人、燕子和蛇

梁晓声

从前，有(you)(you)一(yi)个(ge)住在农村的(de)人(ren)。他家(jia)堂(tang)屋的(de)粱上，燕(yan)子筑(zhu)巢久(jiu)矣。燕(yan)子们(men)秋去春来，每年必有(you)(you)小燕(yan)孵出。届时老燕(yan)双飞，雏燕(yan)呢喃，情趣盎然。在农村，被(bei)视为宅(zhai)基稳(wen)固(gu)的(de)象征。他家(jia)粮(liang)仓(cang)里，又(you)有(you)(you)一(yi)条(tiao)蛇(she)(she)，一(yi)条(tiao)无毒的(de)蛇(she)(she)。蛇(she)(she)也是(shi)他家(jia)的(de)老房客了。毒蛇(she)(she)一(yi)般不入(ru)(ru)人(ren)家(jia)，活动于(yu)野外(wai)。无毒之蛇(she)(she)既入(ru)(ru)，大抵直去粮(liang)仓(cang)捕鼠。农村人(ren)习以(yi)为常，并(bing)不大惊(jing)小怪(guai)。由于(yu)蛇(she)(she)的(de)光(guang)临避免了粮(liang)仓(cang)内鼠患成灾，反而对蛇(she)(she)不无敬(jing)意，视为“圣虫(chong) ”。倘人(ren)取粮(liang)时见着了，轻(qing)轻(qing)拨开而已。老人(ren)们(men)还每每口中念念有(you)(you)词，说些“圣虫(chong)打扰(rao)了”之类的(de)话(hua)，表(biao)达善(shan)待的(de)态(tai)度(du)。粮(liang)仓(cang)里有(you)(you)蛇(she)(she)，证明有(you)(you)鼠；有(you)(you)鼠，证明着囤内不空，是(shi)家(jia)境中兴的(de)象征。故农村有(you)(you)这样的(de)对子：

粱正栖燕子

仓满卧圣虫

一天，主人坐在(zai)堂(tang)屋内悠闲饮茶，见(jian)老房客蛇从粮仓内蜿蜒而(er)出，至门口(kou)，缓缓盘(pan)起晒太阳(yang)。那时(shi)刻雄雌双燕(yan)，往返掠飞，忙(mang)着衔回食(shi)物，哺育雏燕(yan)。

这(zhei)人(ren)忽然心生忧虑，他想，若有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，蛇(she)(she)爬(pa)上(shang)梁去(qu)，吞(tun)吃(chi)了(le)(le)小燕(yan)(yan)(yan)们(men)怎么(me)办呢(ni)？那(nei)(nei)结(jie)果可想而知。一(yi)(yi)对老燕(yan)(yan)(yan)将一(yi)(yi)去(qu)不(bu)(bu)返啊(a)(a)!那(nei)(nei)结(jie)果是(shi)他不(bu)(bu)能接受(shou)的(de)。要避免这(zhei)一(yi)(yi)结(jie)果的(de)发生，似乎(hu)只(zhi)有(you)(you)采取一(yi)(yi)种超前措(cuo)施(shi)(shi)，就是(shi)从家中赶走蛇(she)(she)。可他又不(bu)(bu)愿那(nei)(nei)么(me)办。因为蛇(she)(she)和燕(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)样也是(shi)老房(fang)客，事不(bu)(bu)能做得那(nei)(nei)么(me)绝情。不(bu)(bu)仅(jin)不(bu)(bu)愿，也有(you)(you)点(dian)儿不(bu)(bu)敢。农村人(ren)对蛇(she)(she)总有(you)(you)几(ji)分迷(mi)信的(de)看法。他怕(pa)那(nei)(nei)么(me)一(yi)(yi)来(lai)冒犯了(le)(le)蛇(she)(she)，蛇(she)(she)会对他的(de)家实行报复。何况，相(xiang)比(bi)于燕(yan)(yan)(yan)子(zi)，蛇(she)(she)多(duo)年以(yi)来(lai)捕鼠的(de)功(gong)劳是(shi)明摆(bai)着(zhe)的(de)。相(xiang)比(bi)于猫，蛇(she)(she)更是(shi)粮(liang)(liang)仓当(dang)之(zhi)无愧的(de)守(shou)护(hu)神。因为猫并不(bu)(bu)喜(xi)欢白天(tian)(tian)夜里一(yi)(yi)直(zhi)都呆在(zai)(zai)粮(liang)(liang)仓却只(zhi)偶尔离开粮(liang)(liang)仓晒(shai)晒(shai)太阳，最经(jing)常(chang)的(de)时候(hou)是(shi)盘卧在(zai)(zai)粮(liang)(liang)食上(shang)。但蛇(she)(she)若真的(de)加(jia)害于燕(yan)(yan)(yan)子(zi)呢(ni)？多(duo)可爱的(de)燕(yan)(yan)(yan)子(zi)啊(a)(a)!它们(men)的(de)存(cun)在(zai)(zai)，意味着(zhe)诗情画意的(de)存(cun)在(zai)(zai)，意味着(zhe)浪(lang)漫的(de)存(cun)在(zai)(zai)。他想到了(le)(le)，却没有(you)(you)采取丝毫有(you)(you)效的(de)措(cuo)施(shi)(shi)，倘燕(yan)(yan)(yan)子(zi)果遭蛇(she)(she)害，他又怎么(me)对得起燕(yan)(yan)(yan)子(zi)呢(ni)？让燕(yan)(yan)(yan)子(zi)自己去(qu)防范(fan)，那(nei)(nei)不(bu)(bu)等于坐视不(bu)(bu)救(jiu)吗!

