作为(wei)人(ren)的(de)(de)美德，诚(cheng)实(shi)在国(guo)人(ren)的(de)(de)心中是(shi)(shi)挂(gua)着金牌的(de)(de)冠(guan)军(jun)，可如今我们(men)的(de)(de)诚(cheng)实(shi)总是(shi)(shi)容易丢失。北(bei)岛说，卑(bei)鄙(bi)是(shi)(shi)卑(bei)鄙(bi)者的(de)(de)通行(xing)证，高尚是(shi)(shi)高尚者的(de)(de)墓志铭。老(lao)夫我说，撒谎是(shi)(shi)成功者的(de)(de)入场券，诚(cheng)实(shi)是(shi)(shi)倒霉者的(de)(de)判决书。
在被(bei)儒家文化滋养大的(de)(de)国人心(xin)中，我(wo)们(men)(men)从来(lai)都(dou)是一个(ge)诚(cheng)实(shi)守信(xin)的(de)(de)民(min)族。皇(huang)帝说，我(wo)一言九鼎；君(jun)子说，我(wo)一言既(ji)出，驷马(ma)难追；老(lao)百姓(xing)说，我(wo)吐口唾沫也是钉。在这(zhei)样的(de)(de)国度里本该是找一个(ge)不(bu)(bu)诚(cheng)实(shi)的(de)(de)人都(dou)难的(de)(de)，可事实(shi)并不(bu)(bu)如(ru)此。掌控了(le)(le)(le)实(shi)权(quan)的(de)(de)赵高当(dang)着皇(huang)上(shang)与满朝文武(wu)百官的(de)(de)面(mian)就“指(zhi)鹿为(wei)马(ma)”，瞪着眼睛说瞎(xia)话，不(bu)(bu)诚(cheng)实(shi)到了(le)(le)(le)死不(bu)(bu)要脸的(de)(de)份儿上(shang)了(le)(le)(le)，你(ni)又奈我(wo)何？儒 家君(jun)子编造(zao)的(de)(de)“内(nei)圣外王”等美化皇(huang)权(quan)的(de)(de)谎(huang)言更是没几(ji)句(ju)真话，僧侣们(men)(men)“酒肉(rou)穿肠过，佛祖心(xin)中留”的(de)(de)信(xin)条(tiao)，连他们(men)(men)自己(ji)都(dou)不(bu)(bu)相信(xin)，于是老(lao)百姓(xing)也学会了(le)(le)(le)当(dang)面(mian)喊万岁，背后(hou)骂(ma)皇(huang)帝。这(zhei)哪还有个(ge)诚(cheng)实(shi)的(de)(de)人呀，因为(wei)人们(men)(men)都(dou)知道虚伪没风险(xian)，诚(cheng)实(shi)了(le)(le)(le)有亏吃。
我(wo)(wo)们(men)难道就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)恶心自己(ji)不(bu)诚(cheng)(cheng)实的(de)(de)行为吗？不(bu)会的(de)(de)，我(wo)(wo)们(men)为自己(ji)的(de)(de)不(bu)诚(cheng)(cheng)实找到(dao)了(le)充(chong)足的(de)(de)理由。那就(jiu)(jiu)(jiu)是要(yao)看对(dui)待谁，对(dui)待皇帝，臣子要(yao)诚(cheng)(cheng)实，不(bu)能(neng)不(bu)忠；对(dui)待父(fu)母(mu)，子女要(yao)诚(cheng)(cheng)实，不(bu)能(neng)不(bu)孝；对(dui)待朋友，要(yao)诚(cheng)(cheng)实，不(bu)能(neng)不(bu)信。可对(dui)待我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)敌人呢(ni)？就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)存在诚(cheng)(cheng)实守信之说了(le)。我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)“三十(shi)六计诱(you)敌，七(qi)十(shi)二招制胜”就(jiu)(jiu)(jiu)没一句是诚(cheng)(cheng)实的(de)(de)话，可却被奉为“国学经典(dian)”。
当上级(ji)来了检查团，作为(wei)被检查的(de)下(xia)级(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)要一起“不(bu)诚(cheng)实(shi)”，如果(guo)哪个员(yuan)工对(dui)检查团诚(cheng)实(shi)做人了，讲(jiang)出(chu)真话(hua)，他就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“败类”，是(shi)(shi)(shi)(shi)要被扫地出(chu)门的(de)。如果(guo)我(wo)(wo)们作为(wei)上级(ji)去检查下(xia)级(ji)时，下(xia)级(ji)单位(wei)某(mou)个人不(bu)撒谎，说真话(hua)，他就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)诚(cheng)实(shi)的(de)。