(1)在漂泊(bo)与寻找之间,我总会(hui)有意或无(wu)意地(di)感到岁月就像(xiang)一(yi)条(tiao)河。尽管河的(de)(de)左岸(an)是(shi)(shi)难(nan)以(yi)释怀的(de)(de)记(ji)忆,右岸(an)是(shi)(shi)充满玄奥的(de)(de)无(wu)穷未知,但河里飞快流(liu)逝(shi)的(de)(de),绝对是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)鲜活生命。
(2)对于易水(shui)河(he)的膜拜,源自(zi)一位名(ming)叫荆(jing)轲的英雄。世间孤胆锄暴的好(hao)汉多得很,然荆(jing)轲明知有(you)去无回,仍临(lin)河(he)高歌,绝尘远行。慷(kang)慨悲壮,不但成就了(le)英雄,也成就了(le)易水(shui)。
(3)那时(shi),平静(jing)的(de)燕国(guo),大地常绿(lv),燕山(shan)常青。冬日里(li),雪花大如(ru)席,漫天落下,给(ji)茫茫山(shan)岭(ling)笼罩厚重冰盖。然后,春夏之季(ji),慢慢溶化。条(tiao)(tiao)条(tiao)(tiao)涓流融(rong)入易水河道,汇成清澈透明的(de)涟漪,抚慰鲜(xian)活(huo)的(de)水草游(you)鱼,抚慰多姿(zi)的(de)大地生灵……
(4)人生不过(guo)是一(yi)场漂泊,并无意义可(ke)言。而(er)寻找精彩的漂泊方法,给(ji)灵魂一(yi)个好(hao)的归属,或许便是做(zuo)人的意义所在(zai)。
(5)英雄去了远方,那里是(shi)另一个世界,谁也无法知道那边(bian)是(shi)个啥模(mo)样。不过,英雄和筑而(er)歌(ge),仰(yang)面痛饮,登车壮行(xing)的(de)易水仍在,仍是(shi)千秋万代子孙们感受英雄精(jing)神的(de)场所(suo)。物(wu)欲(yu)盛宴下的(de)人群,没有人文精(jing)神壮骨活血,往往迷失自我。
(6)没错,面(mian)前(qian)的(de)(de)易(yi)水(shui)河,枯(ku)(ku)草杂(za)存(cun),乱石遍地(di)(di),更(geng)像平缓沟(gou)(gou)渠。它非但无水(shui),反(fan)倒(dao)让人(ren)燥热难(nan)奈(nai)。如此沧桑,或许是在(zai)(zai)证明(ming),伴随时间河流消失的(de)(de),更(geng)有(you)(you)(you)自然(ran)河流。如同一(yi)(yi)(yi)个小(xiao)小(xiao)的(de)(de)“!”号,我(wo)再(zai)怎(zen)么疲惫不堪(kan)地(di)(di)为她(ta)奔(ben)波,也(ye)注定(ding)只(zhi)会留下(xia)慨叹(tan)。使劲揉搓眼(yan)睛,擦(ca)拭满脸(lian)汗泥后,便想,这黄沙漫天,黄尘遍地(di)(di)的(de)(de)世界,真的(de)(de)是英(ying)雄所要拼(pin)却(que)宝(bao)贵生(sheng)命捍卫的(de)(de)家园吗?历史长风,蔓延一(yi)(yi)(yi)沟(gou)(gou)惆怅。既然(ran)眼(yan)睛看不到水(shui),就(jiu)用脚去(qu)看吧。尽管步履沉重,我(wo)仍打起精神,奢(she)求收(shou)获易(yi)水(shui)对我(wo)的(de)(de)哪怕点滴馈(kui)赠。顺缓坡而下(xia),我(wo)将苍凉枯(ku)(ku)槁(gao)沙沙踩伏(fu)大串印(yin)痕(hen),它们(men)也(ye)在(zai)(zai)我(wo)裤腿留下(xia)道道黄泥标(biao)志。有(you)(you)(you)砂(sha)粒(li)相继入鞋硌人(ren),有(you)(you)(you)顽石偶(ou)尔(er)跌撞绊人(ren)。但生(sheng)活路上的(de)(de)磕绊再(zai)怎(zen)么复杂(za)多变,我(wo)们(men)也(ye)不能因之忘却(que)既定(ding)目标(biao)。我(wo)屏息直奔(ben)河的(de)(de)中(zhong)心地(di)(di)带(dai)……不远(yuan)处哄地(di)(di)飞出一(yi)(yi)(yi)只(zhi)小(xiao)鸟,吓一(yi)(yi)(yi)跳。原(yuan)来(lai),水(shui)是有(you)(you)(you)的(de)(de)。密集枯(ku)(ku)苇菖蒲,裹挟一(yi)(yi)(yi)线时断时续的(de)(de)浊流,浮些黑不溜湫的(de)(de)塑料泡沫(mo),猛一(yi)(yi)(yi)下(xia)还难(nan)看清水(shui)的(de)(de)模样。原(yuan)来(lai),似无却(que)有(you)(you)(you)的(de)(de)水(shui),蜿蜒于(yu)沟(gou)(gou)心草丛,时不时蜷个凼,积(ji)成汪。
