①每个人(ren)都想争取一个完(wan)(wan)(wan)满的(de)人(ren)生(sheng)。然(ran)而,自古及(ji)今,海(hai)内(nei)海(hai)外,一个百分之百完(wan)(wan)(wan)满的(de)人(ren)生(sheng)是没有的(de)。所(suo)以我(wo)说:不(bu)完(wan)(wan)(wan)满才是人(ren)生(sheng)。
②关于这(zhei)一点,古今(jin)的(de)民间(jian)谚语,文人诗句(ju),说到(dao)的(de)很多很多。最常见的(de)比如苏东(dong)坡的(de)词:“人有悲欢离合,月有阴晴圆(yuan)缺,此事(shi)(shi)古难全。”南宋方岳诗句(ju):“不如意事(shi)(shi)常八九(jiu),可与人言无二(er)三。”这(zhei)都是我们常引用的(de),脍炙人口的(de)。类似(si)的(de)例(li)子(zi)还能够举(ju)出(chu)成百上(shang)千来(lai)。
③这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下,“率土之滨,莫非王土”,可以为所欲为,杀人灭族,小事一桩。按理说,他们(men)不(bu)(bu)应该有什么不(bu)(bu)如意的事。然而(er),实际上(shang),王(wang)位(wei)继承(cheng),宫廷斗争,比民间残酷万(wan)倍。他们(men)威仪俨然地(di)坐在(zai)宝座上(shang),如坐针毡。虽然捏造(zao)了(le)“龙御(yu)上(shang)宾”这种(zhong)神话,他们(men)自(zi)己(ji)也(ye)并不(bu)(bu)相信(xin)。他们(men)想方(fang)设法以求(qiu)得长生不(bu)(bu)老,最怕“一旦(dan)魂断,宫车晚出”。连英主如汉武(wu)帝、唐(tang)太(tai)宗之辈也(ye)不(bu)(bu)能“免俗”。汉武(wu)帝造(zao)承(cheng)露(lu)金盘(pan),妄(wang)想饮(yin)仙露(lu)以长生;唐(tang)太(tai)宗服印度婆罗门(men)的灵药,期望借此以不(bu)(bu)死。结果,事与愿违,仍然是“龙御(yu)上(shang)宾”,呜呼哀哉了(le)。
④这些皇(huang)(huang)帝(di)手下的(de)大(da)臣们(men),权力极大(da),骄纵恣肆(si),贪赃枉法(fa),无所不(bu)至(zhi)。在(zai)这一(yi)类人(ren)(ren)中,好(hao)的(de)大(da)概极少(shao),否则包公和海瑞等决不(bu)会(hui)流(liu)芳(fang)千古(gu),久垂宇(yu)宙(zhou)了。可这些人(ren)(ren)到了皇(huang)(huang)帝(di)跟前(qian),只(zhi)是一(yi)个奴(nu)才,常言(yan)道:伴(ban)君如伴(ban)虎,可见他们(men)的(de)日子并不(bu)好(hao)过。据说明朝(chao)(chao)的(de)大(da)臣上朝(chao)(chao)时在(zai)笏板上夹(jia)带一(yi)点鹤(he)顶红,一(yi)旦皇(huang)(huang)恩浩荡,钦赐极刑(xing),连忙(mang)用舌头舔(tian)一(yi)点鹤(he)顶红,立即(ji)涅槃,落得(de)一(yi)个全尸。可见这一(yi)批人(ren)(ren)的(de)日子也并不(bu)好(hao)过,谈不(bu)到什么(me)完满的(de)人(ren)(ren)生。
⑤至于我辈平头老百(bai)姓,日子(zi)就更难(nan)过了。建国(guo)前后,不(bu)能说(shuo)没有区(qu)别,可是一直(zhi)到今天(tian)仍然(ran)是“不(bu)如意事常八(ba)九”。早(zao)晨在早(zao)市上(shang)被小贩(fan)“宰”了一刀;在公共汽车上(shang)被扒手割了包,踩了人一下(xia),或(huo)者被人踩了一下(xia),根本不(bu)会(hui)说(shuo)“对不(bu)起(qi)”了,代之以对骂,或(huo)者甚至演(yan)出全武行;到了商店,难(nan)免买(mai)到假冒(mao)伪劣的(de)商品,又(you)得生一肚子(zi)气……谁能说(shuo),我们的(de)人生都是完(wan)满(man)的(de)呢?
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上,一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者,考试也。在旧社会科举时代,“千军万马挤独木桥”,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《》中三个名人的事例,运用排比的修辞手法,为第⑧段补充事实(shi)论据。
4.“不(bu)完满才是人(ren)生”,那么(me)面对不(bu)完满的人(ren)生,我们应该(gai)如(ru)何对待?
答案:
1.对己(ji),可以(yi)不烦不躁;对人(ren),可以(yi)互相谅解;这样可以(yi)减少人(ren)与人(ren)之间的冲(chong)突,创造和谐环境;有利于(yu)社会安(an)定团(tuan)结。
2.①由理论到事实②由海内到海外③由古及今④由地位高到地…查看完整议论文阅读训练答案…进取(qu),努(nu)力(li)上进;要享(xiang)受过程,把不(bu)完满变(bian)得(de)相对(dui)完满。