吴王夫差是一个亡国之君，却不同于一般昏君，恰恰是个霸才。他的最显著的弱点是刚愎自用，轻敌拒谏。吴越是世仇，都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吴语》及《史记》看，看不(bu)出(chu)他怎样(yang)沉(chen)湎于酒色。吴(wu)强(qiang)越(yue)弱时，越(yue)国遣大夫(fu)文(wen)种(zhong)求和，伍子胥坚决(jue)反(fan)对，越(yue)人(ren)便(bian)以美女八人(ren)献与太宰嚭，太宰嚭向夫(fu)差说了好(hao)话，夫(fu)差就答(da)应(ying)了越(yue)国，则受美女的(de)(de)是(shi)太宰嚭。这人(ren)是(shi)从楚(chu)国逃亡出(chu)来，后来成为吴(wu)国罪魁，夫(fu)差的(de)(de)致命(ming)伤(shang)是(shi)容(rong)许卧榻之侧的(de)(de)强(qiang)敌安(an)然(ran)存在。
说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可是在《国语》和《史记》中，却(que)一句(ju)也没(mei)有提到西施(shi)。
先秦载籍中，《墨子(zi)·亲士篇》曾这(zhei)样说(shuo)：“是(shi)故(gu)比干(gan)之(zhi)殪(yi)，其伉(kang)也(ye)。孟(meng)贲之(zhi)杀，其勇也(ye)。西(xi)(xi)施(shi)之(zhi)沉，其美(mei)也(ye)。吴起(qi)之(zhi)（车）裂，其事(shi)（功）也(ye)。”这(zhei)当是(shi)最早提到西(xi)(xi)施(shi)名(ming)字的(de)(de)(de)史(shi)料，但西(xi)(xi)施(shi)为什么会(hui)因美(mei)而被(bei)沉在水(shui)中，没有明说(shuo)。这(zhei)以后，西(xi)(xi)施(shi)便(bian)成(cheng)为美(mei)女的(de)(de)(de)共名(ming)，直(zhi)到今(jin)天，也(ye)是(shi)这(zhei)样，就像月(yue)里嫦娥(e)成(cheng)为美(mei)女共名(ming)一(yi)样（历史(shi)上也(ye)有由共名(ming)而成(cheng)为专(zhuan)名(ming)的(de)(de)(de)，如漂母）。《孟(meng)子(zi)·离娄》的(de)(de)(de)“西(xi)(xi)子(zi)蒙不洁，人皆掩鼻而过之(zhi)，”西(xi)(xi)子(zi)之(zhi)称，自孟(meng)老始。《庄子(zi)·天运》有西(xi)(xi)施(shi)病心而颦，邻居丑人效(xiao)之(zhi)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)（后来乃有东施(shi)效(xiao)颦之(zhi)说(shuo)），《荀子(zi)·正论》里也(ye)提到她，这(zhei)里就从略了。说(shuo)明在先秦时，西(xi)(xi)施(shi)已成(cheng)为美(mei)人的(de)(de)(de)典型，并且有故(gu)事(shi)在流(liu)传(chuan)着，流(liu)传(chuan)的(de)(de)(de)地区当在今(jin)河(he)南、山(shan)东一(yi)带(dai)。
将西(xi)(xi)施作为美人(ren)(ren)计(ji)的(de)宠儿，始于(yu)后(hou)汉(han)人(ren)(ren)赵(zhao)晔的(de)《吴(wu)越春秋·勾(gou)践(jian)阴谋外传》：越王和文(wen)种商量后(hou)，“乃(nai)使相者国中，得宁(ning)萝山(shan)鬻薪之(zhi)女曰西(xi)(xi)施、郑旦，临于(yu)都巷三年(nian)，学服而献于(yu)吴(wu)，乃(nai)使相国范蠡进曰……吴(wu)王大悦(yue)曰：越贡二女，乃(nai)勾(gou)践(jian)之(zhi)尽忠于(yu)吴(wu)之(zhi)证也。”这完全是小(xiao)说家的(de)笔(bi)法，还(hai)有(you)是后(hou)汉(han)人(ren)(ren)袁康的(de)《越绝书(shu)》卷八，内容相类，文(wen)字(zi)更简单(dan)。至于(yu)馆娃(wa)宫、响履廊之(zhi)类，全出于(yu)后(hou)人(ren)(ren)的(de)附会(hui)铺张。又据上述记载，越国所进的(de)还(hai)有(you)一个郑旦，而西(xi)(xi)施却独享艳名(ming)，现在知道郑旦的(de)人(ren)(ren)就不多了。
