“关汉卿和莎士比亚”阅读训练附答案
阅读下面文(wen)字，完成１-３题。
关(guan)汉卿和莎士比(bi)亚在设(she)(she)置(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)物(wu)(wu)来(lai)推动剧(ju)情发展上，都突(tu)出了主要人(ren)物(wu)(wu)的(de)重(zhong)要性和次要人(ren)物(wu)(wu)的(de)辅佐(zuo)性。他们的(de)悲(bei)剧(ju)中，都只(zhi)有一个突(tu)出的(de)中心(xin)人(ren)物(wu)(wu)。关(guan)汉卿的(de)《窦娥冤(yuan)》中，中心(xin)人(ren)物(wu)(wu)自(zi)然是(shi)含冤(yuan)赴(fu)死(si)的(de)窦娥，莎士比(bi)亚的(de)《哈姆雷特(te)(te)(te)》《麦克白(bai)》《李(li)尔王(wang)》《奥赛罗(luo)》中，中心(xin)人(ren)物(wu)(wu)则(ze)显而易见地分别(bie)是(shi)哈姆雷特(te)(te)(te)、麦克白(bai)、李(li)尔王(wang)、奥赛罗(luo)。当(dang)然，莎士比(bi)亚的(de)另外两(liang)部悲(bei)剧(ju)《罗(luo)密欧与朱丽(li)叶》和《安东尼与克莉奥佩特(te)(te)(te)拉》，中心(xin)人(ren)物(wu)(wu)是(shi)处于矛盾漩(xuan)涡中心(xin)的(de)罗(luo)密欧与朱丽(li)叶、安东尼与克莉奥佩特(te)(te)(te)拉两(liang)对情侣，但他们都是(shi)可以当(dang)作一体(ti)看(kan)待的(de)。两(liang)位戏剧(ju)家的(de)核心(xin)人(ren)物(wu)(wu)设(she)(she)置(zhi)(zhi)(zhi)手法(fa)，区别(bie)于后(hou)来(lai)出现的(de)花开两(liang)朵，各表一枝的(de)双主角(jiao)(jiao)，甚至多(duo)主角(jiao)(jiao)的(de)戏剧(ju)人(ren)物(wu)(wu)设(she)(she)置(zhi)(zhi)(zhi)，体(ti)现了较为保守的(de)戏剧(ju)人(ren)物(wu)(wu)设(she)(she)置(zhi)(zhi)(zhi)手法(fa)，符(fu)合单一戏剧(ju)线索的(de)要求。
关汉卿的(de)(de)(de)戏(xi)剧人(ren)(ren)物(wu)全(quan)部是(shi)(shi)善恶(e)分(fen)明、正邪明晰的(de)(de)(de)典型人(ren)(ren)物(wu)。正面(mian)人(ren)(ren)物(wu)就是(shi)(shi)一(yi)身正气、意(yi)志坚定(ding)、抗争到(dao)底的(de)(de)(de)典型;反面(mian)人(ren)(ren)物(wu)则是(shi)(shi)狡猾(hua)奸诈、恶(e)毒卑鄙、瞒上欺下(xia)的(de)(de)(de)典型。这种人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)脸(lian)谱化，和中国(guo)戏(xi)曲的(de)(de)(de)角色脸(lian)谱处(chu)理是(shi)(shi)分(fen)不开的(de)(de)(de)。同(tong)时，也(ye)体(ti)现了(le)由于时代(dai)的(de)(de)(de)限制，文人(ren)(ren)思维的(de)(de)(de)固定(ding)性一(yi)时无法改变。相比之(zhi)下(xia)，莎士比亚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)则显(xian)得(de)比较丰满和富(fu)于多面(mian)性。他所描绘的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)个英雄都(dou)有其自身不可(ke)消弭的(de)(de)(de)缺(que)陷：哈(ha)姆雷(lei)特的(de)(de)(de)优柔寡断、奥赛罗(luo)的(de)(de)(de)嫉性冲(chong)动(dong)、麦克白的(de)(de)(de)好胜(sheng)野(ye)心等等。这些都(dou)是(shi)(shi)人(ren)(ren)类性格(ge)共同(tong)的(de)(de)(de)缺(que)憾，这样的(de)(de)(de)处(chu)理，使得(de)英雄的(de)(de)(de)形象既不被刻(ke)意(yi)夸大，又显(xian)得(de)明朗(lang)鲜活，真实可(ke)信。
关汉(han)卿的(de)悲(bei)剧《窦娥冤(yuan)(yuan)》说的(de)是(shi)劳动(dong)妇(fu)女(nv)(nv)受欺压(ya)冤(yuan)(yuan)枉的(de)故事，所(suo)以主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公自然(ran)是(shi)社会(hui)的(de)底层百姓，而(er)(er)且还是(shi)在封建时代地位最卑(bei)贱的(de)女(nv)(nv)性形象。她(ta)们力量微薄，信任所(suo)谓的(de)王法，寄希望于皇家任用的(de)所(suo)谓清官，然(ran)而(er)(er)却总是(shi)事与愿违。这(zhei)部悲(bei)剧既揭示了剧中主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公受压(ya)迫被欺凌的(de)悲(bei)惨命运，也颂扬了她(ta)们的(de)坚毅反抗精神。而(er)(er)莎(sha)士比亚的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公则必(bi)须是(shi)贵(gui)族。这(zhei)是(shi)由他(ta)所(suo)处时代的(de)局(ju)限(xian)和受到古代希腊(la)罗马悲(bei)剧传统的(de)影响所(suo)造成(cheng)的(de)。那时的(de)人(ren)(ren)(ren)们认为，只有(you)(you)在拥有(you)(you)高贵(gui)血统和高尚灵魂的(de)贵(gui)族男女(nv)(nv)身上，才有(you)(you)可(ke)能演绎灾难性的(de)悲(bei)剧。而(er)(er)低贱的(de)平民是(shi)没有(you)(you)资格成(cheng)为悲(bei)剧主(zhu)(zhu)角(jiao)的(de)，他(ta)们的(de)故事只能被写入喜剧中供(gong)人(ren)(ren)(ren)嘲弄。
