朱鸿《我在孔庙的所见(jian)和所想》高二散文阅读题及答案
①孔庙是一个由几十座门坊与几百间厅堂组成的浩浩荡荡的建筑群，我用了几乎一整天的时间浏览这座古庙。孔庙里古木参天，阳光是幽深的，仿(fang)佛是(shi)从(cong)巨大的(de)(de)荷叶上透漏(lou)的(de)(de)，用手拭拭它，有(you)一点凉(liang)，还有(you)一点潮(chao)润;是(shi)它把我的(de)(de)思(si)绪带到(dao)两千五百(bai)年前孔圣人的(de)(de)榻前……
②孔(kong)(kong)子(zi)有(you)一(yi)次病重，一(yi)副要(yao)离世的样子(zi)。子(zi)路(lu)出于(yu)敬(jing)意，偷偷安排了家(jia)臣(chen)(chen)，希望先生走得风光一(yi)点。按(an)礼(li)，大夫(fu)一(yi)级的人(ren)的丧(sang)礼(li)上(shang)才可有(you)家(jia)臣(chen)(chen)。孔(kong)(kong)子(zi)辞职后(hou)身份为(wei)士，是不能(neng)配备家(jia)臣(chen)(chen)的。孔(kong)(kong)子(zi)后(hou)来还是康复(fu)了，得知子(zi)路(lu)的做法(fa)后(hou)异(yi)常(chang)愤怒：不是大夫(fu)，要(yao)以大夫(fu)的标(biao)准治(zhi)丧(sang)，这(zhei)无异(yi)于(yu)盗名！
③然而孔(kong)庙的建筑(zhu)却(que)是皇帝(di)的规格：大(da)成(cheng)殿的18根(gen)石柱上满(man)是雕龙，这(zhei)是阿房宫和紫禁城也没有的神圣。
④孔子一生几乎不讨论命运，因为它难以把握。命运确实像四处弥漫之空气和四处出没之闪电一样不好把握，所以孔子总是回避命运的问题。孔子活着，恓恓皇皇如丧家之犬，死了却受顶礼膜拜，这表现了人类无常的一面。我总感觉孔子望着人类把自己的一双手翻来覆去而悄悄在笑。
⑤给孔庙以(yi)皇帝的规格，当然(ran)是要大树孔子，以(yi)弘(hong)扬其思想。抬举孔子的人是统治(zhi)阶级，他们需要的只是孔子的一点思想，或仅(jin)仅(jin)是几个(ge)关(guan)键词(ci)：君君臣臣父父子子。我以(yi)为，巍峨(e)的孔庙实际上就是由于那几个(ge)关(guan)键词(ci)而营造的。
⑥孔子的思想瞻之在前，忽焉在后，很是丰(feng)富，但统(tong)治(zhi)(zhi)阶级却只提倡有利于他们(men)(men)统(tong)治(zhi)(zhi)天下的(de)(de)那么一点思(si)(si)(si)(si)想。他们(men)(men)几乎不宣(xuan)传孔(kong)子(zi)对(dui)苛(ke)政(zheng)的(de)(de)批评，也根本不实行(xing)仁政(zheng)。他们(men)(men)宣(xuan)扬孔(kong)子(zi)的(de)(de)一点点想法而掩盖了(le)他的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想体系。他们(men)(men)进而用孔(kong)子(zi)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想僵化全体中(zhong)国人(ren)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想，封禁中(zhong)国人(ren)探索与发现的(de)(de)激情(qing)。他们(men)(men)知道，只要给孔(kong)子(zi)以(yi)神(shen)圣的(de)(de)地位，中(zhong)国人(ren)的(de)(de)其他思(si)(si)(si)(si)想便成(cheng)了(le)异端。两千(qian)余年来的(de)(de)集权统(tong)治(zhi)(zhi)者们(men)(men)把孔(kong)子(zi)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想演变为(wei)控制中(zhong)国人(ren)的(de)(de)工具，甚至以(yi)孔(kong)子(zi)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想为(wei)武器，对(dui)国人(ren)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想围(wei)追堵截(jie)，使之屈(qu)从。
⑦统治阶级几乎达(da)到了(le)目的(de)：在漫长(zhang)的(de)岁(sui)月里，中国一直(zhi)在罢黜百家，没(mei)有争鸣。它导(dao)致了(le)思想的(de)寂寞(mo)。在孔(kong)庙，我(wo)强烈而(er)痛苦地(di)感受了(le)这种寂寞(mo)，我(wo)自言自语地(di)说：太苍白(bai)了(le)，太单调了(le)。
