在不同文明间的交往交流中，语言从来就是变动不居的。从理论上说，语言交流应该是彼此平等、互相影响的，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。但实际上语言也十分“势利”，根本不可能完全“平等”。
语(yu)(yu)言(yan)(yan)发展(zhan)演变(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史表明，往往是(shi)政治(zhi)、文(wen)化中(zhong)(zhong)心或经济(ji)发达地区的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)才有权变(bian)成“官话”“普(pu)(pu)通话”，其(qi)他方(fang)(fang)言(yan)(yan)只(zhi)能(neng)蛰居“边(bian)(bian)缘”，难登大雅之(zhi)(zhi)堂。同样，“外来(lai)(lai)语(yu)(yu)”更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)“先(xian)(xian)进”向“落后”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“边(bian)(bian)缘”渗透、侵入(ru)，逆(ni)向流(liu)动者绝少(shao)(shao)，后者不(bu)(bu)得不(bu)(bu)深受前者影响(xiang)。如(ru)不(bu)(bu)少(shao)(shao)北京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)言(yan)(yan)或流(liu)行语(yu)(yu)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)在(zai)(zai)全(quan)国迅速流(liu)行，成为(wei)“普(pu)(pu)通话”，只(zhi)因(yin)为(wei)北京(jing)处在(zai)(zai)政治(zhi)、文(wen)化中(zhong)(zhong)心。近代(dai)许多沪语(yu)(yu)能(neng)突(tu)破(po)“边(bian)(bian)缘”进入(ru)“中(zhong)(zhong)心”，因(yin)为(wei)上海是(shi)商埠首(shou)开之(zhi)(zhi)地，且日渐成为(wei)经济(ji)中(zhong)(zhong)心，总(zong)是(shi)风(feng)气(qi)先(xian)(xian)得。人们往往没(mei)有意识到，我(wo)们现在(zai)(zai)以(yi)为(wei)很“普(pu)(pu)通”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，早就(jiu)(jiu)习以(yi)为(wei)常时时脱口而出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“滑头”“流(liu)氓”“盯梢(shao)”“出(chu)风(feng)头”“寻开心”“阴阳怪气(qi)”等词(ci)语(yu)(yu)，若查书(shu)一(yi)(yi)(yi)看(kan)，原(yuan)本竟(jing)都是(shi)上海方(fang)(fang)言(yan)(yan)。而今日粤语(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形亦颇有些类似。改(gai)革开放以(yi)来(lai)(lai)，广东得风(feng)气(qi)之(zhi)(zhi)先(xian)(xian)，南风(feng)渐盛，于是(shi)“粤味(wei)普(pu)(pu)通话”也(ye)随粤菜(cai)一(yi)(yi)(yi)道北上，如(ru)“买(mai)单”“搞定”“生(sheng)猛”等，已渐渐成为(wei)“普(pu)(pu)通话”。现在(zai)(zai)“港台(tai)腔”颇受责(ze)难，其(qi)实“港台(tai)腔”不(bu)(bu)也(ye)是(shi)我(wo)们统(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“方(fang)(fang)言(yan)(yan)”之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)吗？例如(ru)现在(zai)(zai)越(yue)来(lai)(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青少(shao)(shao)年用“港台(tai)腔”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“耶——！”“哇——！”代(dai)替“哎哟——！”来(lai)(lai)表示惊叹，引起了一(yi)(yi)(yi)些尖锐(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批评责(ze)难。其(qi)实，被视为(wei)“惊叹”之(zhi)(zhi)“正(zheng)统(tong)表达”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“哎哟”也(ye)并非古来(lai)(lai)如(ru)此，一(yi)(yi)(yi)成不(bu)(bu)变(bian)。如(ru)要(yao)“正(zheng)统(tong)”，只(zhi)能(neng)回到不(bu)(bu)是(shi)“噫吁嘻(xi)——！”就(jiu)(jiu)是(shi)“呜呼哀哉(zai)——！”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时代(dai)。几年前，我(wo)就(jiu)(jiu)曾撰文(wen)，主张(zhang)不(bu)(bu)妨(fang)用“听(ting)取蛙声一(yi)(yi)(yi)片”那般(ban)宽舒闲淡(dan)心态，来(lai)(lai)“听(ting)取‘哇’声一(yi)(yi)(yi)片”。
