罗家伦《历史的先见(jian)（节选）》高二(er)议论(lun)文阅(yue)读题及答案

要(yao)(yao)建立新人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)观，除了养成道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)气而外(wai)，还要(yao)(yao)能负起(qi)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)（Intillectual Responsibilty）。本来责(ze)任(ren)是(shi)(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，无(wu)论是(shi)(shi)耕(geng)田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、做工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、从(cong)军(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，还是(shi)(shi)任(ren)政府官(guan)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)各有各的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)。为(wei)什(shen)么我(wo)要(yao)(yao)特(te)别(bie)提出(chu)“知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)”来讲？知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)类最高智慧发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结晶，是(shi)(shi)人(ren)(ren)类经(jing)验中最可珍贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宝藏，不是(shi)(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)能取得(de)(de)、都(dou)能具备的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；因(yin)此(ci)凡有求得(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)机会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都(dou)可说(shuo)是(shi)(shi)得(de)(de)天独(du)厚，享受人(ren)(ren)间特(te)惠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，所以(yi)都(dou)应该负一种(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)。而且知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)是(shi)(shi)精神生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)素，是(shi)(shi)指挥物质生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原动力，是(shi)(shi)我(wo)们一切行(xing)为(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高标准。倘使有知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不能负起(qi)他特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)，那他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)就是(shi)(shi)无(wu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不但无(wu)用，并(bing)且受了糟蹋。糟蹋知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪恶(e)，因(yin)为(wei)这是(shi)(shi)阻(zu)碍(ai)了人(ren)(ren)类文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)达和进步(bu)。所以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)问题(ti)，值(zhi)得(de)(de)我(wo)们加(jia)以(yi)特(te)别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意。我(wo)们忝(tian)属(shu)于(yu)所谓知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)(shi)分子(zi)，尤(you)其(qi)觉(jue)得(de)(de)这是(shi)(shi)一个切身问题(ti)。

所谓知(zhi)识的责任，包含三层意义：

第一是(shi)(shi)(shi)要有负(fu)责(ze)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。思(si)想(xiang)不是(shi)(shi)(shi)空想(xiang)，不是(shi)(shi)(shi)幻想(xiang)，不是(shi)(shi)(shi)梦(meng)想(xiang)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)搜(sou)集各种事实的(de)(de)(de)根据，加以(yi)严(yan)格逻辑的(de)(de)(de)审(shen)核，而(er)(er)后构成的(de)(de)(de)一种有周密(mi)系统的(de)(de)(de)精(jing)神结晶。所(suo)以(yi)一知半解，不足以(yi)称为(wei)成熟(shu)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，强不知以(yi)为(wei)知，更不能(neng)称为(wei)成熟(shu)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。思(si)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)不容易成立的(de)(de)(de)，必须要经(jing)过逻辑的(de)(de)(de)陶(tao)熔，科学的(de)(de)(de)锻炼。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)思(si)想(xiang)家，都是(shi)(shi)(shi)从(cong)艰难困苦中奋斗出来(lai)的(de)(de)(de)．他们(men)为(wei)求真理而(er)(er)蒙(meng)受的(de)(de)(de)牺(xi)牲，决不亚于(yu)在战场上鏖战的(de)(de)(de)牺(xi)牲。譬如在实验(yan)室里试验(yan)炸(zha)(zha)药的(de)(de)(de)人(ren)，被炸(zha)(zha)伤(shang)或炸(zha)(zha)死(si)者(zhe)，不知多(duo)少；到荒(huang)僻的(de)(de)(de)地(di)方调查地(di)质、生物、人(ren)种的(de)(de)(de)人(ren)，或遇天灾而(er)(er)死(si)，或染疾(ji)而(er)(er)死(si)，或遭盗匪蛮族杀害(hai)而(er)(er)死(si)的(de)(de)(de)，也(ye)不知多(duo)少。他们(men)对从(cong)这种艰苦危(wei)难之中得(de)来(lai)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，自然更觉得(de)亲切而(er)(er)可以(yi)负(fu)责(ze)。西洋(yang)学者(zhe)发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是(shi)(shi)(shi)负(fu)责(ze)的(de)(de)(de)表现。

