孙聚成《嵇康：遗世独立(li)，广陵散绝(jue)》高(gao)三传记阅读题(ti)及答(da)案
嵇康，谯郡铚县人。早(zao)年丧父(fu)，家境(jing)贫困，但励志勤学(xue)(xue)，文学(xue)(xue)、玄学(xue)(xue)、音乐等无(wu)不精通。他娶(qu)曹操曾孙女长乐亭(ting)主为(wei)妻，曾任中散大夫，史称“嵇中散”。
嵇康是一位美男(nan)子，他用自己(ji)的特立独(du)行，把魏晋(jin)风度演绎(yi)到极(ji)致。
身(shen)长(zhang)七(qi)尺八寸的嵇(ji)康，高大俊美，飘逸脱(tuo)俗。在魏晋上层男士非常重视个人修(xiu)饰(shi)，每次出(chu)门前都要(yao)傅粉施(shi)朱，熏衣(yi)修(xiu)面的情(qing)况下，嵇(ji)康平时不加任何藻饰(shi)，只(zhi)是坦然(ran)保持(chi)自己神清气爽的本色，玉树临风(feng)的清逸。
嵇康(kang)长期隐(yin)居在(zai)(zai)山(shan)阳，因为喜欢竹子，嵇康(kang)在(zai)(zai)居所(suo)植竹林数亩，林中结竹舍，以至一切物(wu)事皆为竹所(suo)成，郁郁葱葱的(de)翠(cui)竹是(shi)他气节的(de)象征。和嵇康(kang)志趣相投的(de)一群(qun)文人，都好老(lao)庄之学，厌倦(juan)官场的(de)奸诈和权(quan)谋(mou)，他们(men)经常(chang)来(lai)到(dao)山(shan)阳的(de)乡下，在(zai)(zai)竹林中摆(bai)下酒席，弹(dan)起琴弦(xian)，轻松自在(zai)(zai)。他们(men)是(shi)嵇康(kang)、阮籍、山(shan)涛(tao)、向(xiang)秀、刘伶、王(wang)戎及(ji)阮咸，史称竹林七贤。他们(men)提出了“越名教，任自然”新(xin)观点(dian)，最后形成了“名教就是(shi)自然 ”的(de)新(xin)思想。
嵇康是一位文学家，他的文章，独具特(te)色，字里(li)行(xing)间(jian)尽显率真的性情(qing)。作为诗人，嵇康用他风格高雅的诗笔，歌颂高山流水般(ban)的朋(peng)友之(zhi)情(qing)，描(miao)写目送归鸿(hong)的悠长之(zhi)景，寄托自(zi)己对朝(chao)游(you)高原之(zhi)巅(dian)、夕宿兰渚之(zhi)洲(zhou)生活的向往。嵇康的诗今存世约五十多首(shou)，其中(zhong)四言(yan)体(ti)占(zhan)一半以上，代表(biao)作有《赠(zeng)兄(xiong)秀才入军诗》十八首(shou)以及《幽愤诗》等。嵇康的诗歌有一种自(zi)然简(jian)约的意境美，直(zhi)抒胸臆，自(zi)成机杼(zhu)，追求(qiu)天(tian)人合一，具有鲜明的特(te)色。
嵇(ji)(ji)康(kang)愤世嫉俗，性情(qing)疏狂，并(bing)远离(li)官(guan)场。大将军司(si)马昭欲礼聘嵇(ji)(ji)康(kang)为幕(mu)府属官(guan)，他跑到河(he)东郡躲避征(zheng)辟。司(si)隶校尉钟(zhong)会盛礼前去拜访，遭到他的(de)冷遇。同为竹林七贤的(de)山(shan)(shan)涛离(li)开(kai)选官(guan)之(zhi)(zhi)职时，举(ju)荐嵇(ji)(ji)康(kang)代替自己。嵇(ji)(ji)康(kang)愤怒(nu)而作《与山(shan)(shan)巨源绝交书》，坚决拒绝为官(guan)。字里行间，处处彰显他率真自然、大胆直言、不畏强权的(de)高雅(ya)之(zhi)(zhi)风。
令人惊讶的(de)是(shi)，嵇(ji)(ji)康(kang)临死之(zhi)前，竟将自(zi)己的(de)一(yi)双儿女托付(fu)给(ji)了山(shan)涛，并且对(dui)儿子(zi)说：“巨源在，汝不孤矣。”果然，山(shan)涛对(dui)嵇(ji)(ji)康(kang)的(de)儿子(zi)嵇(ji)(ji)绍(shao)视如己出，一(yi)直抚养到他长大成人。后来(lai)嵇(ji)(ji)绍(shao)在山(shan)涛的(de)大力举荐(jian)下，被晋武(wu)帝“发诏征之(zhi)”，走上(shang)了和父亲完全(quan)不同的(de)生活道路。
嵇(ji)(ji)康(kang)是一位音乐家，身处(chu)战乱之(zhi)世，自(zi)己的(de)(de)(de)政治抱负(fu)不能(neng)实(shi)现，嵇(ji)(ji)康(kang)只得(de)退而隐居于山水(shui)林泉之(zhi)间。他最擅长的(de)(de)(de)就是抚(fu)琴(qin)，以乐言志，以乐抒(shu)怀，在音乐中使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)精神(shen)和身体(ti)都(dou)得(de)到(dao)放松。嵇(ji)(ji)康(kang)音乐上的(de)(de)(de)造诣是登峰造极(ji)的(de)(de)(de)。其(qi)(qi)《长清》、《短(duan)清》、《长侧》、《短(duan)侧》四首琴(qin)曲，被(bei)称为“嵇(ji)(ji)氏四弄”，与蔡邕创作的(de)(de)(de)“蔡氏五弄”合称“九(jiu)弄”，是我国古代一组著名琴(qin)曲。后(hou)来(lai)有皇帝曾(ceng)把(ba)弹奏(zou)《九(jiu)弄》作为取士的(de)(de)(de)条件之(zhi)一，足见(jian)其(qi)(qi)影响之(zhi)大与成就之(zhi)高(gao)。
由(you)(you)于不(bu)满时政，嵇康等魏晋(jin)名士们(men)(men)避隐山(shan)林(lin)，寻奇览胜成(cheng)为(wei)(wei)他们(men)(men)生活中(zhong)不(bu)可或缺(que)的(de)部分(fen)，形成(cheng)了天(tian)人合(he)一的(de)自(zi)觉追求。嵇康等文人从儒家(jia)(jia)修身、齐家(jia)(jia)、治国、平天(tian)下的(de)传(chuan)统(tong)道路中(zhong)走出(chu)，按照自(zi)己的(de)行为(wei)(wei)方(fang)式生活，追求自(zi)由(you)(you)自(zi)在(zai)，这便(bian)是在(zai)饮酒、服食、养(yang)生与诗歌、山(shan)水中(zhong)实现自(zi)己的(de)人生价值。
作(zuo)为竹(zhu)林七贤(xian)之首的嵇康不(bu)仅是清谈名人，还是位哲(zhe)学(xue)家。在《太师箴》中，他尖锐地批(pi)评君主制，认(ren)为最高统治者(zhe)“宰割天下，以(yi)奉其私(si)”。在当时(shi)的政(zheng)治环境中，他的这(zhei)种思(si)想必(bi)然招(zhao)来执政(zheng)的司马(ma)集团的报复。
作为一位有气节的知识分子，嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉嵇康。