于(yu)是(shi)这人苦恼了，整夜整夜地因想不出一个(ge)两全其美的好法子而(er)失眠……

某次朋友请客吃饭，讲了(le)以上的片断，却又不要(yao)求大家当时(shi)(shi)替那人想出好(hao)法子(zi)，说下(xia)次聚时(shi)(shi)再洗耳恭听。

半月后(hou)众人第二次相聚(ju)，留(liu)下过“思考作(zuo)业”的(de)朋(peng)友旧话重提。

一人说(shuo)：“得(de)(de)了得(de)(de)了，什么蛇啊(a)燕啊(a)的，早忘(wang)脑后(hou)了!谁有(you)闲功夫费那份脑筋!”

版权(quan)拥(yong)有者只(zhi)是默(mo)默(mo)笑，目光望向(xiang)别(bie)人。

被望(wang)的(de)人说：“我也早忘脑(nao)后去了!依我现在(zai)的(de)想法根(gen)本没有什么(me)两全的(de)法子(zi)。我是要为燕子(zi)驱逐(zhu)蛇(she)的(de)。我最讨厌蛇(she)，不管它是不是圣虫(chong)。该冒(mao)犯的(de)时候就(jiu)得冒(mao)犯一下!”

版权拥有者(zhe)仍(reng)默默笑，望(wang)向第三(san)人(ren)。

第三(san)人(ren)说：“我反其道而行(xing)之。我是(shi)现实主义者(zhe)。燕子对人(ren)家有什么实际(ji)用处？大小(xiao)齐叫(jiao)时耳根还不清净。还会(hui)梁上地下(xia)，到处落下(xia)燕屎来。民(min)以(yi)食为天(tian)，蛇(she)(she)既是(shi)粮仓的(de)守护神，我为燕子驱逐了蛇(she)(she)岂不是(shi)犯不着嘛!”

第四人(ren)说(shuo)：“是犯(fan)不(bu)(bu)着。但我不(bu)(bu)对燕(yan)子(zi)和(he)蛇作出具体评(ping)论。那也同样犯(fan)不(bu)(bu)着。我可以睁一只眼闭一只眼，不(bu)(bu)得罪燕(yan)子(zi)也不(bu)(bu)得罪蛇，至(zhi)于蛇会(hui)不(bu)(bu)会(hui)加害(hai)于燕(yan)子(zi)那是他们(men)之间的事，与我有什么相干？我的烦恼多着哪，才不(bu)(bu)管(guan)它们(men)的事!”