此次万众瞩目(mu)的“胡(hu)连(lian)会”新闻报道就说，“正(zheng)视(shi)现(xian)实，开(kai)创(chuang)未来”是国(guo)共两党的共同“体认”，胡(hu)总书记与连(lian)主席决定共同发布“两岸和平发展(zhan)共同愿景”。这(zhei)多次出现(xian)的“体认”“愿景”不(bu)是立(li)即被收入《现(xian)代汉语(yu)(yu)词(ci)(ci)典》，成了我们的“普通(tong)话”吗？事实说明，我们的最高领(ling)导人并(bing)不(bu)拒绝来自(zi)台(tai)湾的词(ci)(ci)汇。其实，随着祖国(guo)大陆经济(ji)的迅(xun)速发展(zhan)，“普通(tong)话”尤其是“简(jian)化(hua)字”在(zai)台(tai)亦影响渐(jian)(jian)强。这(zhei)恰(qia)恰(qia)说明，两岸语(yu)(yu)言在(zai)互动中越来越融(rong)洽，而不(bu)是把彼(bi)此的语(yu)(yu)言视(shi)为有(you)害的洪水猛兽(shou)而渐(jian)(jian)行渐(jian)(jian)远，这(zhei)实在(zai)是增进彼(bi)此了解(jie)、有(you)利(li)于国(guo)家(jia)统一的幸事。
在(zai)近代西学东(dong)渐的(de)(de)过(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，大量(liang)“外(wai)(wai)来(lai)(lai)语(yu)”甚至有(you)(you)“外(wai)(wai)”来(lai)(lai)居上(shang)之势，盖因(yin)“西学”较“中(zhong)学”发达先进也。无(wu)论(lun)(lun)高兴与(yu)否(fou)赞成与(yu)否(fou)，这(zhei)种自(zi)然而然的(de)(de)过(guo)程(cheng)(cheng)就是如此(ci)，难(nan)以人为改变，大可不必因(yin)此(ci)而痛心疾(ji)首。若一(yi)定要“查户口”“讲(jiang)出身(shen)”，非要“正本清源”查“血统(tong)”，非祖宗八(ba)代“根正苗(miao)红”不可，一(yi)定要把(ba)这(zhei)种带有(you)(you)“殖民”色彩的(de)(de)“外(wai)(wai)来(lai)(lai)语(yu)”统(tong)统(tong)扫地出门，则(ze)我们现在(zai)几乎无(wu)法开口说话。应当说，从(cong)总(zong)体上(shang)来(lai)(lai)看，无(wu)论(lun)(lun)是方言还是外(wai)(wai)来(lai)(lai)语(yu)，都使我们的(de)(de)语(yu)言更(geng)加生动、新鲜(xian)、丰富、精确。
1、下(xia)面对(dui)文中画横线的(de)“普通(tong)话(hua)”一(yi)词理(li)解最准确的(de)一(yi)项是( )
A、是以北京语音(yin)为(wei)标(biao)准(zhun)音(yin)，以北方(fang)话为(wei)基(ji)础方(fang)言(yan)，以典范的(de)(de)现代白话文著作为(wei)语法规(gui)范的(de)(de)现代汉民(min)族共同语。
B、以“体认(ren)”“愿景(jing)”等(deng)词(ci)语(yu)(yu)为代表(biao)的(de)，已收入(ru)《现(xian)代汉语(yu)(yu)词(ci)典》，被接纳为标(biao)准语(yu)(yu)的(de)词(ci)汇。
C、是指那(nei)些先在政治、文化中(zhong)心或经济发达地(di)(di)区流(liu)行，而后在其(qi)他地(di)(di)区迅(xun)速流(liu)行的某些方言或流(liu)行语。
D、我(wo)们认(ren)为很“普通(tong)”的，早就习以为常时时脱口而出的语言(yan)。
2、与“实际上语言(yan)也十分‘势利(li)’，根本(ben)不(bu)可能完全(quan)‘平等(deng)’”，一(yi)句(ju)话的(de)含义不(bu)同的(de)一(yi)项是( )
A、往(wang)往(wang)是政(zheng)治、文化中(zhong)心或经济发达地区(qu)的方(fang)言才有权变成“官(guan)话”“普(pu)通(tong)话”，其他方(fang)言只能蛰居“边缘”，难登大雅之堂。
B、京(jing)、沪、粤地(di)的(de)(de)某些方言(yan)受(shou)政治、文化(hua)和经(jing)济(ji)的(de)(de)影响，得到(dao)广泛(fan)认同，但作为“我们统一(yi)(yi)的(de)(de)中(zhong)国的(de)(de)‘方言(yan)’之一(yi)(yi)”的(de)(de)“港台腔”受(shou)到(dao)不平等的(de)(de)责(ze)难(nan)。
C、“外来语”更多也是“先进”向(xiang)“落后”的“边缘”渗透(tou)、侵入，逆向(xiang)流动(dong)者绝少，后者不得不深受(shou)前者影(ying)响。
D、在近代西学(xue)(xue)东渐(jian)的过程中(zhong)(zhong)，大量“外来语”甚至有“外”来居上之(zhi)势(shi)，盖因“西学(xue)(xue)”较“中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)”发达先进也。
3、下列(lie)推(tui)论(lun)与作者的(de)观点(dian)不一致(zhi)的(de)一项是( )
A、语言(yan)在(zai)交流、演(yan)变中的“功利(li)性”是(shi)客(ke)观规律，我(wo)们只能(neng)接受它(ta)、利(li)用(yong)它(ta)，而不能(neng)人为(wei)地去改变它(ta)。
B、作者提(ti)倡并鼓励(li)用(yong)字、用(yong)语(yu)自(zi)由化(hua)(hua)，因此(ci)与现代(dai)汉语(yu)规(gui)范(fan)化(hua)(hua)要求相悖。
C、对(dui)语(yu)言的演变(bian)现象不(bu)妨持豁达的态度，不(bu)必动辄大(da)惊小怪、批评指责，过分(fen)地(di)强调“正统”是有害且不(bu)识时务的。
D、只有不(bu)断(duan)努力提高中(zhong)华民族(zu)的经济、文化水平和国际政治(zhi)地(di)位，才有可能使汉(han)语在与(yu)外(wai)来语的交流(liu)过(guo)程中(zhong)处于更(geng)有利的地(di)位。
参考答案：
1、C(体现在第二段“如不少北京的方言或流行语之所以能在全国迅速流行，成为‘普通话’”和“往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成‘官话’‘普通话’”。A.是《国家通用语言文字法》对“普通话的定义”，和本文中的“普…请点此查看本文完整答案（答案页第四页）…义指向不同。)
3、B(作者在(zai)文章中(zhong)没(mei)有这样的(de)意思，本文的(de)观点与提(ti)倡现代汉(han)语规范(fan)化并无矛盾。)