其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既(ji)是(shi)不易(yi)得(de)到的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理(li)，则一(yi)旦(dan)得(de)到以(yi)后，就应(ying)该负一(yi)种推(tui)(tui)进(jin)和(he)扩充的(de)(de)(de)责任。真(zhen)(zhen)理(li)是(shi)不应(ying)埋(mai)没的(de)(de)(de)，是(shi)要发(fa)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)。在发(fa)表(biao)(biao)以(yi)前，固应(ying)首先(xian)考虑它是(shi)不是(shi)真(zhen)(zhen)理(li)，可不可以(yi)发(fa)表(biao)(biao)；但(dan)是(shi)既(ji)已(yi)考虑发(fa)表(biao)(biao)以(yi)后，苟无(wu)(wu)新事(shi)实(shi)、新理(li)论的(de)(de)(de)发(fa)现(xian)和(he)修(xiu)正(zheng)，或是(shi)为他(ta)人更精(jing)(jing)辟的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)说(shuo)所(suo)折(zhe)服(fu)，那就应(ying)当本着大无(wu)(wu)畏的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)把它更尖锐地(di)推(tui)(tui)进(jin)，更广大地(di)扩充。我们(men)读(du)西(xi)洋(yang)科(ke)学(xue)(xue)(xue)史，都知道科(ke)学(xue)(xue)(xue)家为真(zhen)(zhen)理(li)的(de)(de)(de)推(tui)(tui)进(jin)和(he)扩充而奋斗牺(xi)牲(sheng)的(de)(de)(de)事(shi)迹，真(zhen)(zhen)是(shi)“史不绝(jue)书”。譬如哥白(bai)尼最先(xian)发(fa)现(xian)地(di)动学(xue)(xue)(xue)说(shuo)，他(ta)就因(yin)(yin)此受(shou)(shou)了教(jiao)会许多的(de)(de)(de)阻(zu)碍。后来布鲁诺出来，继续(xu)研究，承认(ren)了这(zhei)个真(zhen)(zhen)理(li)，极力传播，弄到教(jiao)会大怒，不仅是(shi)被(bei)捕入狱，而且被(bei)判火(huo)刑而死(si)。伽利略继起(qi)，更加以(yi)物理(li)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)证明(ming)，去阐扬这(zhei)种学(xue)(xue)(xue)说(shuo)，到老年还铁锁琅(lang)珰，饱受(shou)(shou)铁窗的(de)(de)(de)风味。他(ta)们(men)虽受(shou)(shou)尽压迫(po)和(he)困辱，但(dan)始终都坚(jian)持原来的(de)(de)(de)信仰。他(ta)们(men)虽因(yin)(yin)此而牺(xi)牲(sheng)，但(dan)是(shi)科(ke)学(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理(li)，却因(yin)(yin)为他(ta)们(men)的(de)(de)(de)牺(xi)牲(sheng)而确定。像这(zhei)种对于思想负责的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)，才正(zheng)是(shi)推(tui)(tui)动人类文化的(de)(de)(de)伟大动力．

再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分子，如果不比常人负更重更大的责任，如何对得起自己天然的禀赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲的伟大遗留？知识分子在中国向称为“士”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”身为知识分子，就应该抱一种舍我其谁至死无悔的态度，去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先(xian)天下(xia)之忧而忧，后天下(xia)之乐而乐”．必须有这种抱负，才(cai)配做知识分子。

（选自罗家伦《历史的(de)先见》，学林出版(ban)社，有删改）

5-6题(ti)为(wei)选(xuan)(xuan)择题(ti)（12题(ti)选(xuan)(xuan)对一项给(ji)2分(fen)，选(xuan)(xuan)对两(liang)项给(ji)5分(fen)，多(duo)选(xuan)(xuan)不给(ji)分(fen)； 13题(ti)为(wei)单(dan)选(xuan)(xuan)题(ti)3分(fen)）

5．下列说法(fa)，符合文意的两项(xiang)是（    ）（    ）

A．负起知(zhi)识的责任，是(shi)为(wei)了(le)建立一(yi)种新的人生观(guan)，养成道德的勇气。

B．有求得知(zhi)识机会的(de)(de)人，都应负起(qi)一种特殊的(de)(de)责(ze)任。

C．有学(xue)者签字的学(xue)术报(bao)告(gao)或论文就(jiu)是负(fu)责的思想。

D．历史(shi)上的一些知(zhi)(zhi)识分子在坚(jian)持(chi)真理时不(bu)惧牺牲，是出于对知(zhi)(zhi)识的责任感。

E．文中(zhong)用布鲁诺、伽利略的(de)例子，是(shi)为了(le)说明(ming)科学真理的(de)发现推(tui)动了(le)人类文化的(de)进(jin)步(bu)。

6．根(gen)据(ju)文(wen)意，下列推断中(zhong)合(he)理的(de)一项是（     ）

A．掌握(wo)了再多的知识，如果不能“指挥物质(zhi)生活”，同(tong)样不能被称作知识分(fen)子。

B．从艰(jian)苦困难之中得来的思想总是(shi)让人觉得亲(qin)切，因此(ci)是(shi)负责(ze)的思想。

C．某(mou)科学(xue)家经过严(yan)密(mi)的论证，得(de)出了划时代(dai)的科学(xue)真理，虽然一直没(mei)有拿出来发表，但他同样是对(dui)国家民族(zu)社(she)会负责(ze)的知识分子。

