财富与幸福

①金钱(qian)除了(le)可(ke)以(yi)提供食物(wu)和居所外（不是(shi)指鱼翅和城堡(bao)），只是(shi)一种实现目标(biao)的(de)(de)手(shou)(shou)段。有趣的(de)(de)是(shi)，我们(men)经(jing)常(chang)搞(gao)不清楚目标(biao)和手(shou)(shou)段的(de)(de)区(qu)别(bie)，以(yi)牺牲(sheng)幸福（目标(biao)）来换取金钱(qian)（方法）。

②如果(guo)像一(yi)般社(she)会(hui)风气一(yi)样(yang)，用金钱来(lai)作为至(zhi)高财(cai)(cai)富的衡量标(biao)准，那一(yi)切就容易得(de)多了。并不(bu)是(shi)说赚钱或存钱是(shi)错(cuo)误的，物质上的富有可以帮助个人甚至(zhi)社(she)会(hui)得(de)到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们(men)向不(bu)喜欢的工作说“不(bu)”，或是(shi)让我们(men)不(bu)为账单(dan)烦(fan)恼。但是(shi)，金钱本身并没有价(jia)值，而是(shi)因为它可以带来(lai)一(yi)些丰富的经历。物质本身并不(bu)能给(ji)生命(ming)带来(lai)意(yi)义或是(shi)精(jing)神上的财(cai)(cai)富。

③研究显示，财(cai)富(fu)与(yu)幸(xing)(xing)福之(zhi)间的(de)关联(lian)其实和大(da)众一般所想的(de)很不同(tong)。心理学(xue)家大(da)卫?迈尔斯和他的(de)同(tong)事们发现，幸(xing)(xing)福与(yu)财(cai)富(fu)之(zhi)间的(de)关联(lian)性非(fei)常低，唯一的(de)例外(wai)是在(zai)一些(xie)极穷困的(de)地(di)区，在(zai)这些(xie)地(di)区基本的(de)生活条件(jian)都得不到满足(zu)。此外(wai)，还有(you)报告指出，在(zai)过去的(de)50年里，美(mei)国一代(dai)代(dai)人的(de)富(fu)有(you)程度(du)越来越高，但(dan)幸(xing)(xing)福指数却没有(you)什么变(bian)化。

④令人(ren)惊讶的(de)(de)是(shi)，许多人(ren)在富(fu)有(you)之后居(ju)然(ran)比在努(nu)力致富(fu)的(de)(de)过程中还要(yao)沮(ju)丧。“忙碌奔波型”的(de)(de)人(ren)认为(wei)，他(ta)们(men)的(de)(de)行为(wei)可(ke)以为(wei)将来(lai)带(dai)来(lai)好处，这样想(xiang)可(ke)以减少他(ta)们(men)的(de)(de)负面情绪，然(ran)而一旦达到目标，发(fa)现所(suo)得到的(de)(de)无法使(shi)自己快乐时，他(ta)们(men)就无法自拔了。这时，他(ta)们(men)会充满了绝望，因为(wei)没有(you)目标他(ta)们(men)就失去了幸(xing)福的(de)(de)指望。

⑤太多(duo)成功的(de)(de)人有着压力和烦恼的(de)(de)问题，他(ta)们(men)(men)(men)甚至因此而(er)酗酒或是(shi)吸毒(du)。比如猫王、玛丽莲?梦露、丽丝?泰勒、比利?好乐(le)迪以及马拉多(duo)纳等(deng)等(deng)。矛盾的(de)(de)是(shi)，成功反而(er)使(shi)他(ta)们(men)(men)(men)不开(kai)心。在(zai)成功之前(qian)他(ta)们(men)(men)(men)可能也曾有不开(kai)心的(de)(de)日子，但他(ta)们(men)(men)(men)一直相信，只(zhi)要成功了，他(ta)们(men)(men)(men)就会得(de)到(dao)幸福(fu)，而(er)当他(ta)们(men)(men)(men)达到(dao)目的(de)(de)时(shi)才发现(xian)，原来(lai)所期望(wang)的(de)(de)根本就不存在(zai)。而(er)在(zai)此时(shi)，他(ta)们(men)(men)(men)感到(dao)自己(ji)的(de)(de)幻(huan)想(xiang)（也是(shi)很多(duo)普通人的(de)(de)幻(huan)想(xiang)）——物质和地(di)位可以带来(lai)永久的(de)(de)幸福(fu)破灭了，而(er)陷入“现(xian)在(zai)怎么(me)办”的(de)(de)深谷。他(ta)们(men)(men)(men)接着成为“虚无主(zhu)义型”的(de)(de)典型，相信世上(shang)再没有任何东(dong)西(xi)可以给自己(ji)带来(lai)快(kuai)乐(le)，于是(shi)就去找寻另外一些毁灭性的(de)(de)解(jie)除痛