诚(cheng)实(shi)不(bu)诚(cheng)实(shi)的(de)标(biao)准(zhun)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)看“对(dui)方是(shi)(shi)(shi)(shi)谁”。今天你是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)同伙，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)诚(cheng)实(shi)对(dui)你，明天你是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)竞争对(dui)手(shou)，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)(jiu)得(de)多个心眼，算(suan)计算(suan)计。我(wo)(wo)们总是(shi)(shi)(shi)(shi)在翻(fan)脸和不(bu)翻(fan)脸之间认定(ding)你是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)朋友还是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)“敌(di)人”，所以也就(jiu)(jiu)(jiu)在转瞬之间决定(ding)讲(jiang)诚(cheng)实(shi)还是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)讲(jiang)诚(cheng)实(shi)。
西(xi)(xi)方的诚实(shi)观就(jiu)(jiu)不(bu)同(tong)了(le)，西(xi)(xi)方的信仰(yang)要求诚实(shi)是不(bu)讲(jiang)条件的绝(jue)(jue)对化，但(dan)不(bu)想(xiang)说(shuo)的就(jiu)(jiu)可以(yi)不(bu)说(shuo)，对方也不(bu)能(neng)(neng)强迫（因为以(yi)强权威逼容易使人(ren)说(shuo)假话(hua)），这(zhei)才能(neng)(neng)确保绝(jue)(jue)对诚实(shi)在现(xian)实(shi)社会中能(neng)(neng)够(gou)实(shi)现(xian)。他(ta)们有(you)一(yi)条著名的外(wai)交(jiao)原则，叫“可以(yi)巧言掩饰，而不(bu)可故意(yi)欺骗(pian)”，就(jiu)(jiu)是说(shuo)你可以(yi)被(bei)动扯淡，但(dan)不(bu)能(neng)(neng)故意(yi)撒谎。前者被(bei)视为“合理的无奈”，后者则被(bei)视为卑鄙，前者是捍卫隐(yin)私权的合法举动，后者则是违(wei)反信仰(yang)的恶劣行为。“捍卫隐(yin)私是为了(le)绝(jue)(jue)对诚信”的现(xian)实(shi)能(neng)(neng)够(gou)实(shi)现(xian)，这(zhei)是西(xi)(xi)方人(ren)的信仰(yang)与道(dao)德(de)的实(shi)质。
我们不会用隐私权保护自(zi)己，一(yi)旦完全(quan)诚(cheng)实(shi)(shi)起来，有(you)时就(jiu)是幼稚了。当自(zi)己面对世(shi)界时，先把所有(you)人(ren)都看成(cheng)不能诚(cheng)实(shi)(shi)对待的(de)人(ren)，你才算是一(yi)个(ge)成(cheng)熟的(de)人(ren)。对任(ren)何人(ren)、任(ren)何团伙、任(ren)何组织(zhi)，我们不敢诚(cheng)实(shi)(shi)，因(yin)为谁诚(cheng)实(shi)(shi)谁就(jiu)容易遭(zao)到误解(jie)引(yin)来横祸。彭德怀当年在庐山(shan)诚(cheng)实(shi)(shi)地说真话(hua)，就(jiu)遭(zao)到批判。在历次的(de)政(zheng)治运动中凡是诚(cheng)实(shi)(shi)讲真话(hua)的(de)都倒(dao)了大霉(mei)，诚(cheng)实(shi)(shi)也就(jiu)成(cheng)了倒(dao)霉(mei)者的(de)判决书了。
当(dang)下是(shi)没了政(zheng)治斗(dou)争(zheng)，但还(hai)(hai)有(you)权力相争(zheng)、利益之争(zheng)、商业竞争(zheng)，在(zai)这些(xie)相争(zheng)之事面前，我们还(hai)(hai)缺少横杆(gan)面前人人平等的“阳光机(ji)制”，那么，诚(cheng)实(shi)就不如谋略有(you)力了。看来，要想(xiang)让人们诚(cheng)实(shi)，关键的是(shi)要先(xian)打造让诚(cheng)实(shi)者不吃亏、不遭罪(zui)的机(ji)制，否则谁都会(hui)见风(feng)使(shi)舵(duo)。（有(you)删改）
12．下列说法，符合文意的两(liang)项是(shi)（ ）（5分）
A．文章(zhang)中引用(yong)北岛的(de)诗句(ju)是为了形象(xiang)地说明诚实(shi)吃亏、撒谎却(que)能(neng)通行无(wu)阻的(de)社会现实(shi)。
B．文(wen)中说赵高、僧侣(lv)、百姓全不(bu)诚实，说明我(wo)们的民族(zu)从来就不(bu)是一个诚实的民族(zu)。
