A．楼阁因治乱(luan)而兴废，被诗人通过诗歌表现(xian)出来，自(zi)然使后人认识了历史。
B．作者认为，范仲淹劝滕子京“不以物喜，不以己悲”，是(shi)自身经验的总结。
C．国(guo)破(po)家亡，政治腐败，必(bi)定把许多人由异(yi)地逼(bi)往三(san)楼或由三(san)楼逼(bi)往异(yi)地。
D．范仲淹、黄庭坚等人(ren)的登楼(lou)作品，抒发了他们在(zai)残酷政(zheng)治斗争中的感慨。
（2）下列对(dui)文(wen)章内容的(de)理(li)解，不正确的(de)一项是（ ）
A．三楼虽屡经兴废(fei)，却以特有的风貌和(he)魅力，吸引(yin)着(zhe)诗(shi)人学(xue)者登楼览胜，吟诗(shi)作赋。
B．三楼诗(shi)文的(de)作者(zhe)，总(zong)是从不同角(jiao)度入手，寻求适宜的(de)艺术(shu)手法，展示客观世界蕴藏(zang)的(de)美。
C．三楼诗文(wen)的历(li)史价(jia)值，就在于(yu)不同历(li)史时代的文(wen)人都会寄忧乐(le)情怀于(yu)天地万物之(zhi)间。
D．关于三(san)楼的诗文(wen)、传说、戏曲、小(xiao)说等文(wen)学(xue)创作，世代相承(cheng)，至(zhi)今振(zhen)奋民族精神。
参考答案：
1．（1） D。（2）地(di)域（地(di)理位置）、历(li)史（经济(ji)发展）、文(wen)化（文(wen)化渊源）、文(wen)学（文(wen)学传统）
2．（1）①孤帆远影碧空(kong)尽(jin)②落霞与孤鹜齐(qi)飞(fei)③飞(fei)阁(ge)流丹④先天下之忧(you)而忧(you)（2）将自(zi)然(ran)(ran)万物(wu)之大美(mei)(mei)化为(wei)艺(yi)术(shu)(shu)美(mei)(mei)，将宽广无限的(de)山(shan)水(shui)图画浓缩于(yu)尺幅之中。答案要点：自(zi)然(ran)(ran)之大美(mei)(mei)（山(shan)水(shui)的(de)特色：博大、高(gao)远、壮阔(kuo)也可(ke)），艺(yi)术(shu)(shu)加工。都表现楼阁(ge)的(de)高(gao)耸崔(cui)(cui)嵬和峥嵘(rong)缥缈(miao)，化物(wu)质(zhi)美(mei)(mei)为(wei)精神美(mei)(mei)，把飞(fei)楼杰阁(ge)展(zhan)于(yu)想象(xiang)之外。答案要点：楼阁(ge)之高(gao)耸（楼阁(ge)的(de)特色：峥嵘(rong)、崔(cui)(cui)嵬、缥缈(miao)也可(ke)），精神。山(shan)水(shui)和楼阁(ge)通(tong)过人才变(bian)为(wei)艺(yi)术(shu)(shu)和精神之美(mei)(mei)的(de)，美(mei)(mei)在人的(de)艺(yi)术(shu)(shu)创造力(li)。答题要点：人的(de)艺(yi)术(shu)(shu)创造力(li)
3．（1）C。（2）C。
【解析】
1．（1）登楼(lou)(lou)感赋，到汉(han)魏才出现。（2） 从文章(zhang)的(de)第一(yi)部(bu)分可以(yi)分析出答案。如(ru)“三楼(lou)(lou)俱(ju)在长(zhang)江流域，是(shi)封(feng)建(jian)文人官吏(li)南(nan)来北往、西去(qu)东(dong)还的(de)必经(jing)之(zhi)地”“历史记载(zai)和考古发掘(jue)都表明(ming)，三楼(lou)(lou)所在的(de)长(zhang)江两(liang)岸地区，曾经(jing)产生(sheng)过以(yi)屈(qu)原为代(dai)表的(de)璀璨无比的(de)楚文化”“中(zhong)国文学的(de)民(min)族传统(tong)之(zhi)一(yi)是(shi)触景(jing)生(sheng)情，因事寄兴，寓情于景(jing)”。
2．（1）此四(si)处为(wei)识(shi)记，所以(yi)应(ying)该熟背诗(shi)歌(ge)。（2）第二(er)节解(jie)答(da)“这些诗(shi)文为(wei)何(he)如此具有生命力？它们的(de)(de)价值体现在(zai)何(he)处呢？”这两个问题的(de)(de)，所以(yi)解(jie)答(da)本题应(ying)概括后面各自(zi)然(ran)段的(de)(de)大意(yi)，再(zai)(zai)组织答(da)案。关(guan)键的(de)(de)信息如“显示天地(di)万物(wu)之大美(mei)(mei)(mei)；同时又将宽广无限的(de)(de)自(zi)然(ran)山水画图浓缩(suo)于有限的(de)(de)尺幅之中，艺术地(di)再(zai)(zai)现山水的(de)(de)自(zi)然(ran)美(mei)(mei)(mei)”，“有的(de)(de)三楼诗(shi)文，甚至采(cai)用虚化和(he)幻变的(de)(de)手法，把(ba)真实的(de)(de)物(wu)质(zhi)(zhi)的(de)(de)楼阁(ge)实体，变为(wei)存在(zai)于精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)中的(de)(de)‘天宫(gong)仙(xian)宇’。诗(shi)人们化物(wu)质(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)为(wei)精(jing)神(shen)美(mei)(mei)(mei)，把(ba)飞楼杰阁(ge)展(zhan)于想象之外(wai)”，“最美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)还是人，是为(wei)山水和(he)楼阁(ge)增光生色(se)之人”“既然(ran)世(shi)间(jian)一(yi)切美(mei)(mei)(mei)是由(you)人来创造和(he)再(zai)(zai)现的(de)(de)，人还不是最美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)吗？”
3．（1） “必(bi)定把许多人由异(yi)(yi)地(di)逼往三(san)楼(lou)或由三(san)楼(lou)逼往异(yi)(yi)地(di)”错，应为“都可能把许多人由异(yi)(yi)地(di)逼往三(san)楼(lou)或由三(san)楼(lou)逼往异(yi)(yi)地(di)”。（2）三(san)楼(lou)诗文的历(li)史价值在(zai)于寓兴(xing)亡感慨于山水图画之中，寄(ji)忧乐情怀于天(tian)地(di)万物之间(jian)。
