考，触类旁通，治学就有(you)成就。
（2）作为评传，本(ben)文有多处文字对传主进行了评论，请找(zhao)出两处，并分(fen)(fen)析其(qi)作用。（6分(fen)(fen)）
（3）文(wen)章(zhang)分(fen)别写到(dao)顾(gu)颉刚和胡适，这样写有什么好处？（6分(fen)）
（4）钱穆(mu)成为(wei)一代国学大师的原因是什么？请结合全文进行探究。(8分）
参考答案：
（1）B3分，D2分，E1分，A C不给分。【解析】A项，“是从一(yi)次读曾国藩(fan)家书得到(dao)启发(fa)，开(kai)始自学(xue)成才”错;C项，“置恩情于(yu)不重要的位(wei)置”错;E项，原文指(zhi)“由博(bo)而精(jing)”。
（2）①“你是(shi)一个古老文化的(de)(de)代表者和监(jian)护人(ren)，你把东(dong)方的(de)(de)智慧带出(chu)了(le)(le)樊笼(long)，来充实自(zi)由世界。”作(zuo)用：极大地肯定了(le)(le)钱穆的(de)(de)国学造诣；总领全文。②“钱穆读书(shu)学习古人(ren)的(de)(de)治学与为(wei)人(ren)，及时反省自(zi)己(ji)”。作(zuo)用：写出(chu)了(le)(le)钱穆善(shan)于向(xiang)他(ta)人(ren)学习，并能(neng)及时付诸行动的(de)(de)特点；总写概(gai)括了(le)(le)本自(zi)然段的(de)(de)内容(rong)。
【评分(fen)标准】每(mei)点评论(lun)1分(fen)，作(zuo)用2分(fen)，共6分(fen)。其它(ta)答案，只要言之有理即可。
（3）①顾颉刚和胡(hu)适都(dou)(dou)是学术(shu)界的权威人士，而且都(dou)(dou)对钱(qian)(qian)穆(mu)有(you)帮助、提携之恩，但钱(qian)(qian)穆(mu)却(que)指(zhi)出(chu)两人在(zai)学术(shu)上的错误(2分(fen))，反衬钱(qian)(qian)穆(mu)虽自学出(chu)身，却(que)从(cong)不迷信权威的治学态度。(2分(fen))
②也从侧面突出钱穆在治学方面的自信和(he)勇敢。(1分(fen))③塑造(zao)并丰富了传(chuan)主的形象(xiang)。(1分(fen))
（4）①学习古人(ren)(ren)的(de)治(zhi)学与为人(ren)(ren)，及时反(fan)省自己：如从(cong)(cong)曾国藩家书(shu)中体会到每本书(shu)都必须(xu)认真阅读，不遗一字；从(cong)(cong)一本日本书(shu)上(shang)体会到生活要有规律。 ②从(cong)(cong)不迷信权威：如对康有为、顾颉(jie)刚、胡适(shi)(shi)的(de)批评。 ③治(zhi)学讲究(jiu)：治(zhi)学讲究(jiu)大视野，从(cong)(cong)大处入(ru)手，由(you)博而(er)精；读书(shu)当细辨精粗；读书(shu)当求识(shi)(shi)书(shu)背后之作(zuo)者(zhe)；抱着谦虚(xu)的(de)态度(du)。④得(de)到赏识(shi)(shi)：顾颉(jie)刚、胡适(shi)(shi)等人(ren)(ren)的(de)提携(xie)。
【评分(fen)(fen)标准】1点2分(fen)(fen)，其(qi)中1分(fen)(fen)为观(guan)点，1分(fen)(fen)为材料分(fen)(fen)析。4点共8分(fen)(fen)