C．我们的诚(cheng)实容易丢失，是因为我们可(ke)以找(zhao)到不诚(cheng)实的理(li)由，这理(li)由就是诚(cheng)实吃(chi)亏(kui)。
D．作者引(yin)用“三十(shi)六计诱敌，七十(shi)二招制胜”，旨在说(shuo)明国(guo)学经典(dian)亦(yi)有糟粕。
E．在西方人眼中，“巧言掩饰”是捍(han)卫隐私(si)权的合法举动，而“故意(yi)欺骗”是违反(fan)信(xin)仰的恶(e)劣行为。
13. 根据文意，下列推断中合理的(de)一(yi)项是（ ）（3分）
A.因为虚伪没风险，诚实了就会有(you)(you)亏吃，所以中国从来就没有(you)(you)真正(zheng)诚实的人。
B.中(zhong)国(guo)人(ren)明知说谎而为(wei)之，并(bing)不恶心自己不诚实的(de)行为(wei)，原(yuan)因是中(zhong)国(guo)人(ren)缺少(shao)廉耻感(gan)。
C.学(xue)会保(bao)护隐私权是实(shi)现绝对(dui)(dui)诚(cheng)实(shi)的(de)关键，为了实(shi)现绝对(dui)(dui)诚(cheng)实(shi)，就要不干涉别人的(de)私生活。
D.当我(wo)们(men)作为上级去检查下级时(shi)，有人对我(wo)们(men)说了假话，那么(me)对于我(wo)们(men)来说，他就(jiu)是不诚(cheng)实的。
14.我(wo)国的诚实观和西方的诚实观有什么不(bu)同？请结合文章内容简要(yao)概括(kuo)。（4分）
15.某(mou)校创办(ban)全国(guo)示(shi)范性学(xue)(xue)校，上(shang)级派人来(lai)验收，座谈会上(shang)某(mou)同学(xue)(xue)没有按(an)照学(xue)(xue)校的安排发言，而(er)是(shi)如实(shi)回答了验收组的问话，结果(guo)影响了学(xue)(xue)校全国(guo)示(shi)范性学(xue)(xue)校的评定(ding)，年终该生(sheng)因(yin)此(ci)而(er)未能评上(shang)三好学(xue)(xue)生(sheng)。请依(yi)据文意，分析(xi)怎样(yang)才能让诚实(shi)者(zhe)不吃亏。（4分）
参考答案：
12.AE 解析B项，文中举这(zhei)些例子是为了说明诚实(shi)(shi)(shi)丢(diu)失的(de)社会现状，而(er)不是说明“我(wo)(wo)们(men)的(de)民(min)(min)族(zu)从来就不是一个(ge)诚实(shi)(shi)(shi)的(de)民(min)(min)族(zu)”。C项，“我(wo)(wo)们(men)的(de)诚实(shi)(shi)(shi)容易丢(diu)失”的(de)原因不止(zhi)这(zhei)一点。D项，引(yin)用的(de)目的(de)不是说明国学经典有糟粕，而(er)是说明我(wo)(wo)们(men)讲不讲诚实(shi)(shi)(shi)因人而(er)定。
13.D 解(jie)析A项(xiang)，“中国(guo)从来就(jiu)没有(you)真正诚(cheng)实(shi)的(de)人(ren)”的(de)表(biao)述过于绝(jue)对(dui)，且不(bu)是事实(shi)。B项(xiang)，“中国(guo)人(ren)并(bing)不(bu)恶(e)心自(zi)(zi)己(ji)不(bu)诚(cheng)实(shi)的(de)行为(wei)”是因为(wei)为(wei)自(zi)(zi)己(ji)的(de)不(bu)诚(cheng)实(shi)找到(dao)了(le)充足的(de)理(li)由，而不(bu)是缺少廉耻感(gan)。C项(xiang)“为(wei)了(le)实(shi)现绝(jue)对(dui)诚(cheng)实(shi)，就(jiu)要不(bu)干涉别人(ren)的(de)私生活”于文(wen)无据。
14.(4分)【答案示(shi)例(li)】对国人(ren)(ren)来讲，讲不讲诚(cheng)实(shi)(shi)要因人(ren)(ren)而(er)定，依关系而(er)定，常常在瞬间决定讲不讲诚(cheng)实(shi)(shi)；而(er)西(xi)方人(ren)(ren)的(de)信仰要求诚(cheng)实(shi)(shi)是不讲条件的(de)绝对化。（每方面 2分）
【解题(ti)(ti)思路】本题(ti)(ti)的答(da)题(ti)(ti)区(qu)间(jian)为(wei)三、四、五段。
15.（4分(fen)(fen)）【答案示例】①改变“讲(jiang)不讲(jiang)诚实要因人而定、谋(mou)略高于诚实”的思(si)想观念，建立(li)绝对(dui)的诚实观；②学会用隐私权保护自(zi)己；③建立(li)横杆面前人人平等的“阳光(guang)机(ji)制”。（答对(dui)1点(dian)1分(fen)(fen)；2点(dian)2分(fen)(fen)；3点(dian)4分(fen)(fen)）
【解(jie)题思路(lu)】答(da)题时，首先要(yao)明确(que)本题问的是什(shen)么。本题实际上(shang)是要(yao)求考生(sheng)针对诚实容(rong)易丢失的社会现状(zhuang)提出(chu)建(jian)设性意见。考生(sheng)以此为(wei)出(chu)发点(dian)，结合文中内(nei)容(rong)作答(da)即可。