造(zao)成人(ren)物(wu)命运的(de)原因(yin)，中外(wai)两位戏剧(ju)家的(de)看法(fa)也不一致。关汉卿的(de)人(ren)物(wu)之(zhi)所以(yi)最后陷(xian)入悲(bei)剧(ju)的(de)结局，大(da)多是(shi)因(yin)为社会势力(li)和当权(quan)者(zhe)的(de)残暴，和异族对汉民族的(de)残害。所以(yi)，他会安排一系列(lie)代表(biao)社会病态的(de)丑恶与奸邪(xie)，如抢劫、霸占、巧取豪夺(duo)、贪赃枉法(fa)等恶行来造(zao)成主人(ren)公的(de)悲(bei)剧(ju)。可见(jian)，他表(biao)现的(de)是(shi)悲(bei)剧(ju)的(de)客观性(xing)。莎士(shi)比亚则相反。他强调悲(bei)剧(ju)人(ren)物(wu)的(de)行动必须出(chu)自他们(men)本人(ren)的(de)意志和内心(xin)即(ji)悲(bei)剧(ju)人(ren)物(wu)之(zhi)所以(yi)走向不幸(xing)结局，不能(neng)归咎于客观原因(yin)，而应该自己负责。另(ling)外(wai)，他的(de)悲(bei)剧(ju)还存在人(ren)物(wu)被命运摆(bai)布，逃(tao)不出(chu)命运的(de)宿(su)命论(lun)色彩。
1.下(xia)列(lie)对这种人物(wu)的(de)(de)(de)脸谱化，和中国戏(xi)曲的(de)(de)(de)角(jiao)色脸谱处理是分不开(kai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句话的(de)(de)(de)理解(jie)，不正(zheng)确的(de)(de)(de)一(yi)(yi)项是( )
A.关(guan)汉卿戏剧人(ren)物(wu)脸谱化形成的原因之一是中(zhong)国戏曲的角色脸谱处理传统。
B.关汉卿戏剧人物脸谱化充(chong)分体现了中国戏曲的角色脸谱处(chu)理的特(te)点(dian)。
C.关(guan)汉卿戏(xi)剧人物脸谱化(hua)与(yu)中国戏(xi)曲中不同(tong)角色用不同(tong)脸谱作标(biao)志的方法有关(guan)。
D.关(guan)汉卿(qing)戏(xi)剧(ju)人物(wu)脸(lian)谱(pu)化有其深刻的(de)中国戏(xi)曲角(jiao)色脸(lian)谱(pu)处理的(de)背景原(yuan)因(yin)。
2.关汉卿和莎士比亚(ya)对(dui)造成戏剧人物命运原因(yin)的认识有(you)所(suo)不同。下面与之有(you)关的解说与原文不相符(fu)合的一(yi)项是( )
A.关汉卿戏剧表(biao)现的是人物悲剧的客观(guan)性，而莎士比(bi)亚戏剧则表(biao)现人物悲剧的主观(guan)性。
B.关汉(han)卿戏剧中的人物陷入(ru)悲剧的结局大(da)多是(shi)社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷入(ru)悲剧则是(shi)自(zi)身原因所致。
C.关(guan)汉卿戏(xi)剧(ju)(ju)往往安排一系列来自(zi)于社会(hui)环境方面(mian)的病态恶行造成主人公悲剧(ju)(ju)，而莎(sha)士比(bi)亚戏(xi)剧(ju)(ju)则(ze)没有(you)此类刻意的安排。
D.关(guan)汉(han)卿的戏(xi)剧(ju)(ju)反映了(le)社(she)会环境是造成人物(wu)悲剧(ju)(ju)命运(yun)的原(yuan)因，而莎士(shi)比亚戏(xi)剧(ju)(ju)将(jiang)人物(wu)命运(yun)归(gui)咎(jiu)于主(zhu)观(guan)原(yuan)因，故具有宿命论色(se)彩。
3.下列表述符(fu)合原(yuan)文意(yi)思的一项是( )
A.莎士比亚的《罗密(mi)欧与朱丽叶》和《安东(dong)尼与克莉(li)奥佩(pei)特(te)拉》两部悲剧虽然中心人物(wu)分别是一对情侣(lv)，但仍体现了较为保守的戏剧人物(wu)设置(zhi)法。
B.莎士比亚突破了时代的限制和文人(ren)思(si)维的固定性，因此他的戏剧(ju)中所描绘(hui)的人(ren)物显得比较丰(feng)满和富(fu)于多(duo)面性。
C.关汉卿的《窦(dou)娥冤》中主人公窦(dou)娥的悲剧，既是社会对(dui)底层百姓压迫欺(qi)凌所致，也是主人公信(xin)任王法，寄希望(wang)于清官所致。
D.无论(lun)(lun)是戏剧人(ren)(ren)物设置还是戏剧人(ren)(ren)物描绘，无论(lun)(lun)是剧中主人(ren)(ren)公身份还是造成(cheng)人(ren)(ren)物命运原因的(de)揭示，关汉卿和(he)莎士比亚(ya)都各不相同(tong)(tong)，体(ti)现了各自不同(tong)(tong)的(de)特点。
[参考答案]
1．B