D．拥有(you)天然的(de)禀赋、国家民族的(de)赐予、历代先哲的(de)伟(wei)大遗留，这样的(de)人就配(pei)称作知识分(fen)子。

7．作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指(zhi)出两个“负(fu)责”的不同(tong)意思。（4分(fen)）

8．为解决中国人(ren)的吃(chi)饭问题，袁隆平经过长期(qi)试验与(yu)探索，培育出(chu)了(le)高(gao)产杂(za)交(jiao)水稻稻种；并(bing)且克服重重困(kun)难(nan)，向全(quan)国大面积(ji)推广杂(za)交(jiao)稻。他不满足(zu)已有的成绩，面对世界范围的粮食短(duan)缺问题，又提(ti)出(chu)杂(za)交(jiao)水稻超高(gao)产育种的新课(ke)题。依据文意，分析袁隆平怎(zen)样负起了(le)“知识(shi)的责任”。（6分）

参考答案：

5．BD

6．A             

7．①第(di)一(yi)个(ge) “负责”是(shi)形容(rong)词(ci)，在(zai)文中的意思是(shi)指 “有(you)周密系统的精神(shen)结晶的”；② 第(di)二个(ge)“负责”是(shi)动(dong)词(ci)，在(zai)文中的意思是(shi)指“推进和(he)扩充”。（4分）

8．①有(you)负(fu)责(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，袁隆平经过长(zhang)期试验与探索，培育出了高产杂交水(shui)(shui)稻稻种；②对(dui)负(fu)责(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想去负(fu)责(ze)(ze)：袁隆平不(bu)满足(zu)已有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成绩，不(bu)断(duan)对(dui)自(zi)己(ji)提出更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，提出杂交水(shui)(shui)稻超(chao)高产育种的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)课题；③负(fu)起更重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)(ze)任：袁隆平不(bu)仅解(jie)决中国人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃饭问题，还肩负(fu)着解(jie)决世(shi)界范围(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粮(liang)食短缺问题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)责(ze)(ze)任。

【解析】

5．试题解(jie)析：本题考查学生对文(wen)(wen)(wen)本信(xin)息的(de)辨析能力。首(shou)先(xian)应浏览选(xuan)项(xiang)，然后到(dao)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)找到(dao)选(xuan)项(xiang)所在的(de)句段，与选(xuan)项(xiang)进行比较(jiao)。A项(xiang)据原文(wen)(wen)(wen)第一(yi)段，“负(fu)(fu)(fu)起知识的(de)责(ze)任”与“养成道德的(de)勇气(qi)”均为(wei)“建(jian)立(li)新的(de)人生观(guan)”的(de)前(qian)提(ti)条件，而并(bing)非(fei)是后者(zhe)的(de)目的(de)。C项(xiang)绝对化表述(shu)错误，原文(wen)(wen)(wen)是“体现负(fu)(fu)(fu)责(ze)”，并(bing)非(fei)“就是负(fu)(fu)(fu)责(ze)”；E项(xiang)是为(wei)了说明“对负(fu)(fu)(fu)责(ze)的(de)思想(xiang)负(fu)(fu)(fu)责(ze)”，根据当段中(zhong)心句可(ke)知。