⑧一个(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)强(qiang)大(da)(da)，固然在(zai)于(yu)经济和军事实力(li)，但(dan)更重要的(de)(de)(de)是强(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)精神(shen)。一个(ge)民(min)族(zu)有(you)了(le)强(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)精神(shen)，便(bian)注定会以自己的(de)(de)(de)聪明(ming)与勤劳繁(fan)荣强(qiang)盛起(qi)来。而民(min)族(zu)精神(shen)的(de)(de)(de)强(qiang)大(da)(da)，显然在(zai)于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)能(neng)否生生不(bu)(bu)息，源源不(bu)(bu)竭(jie)；因为思想(xiang)的(de)(de)(de)自由是精神(shen)强(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)关键和动力(li)，倘若一个(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)思想(xiang)板结(jie)了(le)荒芜了(le)，那么它(ta)的(de)(de)(de)精神(shen)便(bian)不(bu)(bu)可能(neng)如广(guang)袤的(de)(de)(de)森林和浩(hao)瀚的(de)(de)(de)草原那般辽阔和有(you)生命力(li)。
⑨孔(kong)庙从整体布局(ju)到局(ju)部的(de)(de)(de)细(xi)节都蕴藏着某(mou)种威严，这让孔(kong)子有(you)(you)了(le)超凡的(de)(de)(de)威风而使人(ren)敬畏，甚(shen)至(zhi)使人(ren)觉得孔(kong)子是难以(yi)接近(jin)的(de)(de)(de)。事实是：孔(kong)子是很有(you)(you)个(ge)性魅力(li)的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)在一般的(de)(de)(de)场合总是自然地流露感情：他(ta)(ta)对(dui)季氏八佾舞于庭义(yi)愤(fen)地说狠话(hua)；跟冉求生气，当众(zhong)宣布他(ta)(ta)不(bu)是自己的(de)(de)(de)学(xue)(xue)生了(le)；怕(pa)人(ren)误会(hui)自己私下见卫灵公夫人(ren)的(de)(de)(de)行(xing)为不(bu)雅，赶(gan)忙去解释(shi)；学(xue)(xue)生颜回死(si)了(le)，他(ta)(ta)哭成(cheng)个(ge)泪人(ren)。孔(kong)子是有(you)(you)缺点(dian)(dian)的(de)(de)(de)：他(ta)(ta)有(you)(you)时(shi)会(hui)强词夺理(li)，甚(shen)至(zhi)诡辩(bian)，甚(shen)至(zhi)撒谎。不(bu)过，有(you)(you)缺点(dian)(dian)才使他(ta)(ta)血肉丰满，可亲可爱(ai)。
⑩在世间，凡是被神(shen)化了(le)的(de)(de)人(ren)(ren)，都失去(qu)了(le)本真(zhen)，其(qi)思(si)想也失去(qu)了(le)原意。神(shen)化者神(shen)化一个(ge)人(ren)(ren)为偶(ou)像，并以偶(ou)像的(de)(de)超人(ren)(ren)类超自然的(de)(de)力(li)量征服大众。被神(shen)化的(de)(de)人(ren)(ren)当然是悲哀的(de)(de)；因为即(ji)使神(shen)化者消亡(wang)了(le)，被神(shen)化的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)悲哀仍难以解除。
1120世(shi)纪(ji)初(chu)的中(zhong)国革(ge)命，以暴力推翻(fan)了封建制(zhi)度。但革(ge)命的惯(guan)性，却鲁莽(mang)地打倒孔子。封建统(tong)(tong)治(zhi)阶级(ji)制(zhi)造的舆论挟(xie)制(zhi)了孔子，强行把他(ta)纳入(ru)自己(ji)的队伍。不过(guo)我以为(wei)，孔子的精神是独立(li)的，他(ta)没有(you)依附于统(tong)(tong)治(zhi)阶级(ji)，他(ta)是在(zai)为(wei)整个人类工(gong)作。
12在我看来，如果能让孔子从这样的孔庙中走出来，才是一场漂亮的革命。