当吴王夫差接受越国二女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，却又很重要，因为这三个美女，都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时，由于西施在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人，也即越人，便把她补了进去，成为亡国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱“女祸论”的习见。总之，在《国语》和《史记》时代尚无西(xi)施亡吴之(zhi)(zhi)说，否则，以(yi)史(shi)公的好奇，岂有不(bu)刻画之(zhi)(zhi)理？《论语(yu)》里“子(zi)见南子(zi)”的寥寥四(si)五语(yu)，到了史(shi)公笔(bi)下，就写得帏影珮(pei)声，摇曳生(sheng)姿。至于《墨(mo)子(zi)》里“西(xi)施之(zhi)(zhi)沉，其美也”二语(yu)，《墨(mo)子(zi)问诂(gu)》引苏时学(xue)说，以(yi)为与《吴越春秋》所记的“吴亡后，越浮西(xi)施于江(jiang)”之(zhi)(zhi)说符合(he)，那是以(yi)后说来弥(mi)缝(feng)前说，《墨(mo)子(zi)》原意究意如(ru)何，尚不(bu)可(ke)知。
颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮，而这又是女性意识强化的一种辐射，也是创作心理上很有趣的现象。回到先秦去，那里有看不尽的迷宫，足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新鲜空气。
11．“说到吴国之(zhi)亡，自然(ran)会(hui)想起西(xi)施，就(jiu)像谈唐明(ming)皇的出奔，会(hui)想起杨贵(gui)妃一样”运用了什(shen)么手法(fa)？在文中要(yao)表(biao)达(da)的意思(si)是什(shen)么？（6分）
12．作(zuo)者不同意“西施(shi)亡吴”之说(shuo)，其根(gen)据有哪些(xie)？请(qing)分(fen)条列举。（8分(fen)）
13．指出文中划(hua)线句子的含义。（6分）
参考答案：
11．6分。类比或类比论证（2分），表明在一些人看来，吴国之亡(wang)，安(an)史之乱，皆缘于(yu)女祸。（4分）
12．8分。①在《国语》和《史记》之中尚无西施(shi)亡吴(wu)(wu)的(de)记载；②《墨子(zi)》里(li)“西施(shi)之沉，其美也”不(bu)能作为(wei)吴(wu)(wu)人(ren)痛(tong)恨西施(shi)亡吴(wu)(wu)，把她沉入水中的(de)证据(ju)；③《吴(wu)(wu)越(yue)春(chun)秋·勾践阴谋外传》这完全是(shi)小说家的(de)笔法，不(bu)足为(wei)信；④《墨子(zi)问诂(gu)》“吴(wu)(wu)亡后，越(yue)浮西施(shi)于江”那是(shi)以后说来弥缝前说，《墨子(zi)》原意(yi)究意(yi)如何，尚不(bu)可知。（每点2分）
13．6分。 运用比喻的(de)手法（2分），指出了先秦(qin)诸多(duo)(duo)学说(shuo)原意(yi)(yi)究意(yi)(yi)如何(he)，尚不(bu)可知（2分）。值得我(wo)们去(qu)探索研究，一定会(hui)有(you)许多(duo)(duo)新(xin)的(de)发(fa)现(xian)，新(xin)的(de)见解（2分）。