这时姗(shan)姗(shan)来迟了第五个人，于(yu)是服务员上菜，众(zhong)人便都(dou)海(hai)阔天空了。

这第五人听了一(yi)会儿(er)，问：“为何不谈上次(ci)的话题？”

又一人道：“那(nei)也配算正经话(hua)题!”

姗姗来(lai)迟者认(ren)真地说：“上次不(bu)(bu)是(shi)一再(zai)嘱咐，这次大(da)家(jia)都(dou)提供一个两全的(de)(de)法(fa)子(zi)么？我可(ke)是(shi)认(ren)认(ren)真真有备而(er)来(lai)的(de)(de)，我苦思(si)冥(ming)想(xiang)(xiang)了(le)(le)几(ji)天呢!我想(xiang)(xiang)出的(de)(de)第一办法(fa)是(shi)——以铁刺缠梁(liang)绕(rao)柱(zhu)(zhu)，那样蛇(she)(she)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)攀爬了(le)(le)。但又一考虑，不(bu)(bu)美观(guan)。实际(ji)上也意味(wei)着冒(mao)犯了(le)(le)蛇(she)(she)。于是(shi)苦思(si)冥(ming)想(xiang)(xiang)出第二方案——以胶漆掺(chan)点烟(yan)(yan)油(you)，稠刷梁(liang)柱(zhu)(zhu)四(si)五遍，使之极光滑，蛇(she)(she)定不(bu)(bu)能(neng)(neng)上，又烟(yan)(yan)油(you)气味(wei)，乃蛇(she)(she)所嫌。人又不(bu)(bu)能(neng)(neng)整天抱着柱(zhu)(zhu)子(zi)，并不(bu)(bu)妨碍(ai)人的(de)(de)正(zheng)常呼吸……”

言尚(shang)未了(le)，众(zhong)人(ren)皆(jie)大笑粲然，纷纷指曰：好一(yi)个认(ren)(ren)真(zhen)的(de)呆子!不过闲嘴饶舌的(de)话(hua)题，也值得如此煞费苦心的(de)吗(ma)？那农夫(fu)，本已是庸人(ren)自(zi)扰。①你的(de)认(ren)(ren)真(zhen)，便显(xian)智慧(hui)，又何尝不是无聊(liao)的(de)智慧(hui)!……

众人(ren)笑罢(ba)，版(ban)权拥有者说(shuo)：“话(hua)题(ti)，确乎是(shi)一(yi)(yi)个(ge)闲嘴饶舌的(de)(de)(de)(de)话(hua)题(ti)。但正是(shi)这么(me)一(yi)(yi)个(ge)话(hua)题(ti)，区别(bie)着人(ren)的(de)(de)(de)(de)种类。就中国的(de)(de)(de)(de)当下而(er)(er)言，认真之(zhi)人(ren)，比(bi)之(zhi)持极现实(shi)人(ren)生哲学之(zhi)人(ren)，比(bi)之(zhi)持圆滑人(ren)生哲学的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)是(shi)太多，而(er)(er)是(shi)太少(shao)。认真是(shi)需要文化(hua)培养(yang)的(de)(de)(de)(de)。中国文化(hua)，自古培养(yang)‘难得糊涂’，自古培养(yang)明哲保身(shen)，事不(bu)关己，高高挂起，自古培养(yang)暧昧(mei)的(de)(de)(de)(de)处世之(zhi)道，曰(yue)中庸。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)过(guo)试图以(yi)这个(ge)话(hua)题(ti)，考验(yan)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)等人(ren)中，有无认真者。须知(zhi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)当了国外大公司驻北京办事机构的(de)(de)(de)(de)全权代表，正是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)洋老(lao)板，用(yong)那么(me)一(yi)(yi)个(ge)话(hua)题(ti)将(jiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)从数人(ren)中考出来的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)曾电话(hua)里一(yi)(yi)再提醒诸位，今天我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)再次(ci)诸位吃饭，就是(shi)要洗(xi)耳恭听诸位高见。幸而(er)(er)有一(yi)(yi)人(ren)对我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)认真也认真。否则，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)白(bai)请大家吃这一(yi)(yi)顿(dun)了，也会因大家对我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)认真都(dou)不(bu)认真而(er)(er)大失所望(wang)啊!”