考点：筛(shai)选并整合文中的信(xin)息。能力层(ceng)级为分(fen)析综合C。

6．试(shi)题(ti)解析：本(ben)题(ti)考查学(xue)生(sheng)(sheng)对文(wen)本(ben)内容的(de)(de)(de)理(li)解和(he)辨析能(neng)(neng)力。A项(xiang)在(zai)(zai)原(yuan)文(wen)第(di)二段(duan)，“知(zhi)(zhi)识(shi)是(shi)(shi)(shi)精神生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)素(su)，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)挥物质生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)原(yuan)动力，是(shi)(shi)(shi)我们一切(qie)行为(wei)的(de)(de)(de)最高(gao)标准”，据(ju)此可(ke)(ke)(ke)知(zhi)(zhi)，知(zhi)(zhi)识(shi)分(fen)(fen)(fen)子的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)识(shi)不(bu)(bu)完全是(shi)(shi)(shi)为(wei)了(le)(le)“指(zhi)导物质生(sheng)(sheng)活(huo)”还(hai)有(you)(you)“精神生(sheng)(sheng)活(huo)”；如(ru)果连(lian)物质生(sheng)(sheng)活(huo)都指(zhi)挥部了(le)(le)，当然(ran)不(bu)(bu)能(neng)(neng)称之为(wei)知(zhi)(zhi)识(shi)分(fen)(fen)(fen)子。B项(xiang)在(zai)(zai)原(yuan)文(wen)第(di)四(si)段(duan)，“他们对从这(zhei)种艰苦危(wei)难之中得(de)来的(de)(de)(de)思(si)想，自然(ran)更觉得(de)亲切(qie)而(er)可(ke)(ke)(ke)以负责(ze)”是(shi)(shi)(shi)“可(ke)(ke)(ke)以”不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)”，绝对化(hua)错误；C项(xiang)中，原(yuan)文(wen)第(di)四(si)段(duan)中写到(dao)(dao)(dao)：“思(si)想既(ji)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)易得(de)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)真理(li)，则一旦得(de)到(dao)(dao)(dao)以后，就应(ying)该负一种推进(jin)和(he)扩充(chong)的(de)(de)(de)责(ze)任。真理(li)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)应(ying)埋没的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)发(fa)表的(de)(de)(de)。”如(ru)果没有(you)(you)发(fa)表就可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)被埋没，就没有(you)(you)担(dan)负推进(jin)和(he)扩充(chong)的(de)(de)(de)责(ze)任，就没有(you)(you)对负责(ze)的(de)(de)(de)思(si)想负责(ze)，自然(ran)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)对国家民(min)族社会负责(ze)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)识(shi)分(fen)(fen)(fen)子。所(suo)以C是(shi)(shi)(shi)错的(de)(de)(de)D项(xiang)在(zai)(zai)原(yuan)文(wen)最后一段(duan)，“必须(xu)有(you)(you)这(zhei)种抱(bao)(bao)负，才(cai)配做知(zhi)(zhi)识(shi)分(fen)(fen)(fen)子”，选(xuan)项(xiang)丢了(le)(le)“有(you)(you)抱(bao)(bao)负”的(de)(de)(de)条件，得(de)出结论是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)充(chong)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)。解答此类题(ti)时(shi)首先要(yao)(yao)浏览选(xuan)项(xiang)，然(ran)后回归文(wen)本(ben)，找到(dao)(dao)(dao)与选(xuan)项(xiang)相关的(de)(de)(de)语句，仔(zi)细比较、分(fen)(fen)(fen)析，以发(fa)现问题(ti)之所(suo)在(zai)(zai)。该题(ti)内容难点不(bu)(bu)在(zai)(zai)“筛选(xuan)”，而(er)在(zai)(zai)“整合”，亦即难在(zai)(zai)通过思(si)考对文(wen)中信息(xi)进(jin)行加工(gong)整理(li)上。高(gao)考命题(ti)的(de)(de)(de)表述项(xiang)一般不(bu)(bu)存在(zai)(zai)对文(wen)中基本(ben)信息(xi)的(de)(de)(de)简单摘(zhai)取(qu)，大都为(wei)对文(wen)中信息(xi)的(de)(de)(de)综合加工(gong)，糅(rou)合进(jin)了(le)(le)命题(ti)人个(ge)人的(de)(de)(de)理(li)解。因(yin)此，必须(xu)注重(zhong)提高(gao)对文(wen)中信息(xi)进(jin)行加工(gong)整理(li)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。

考点：筛选并整(zheng)合文(wen)中(zhong)的信息。能力层(ceng)级(ji)为分析综合C。

7．试(shi)题解析：题干问(wen)的是“作者认为，知识分子‘还要(yao)能对负(fu)(fu)(fu)责(ze)的思(si)想去负(fu)(fu)(fu)责(ze)’。请(qing)指出两个‘负(fu)(fu)(fu)责(ze)’的不同意(yi)思(si)”，本(ben)题考查考生理解文(wen)中重要(yao)词(ci)(ci)语的含义的能力，根据题目关键词(ci)(ci)回溯(su)原文(wen)，找到答(da)题区域在第四段以及第五段。然后借用文(wen)中的词(ci)(ci)语用自己的话进(jin)行概括。

考点：理(li)解(jie)文中重要句子(zi)的(de)含意。能(neng)力(li)层级为理(li)解(jie)B。

8．试题(ti)解析(xi)：题(ti)干问的(de)(de)是“依据文意，分析(xi)袁隆平怎样负起了‘知识的(de)(de)责任’”，本题(ti)考查考生(sheng)筛(shai)选并整合文中信(xin)息，归纳(na)内容(rong)要(yao)点(dian)(dian)的(de)(de)能力。解答时要(yao)整体理解文章的(de)(de)内容(rong)，把(ba)握人物(wu)、事件以(yi)及作者的(de)(de)观(guan)点(dian)(dian)态度等内容(rong)，尤其(qi)是对(dui)选文中心句的(de)(de)理解，要(yao)将题(ti)目(mu)材料信(xin)息带(dai)入(ru)选文比(bi)对(dui)理解。（共6分，每个小点(dian)(dian)给1分）。

考点：分析概括作者在文中的(de)观点态度。能力层级为(wei)分析综合C。