(7)我轻轻提起裤管(guan),悄悄蹲(dun)下(xia)身去(qu),生怕一(yi)(yi)不(bu)(bu)小心,扰(rao)乱这脆(cui)弱的(de)(de)宁(ning)静。慢(man)(man)慢(man)(man)拨(bo)开漂浮(fu)物,但见水(shui)底融着厚(hou)厚(hou)的(de)(de)黑色汁液,仔细(xi)瞧,怎么也看(kan)不(bu)(bu)清凼的(de)(de)底部是(shi)个啥模样(yang)(yang)。这简(jian)直(zhi)就(jiu)是(shi)中国历(li)史的(de)(de)翻版(ban)——无论在(zai)何(he)种情况下(xia),都(dou)把底牌给藏着掖着……可我依稀看(kan)见,水(shui)中有个秃(tu)秃(tu)的(de)(de)圆球(qiu),悬浮(fu)不(bu)(bu)定。人或许是(shi)生着一(yi)(yi)双什(shen)么样(yang)(yang)的(de)(de)眼睛(jing),看(kan)到的(de)(de)事物就(jiu)会(hui)是(shi)什(shen)么模样(yang)(yang);也或许是(shi)身处什(shen)么样(yang)(yang)的(de)(de)环境,就(jiu)会(hui)看(kan)到什(shen)么样(yang)(yang)的(de)(de)事物。醒过神来,才知那是(shi)自(zi)己的(de)(de)脑袋。世(shi)界真(zhen)是(shi)越来越莫明其妙,对照浊流看(kan)自(zi)己,原来连自(zi)己也不(bu)(bu)知道(dao)自(zi)己是(shi)谁。
(8)正感(gan)慨(kai)着,右脖(bo)颈生(sheng)生(sheng)地酸痒起来(lai)。抬(tai)头,满天(tian)沙尘纠结菖(chang)絮(xu)和杨(yang)絮(xu),如(ru)城市噪音,一阵紧接一阵疯狂扑来(lai)。我将眼睛眯成一条缝,它(ta)们却魔鬼般(ban)钻(zuan)进衣里(li),某(mou)处(chu)发(fa)(fa)痒,浑身(shen)难奈。这世间呀,人(ren)(ren)有(you)(you)什(shen)么样(yang)的追(zhui)求,就会出现什(shen)么样(yang)的家园。所有(you)(you)追(zhui)求,都直接影响人(ren)(ren)格发(fa)(fa)育。且人(ren)(ren)们让(rang)河流(liu)(liu)沧桑不(bu)堪(kan),成了河不(bu)河鬼不(bu)鬼的样(yang)子(zi);河流(liu)(liu)便让(rang)人(ren)(ren)们痛苦不(bu)堪(kan),活得有(you)(you)话说却无处(chu)诉说地憋屈。于今的燕山系(xi)脉,恰似难于收拾的乱(luan)石堆(dui);而(er)纤毫(hao)般(ban)的易水,更像它(ta)的一行(xing)辛(xin)酸浊泪。
(9)我站在(zai)干枯的河(he)床上,完全是(shi)在(zai)亲近(jin)易水河(he)的残骸。
(10)一条以水承载(zai)人文精(jing)神(shen)的河流,于今(jin)连(lian)水都没有了,这失去的又岂止是(shi)蓬勃生机(ji),它更是(shi)全部(bu)的精(jing)华和荣(rong)光(guang)啊。
(11)在华北(bei)平原的广袤背(bei)景里,易(yi)水显然(ran)不够小鸟们饮用(yong)。游(you)人(ren)满怀肃穆接踵而至,满目苍凉,易(yi)水不寒,心(xin)寒。
(12)适有老(lao)(lao)汉(han)路过,见我一身(shen)狼藉,面露(lu)哂(shen)容。遂问,这是(shi)易(yi)水河(he)(he)吗?答,那(nei)是(shi)荆(jing)轲塔(ta),不是(shi)易(yi)水河(he)(he)是(shi)啥。这河(he)(he)三(san)十年前还(hai)清水滔滔,断流(liu)也就近些年的事哩(li)!顺老(lao)(lao)汉(han)手指方向,山坡一座灰(hui)不溜湫的塔(ta)儿,孤立(li)尘暴之中,情形酷似荆(jing)轲他(ta)老(lao)(lao)人家伫立(li)云层,默默静(jing)观华厦众生茫(mang)无头绪地折腾时光。