众人默然。

第一次我在场，②第二次我根本没有去(qu)。听了“传(chuan)达”之后，思而(er)(er)省而(er)(er)笔录之……

——选(xuan)自《小(xiao)小(xiao)说(shuo)选(xuan)刊(kan)》2002、15

1、“梁正栖(qi)燕(yan)子，仓(cang)满卧圣虫”中象征着农村中宅基稳固和家境中兴，吸引燕(yan)子和蛇来居住的两个词语分别是_______、_______。(2分)

2、阅(yue)读小说，回答下(xia)面的(de)问题。(4分)

(1)第一(yi)段文字可视作小(xiao)说的背(bei)景介(jie)绍(shao)，这(zhei)一(yi)介(jie)绍(shao)有(you)什么作用(yong)？(2分)

_______________________________________________________________________________

(2)文章前面用了(le)大量的篇(pian)幅来(lai)叙述“一位(wei)农村(cun)人的烦恼”是不是有些喧宾夺(duo)主(zhu)，为(wei)什么？(2分)

_________________________________________________________________________________

3、结合(he)语(yu)境(jing)理解文中(zhong)画(hua)线(xian)的两个句子，回答问题。(5分)

(1)画线的(de)(de)(de)第①句“你的(de)(de)(de)认真，便(bian)显(xian)智慧，又何尝不是无聊的(de)(de)(de)智慧!”中(zhong)“何尝不是无聊的(de)(de)(de)智慧”怎样(yang)理解？(2分)

__________________________________________________________________________

(2)画线的第②句(ju)中(zhong)“第二次我根本(ben)没有去”表(biao)明我是一种什么态度？(1分)

_______________________________________________________________________________

“思而省而笔录之”“我(wo)”“省”到了什么？(2分)

_                                                 

4、从文中的(de)对(dui)联“梁(liang)正栖燕(yan)子，仓满卧圣(sheng)虫”可(ke)以(yi)看出对(dui)联在(zai)形式和内容(rong)上的(de)特点，下面(mian)(mian)请你试着(zhe)完成下面(mian)(mian)两副对(dui)联。(2分)

(1) 燕子来栖屋梁正，              (2) 时时认认真真办事；

。                                   。

5、选出对(dui)该篇(pian)小说的判断错误(wu)的三项(xiang)(　     )(3分)

A、文章(zhang)末尾写道：“第(di)(di)一(yi)次(ci)我在场，第(di)(di)二(er)次(ci)我根本没去。听了(le)‘传达’之后，思而省而笔(bi)录之”表明本文作者(zhe)叙述的(de)是朋友间聚会时讨论的(de)一(yi)个真实(shi)故事。

B、这篇小说主要(yao)是揭示一个(ge)怎(zen)样保护对人类(lei)有益(yi)的动物的问题。

C、文中写前(qian)四个吃客对燕子和蛇(she)的态(tai)度是：犯不着上(shang)、与我无(wu)干、庸人自扰。

D、“版权拥有者(zhe)的最(zui)后发言点明文章的主旨：每个人对(dui)任(ren)何(he)一件(jian)事情都应该要有认真的态度。

E、“第五人”认真地想(xiang)了两套方案，解决了蛇和燕子(zi)的(de)问题，这是一种无(wu)聊(liao)的(de)智慧(hui)。

参考答案：

1、“正”、“满”(每空1分(fen))

2、(1)这一背景对后面的情节起了铺…查看初中小说精品阅读训练答案100则…的态度。(1分)

“我”省到了(le)：我们做事就应该有一种(zhong)认(ren)真(zhen)的态(tai)度。(2分)

4、(1)圣虫进卧粮仓(cang)满(足)       (2)处处诚(cheng)诚(cheng)恳恳待(对(dui))人     只要是(shi)相(xiang)(xiang)对(dui)的词词性相(xiang)(xiang)同，意(yi)思相(xiang)(xiang)关、相(xiang)(xiang)近或(huo)相(xiang)(xiang)反皆可(ke)。(2分)

5、A  B  E  (3分)