⑥既然(ran)(ran)财富(fu)无法使(shi)人幸福(fu)，为何还是令我们如此(ci)痴迷呢？为什么(me)获得(de)财富(fu)可以(yi)(yi)超过(guo)寻找生命(ming)的意义呢？为什么(me)我们以(yi)(yi)物质为标准作决(jue)定时可以(yi)(yi)这么(me)自然(ran)(ran)，而以(yi)(yi)内心为标准的时候(hou)却这么(me)困(kun)难呢？

⑦用一(yi)个比较革命性的(de)说法：有(you)可能是我们(men)(men)的(de)过(guo)去(qu)影响了(le)我们(men)(men)。当(dang)人类还在原始时代时，更多(duo)的(de)物质资(zi)源决定我们(men)(men)是否可以度过(guo)下一(yi)个严冬或(huo)是自然灾害，因此储存成为(wei)(wei)一(yi)种习惯(guan)。至今，很多(duo)未来已经相当(dang)有(you)保障的(de)人仍然在拼命储蓄(xu)。储蓄(xu)不(bu)再(zai)是为(wei)(wei)了(le)生存，而仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是为(wei)(wei)了(le)储蓄(xu)。我们(men)(men)不(bu)再(zai)为(wei)(wei)生活而储蓄(xu)，而是为(wei)(wei)储蓄(xu)而生活。

⑧在(zai)决定和判(pan)断(duan)的(de)(de)(de)(de)过程中，人们(men)(men)通常也会(hui)将物(wu)(wu)质放在(zai)精神之前去考虑，主要原(yuan)因(yin)是(shi)物(wu)(wu)质容(rong)易计算。我们(men)(men)习惯性地对(dui)物(wu)(wu)质作出(chu)(chu)(chu)评价(jia)，比如财富和声(sheng)望(wang)，而不是(shi)难以(yi)(yi)衡量(liang)的(de)(de)(de)(de)情绪(xu)或意(yi)义。我们(men)(men)所羡慕的(de)(de)(de)(de)是(shi)物(wu)(wu)质上(shang)的(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)。有钱人因(yin)为他们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)财富被尊(zun)敬，就(jiu)好像(xiang)物(wu)(wu)质变成(cheng)了用来(lai)衡量(liang)的(de)(de)(de)(de)唯(wei)一标(biao)准(zhun)。学术界的(de)(de)(de)(de)人以(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)版量(liang)作为升职的(de)(de)(de)(de)标(biao)准(zhun)。我们(men)(men)在(zai)每一个(ge)时期结束时会(hui)以(yi)(yi)物(wu)(wu)质上(shang)的(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)来(lai)衡量(liang)我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，例(li)如我们(men)(men)“赚了”多少(shao)。就(jiu)像(xiang)劳伦斯?波特(te)在(zai)《禅宗(zong)与(yu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)艺术》里(li)说的(de)(de)(de)(de)：社(she)会(hui)教我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)就(jiu)是(shi)物(wu)(wu)质至上(shang)，只在(zai)乎(hu)那些可以(yi)(yi)“数”得出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)。房子的(de)(de)(de)(de)价(jia)值可以(yi)(yi)用钱的(de)(de)(de)(de)数量(liang)衡量(liang)出(chu)(chu)(chu)来(lai)，而我们(men)(men)对(dui)家庭的(de)(de)(de)(de)爱(ai)却不行。莎士比亚的(de)(de)(de)(de)《哈姆雷特(te)》在(zai)书店可能是(shi)10元(yuan)一本，它(ta)给每个(ge)人所带来(lai)的(de)(de)(de)(de)价(jia)值却是(shi)无法(fa)用金钱衡量(liang)的(de)(de)(de)(de)。

1..本文论述的主要观点是什么？

2.第(di)⑤段主要分析了(le)什么？运用了(le)什么论证方法？

3.补充一个论(lun)据，简要论(lun)证第③段“幸福(fu)与财富(fu)之间(jian)的关联(lian)性非(fei)常低”这一观点。

4.请你具体说明第(di)⑥至⑧段(duan)得论(lun)证思路。

答案：

1.财富可以是实现幸福的(de)方法，但拥有财富不等于拥有幸福。

2.分析了以财富作为幸福会带来压力…查看完整议论文阅读训练答案…间(jian)的(de)关联性非常低”这一(yi)观点对自己所举论据进行恰当的(de)分析。

4.首(shou)先(xian)承上启下，提出人(ren)们(men)(men)为什(shen)么(me)还(hai)是用财富决定幸福的问题；接着从(cong)历史(shi)的角(jiao)度，对“过去影响了我(wo)们(men)(men)”这一原(yuan)因进行(xing)分(fen)析；再从(cong)决定和(he)判断的容易(yi)性，对“物质容易(yi)计(ji)算，而情绪或(huo)意义无法衡(heng)量”这一原(yuan)因进行(xing)分(fen)析，最后(hou)结合(he)道理和(he)事实作补(bu)充论述。