(13)人的(de)生(sheng)命(ming)(ming)只(zhi)有(you)一次(ci)。在(zai)岁(sui)月长河里(li),这次(ci)生(sheng)命(ming)(ming)实在(zai)过(guo)于短暂,寻找(zhao)(zhao)生(sheng)命(ming)(ming)作为的(de)机会便更(geng)加宝贵。舍个人生(sheng)命(ming)(ming),挽民(min)族大厦(sha)于将倾也(ye)好,照亮他人行程(cheng)也(ye)罢,给予(yu)他人福祉也(ye)行……生(sheng)命(ming)(ming)的(de)漂泊(bo),原是个实践过(guo)程(cheng),只(zhi)有(you)及时而认真(zhen)进行把握,才能找(zhao)(zhao)到真(zhen)正意义的(de)价值归属之(zhi)地。
(有删节)
8.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是( )(4分)
A.文章(zhang)从慷慨悲壮的(de)英雄荆轲写(xie)起,引出易(yi)(yi)水(shui)的(de)生存现状,主要(yao)意(yi)在表(biao)达作者对易(yi)(yi)水(shui)严重污染的(de)痛心,启(qi)发读者思考人生的(de)意(yi)义。
B.作者对(dui)易(yi)水(shui)断流“心寒”,是因(yin)为易(yi)水(shui)是子(zi)孙(sun)万代感受(shou)英雄精(jing)神的(de)(de)载(zai)体,现代人如(ru)果(guo)没有英雄的(de)(de)人文精(jing)神滋养,就会迷失自我。
C.第(7)段作者(zhe)写自(zi)己认不清楚水(shui)中(zhong)自(zi)己的(de)脑袋,表现了易水(shui)河水(shui)的(de)浑浊不堪(kan),也喻指中(zhong)国历史的(de)深藏(zang)不露(lu)。
D.文章取(qu)材(cai)十分广泛(fan),没受时间(jian)和空(kong)间(jian)的限制(zhi),谈古(gu)论今(jin),写(xie)人写(xie)水写(xie)人生,行文看似闲散(san),实(shi)则紧凑有序(xu)。
E.文章(zhang)采用夹叙(xu)夹议的艺术手法(fa),叙(xu)述和议论(lun)交互穿插,浑然融合(he),笔法(fa)灵活多变,生(sheng)动活泼,富(fu)有启迪(di)。
9.文章第(3)段写易水河有(you)什么作(zuo)用?请简(jian)要分析(xi)。(6分)
10.在文章第(11)段里作者为什么(me)说“易水不寒,心寒”?请结合文意简要概括。(6分)
11.请结合文章内(nei)容理解(jie)“而(er)寻找精彩(cai)的(de)(de)漂泊方法,给(ji)灵魂一个(ge)好的(de)(de)归属,或(huo)许便是做人(ren)的(de)(de)意义(yi)所在”这句话的(de)(de)含意,再(zai)结合本文内(nei)容或(huo)荆轲(ke)的(de)(de)故事(shi)谈谈你从这句话中(zhong)得到的(de)(de)启示。(6分)
参考答案:
8.AC
9.①表现古代易(yi)(yi)水(shui)河(he)水(shui)清澈透(tou)明、富(fu)有生机的特点。②表现古代易(yi)(yi)水(shui)滋养“水(shui)草游鱼”,养育“大地(di)生灵”的作用。③与后文易(yi)(yi)水(shui)“断流”“沧桑不堪”的现状(zhuang)形(xing)成鲜明对比。(每点2分)
10.①易水如今(jin)枯(ku)草(cao)杂存(cun),乱石遍地,满目苍凉(1分(fen)(fen)(fen)(fen)),不似英雄时代(dai)的易水(2分(fen)(fen)(fen)(fen))。②易水河床(chuang)干枯(ku),只(zhi)存(cun)纤毫(1分(fen)(fen)(fen)(fen)),失去了(le)所承载的人文精(jing)神(2分(fen)(fen)(fen)(fen))。
11.人生的(de)意义在于让(rang)自己精彩的(de)人生有(you)所(suo)作为(wei),让(rang)生命有(you)价(jia)值。(2分)荆轲明知刺(ci)杀秦王有(you)去(qu)无(wu)回,但为(wei)了燕国(guo)的(de)国(guo)家利益,舍个人生命,毅(yi)然前(qian)往。(2分)人生不在于生命的(de)长短,而(er)在于有(you)所(suo)作为(wei)。(2分)