中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)古(gu)以来就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)封闭(bi)(bi)，中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)本身就(jiu)(jiu)(jiu)是在长(zhang)期的(de)(de)(de)(de)(de)兼(jian)容(rong)并(bing)取、包(bao)收(shou)舍纳中(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在几千年时(shi)间里融合(he)了(le)(le)许(xu)多古(gu)代(dai)(dai)先(xian)民(min)，这个(ge)过程就(jiu)(jiu)(jiu)是古(gu)代(dai)(dai)先(xian)民(min)相(xiang)互(hu)开(kai)(kai)放(fang)、相(xiang)互(hu)吸收(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)过程。由于开(kai)(kai)放(fang)，我们的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)取长(zhang)补短，创造了(le)(le)伟大的(de)(de)(de)(de)(de)文明成就(jiu)(jiu)(jiu)；由于融合(he)，民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神保存了(le)(le)活力(li)，历经磨(mo)难(nan)而(er)终(zhong)久不(bu)(bu)息。古(gu)代(dai)(dai)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)兼(jian)容(rong)并(bing)取，最终(zhong)铸造了(le)(le)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，由此(ci)奠定了(le)(le)东方最灿烂的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)(dai)文明。文明生存的(de)(de)(de)(de)(de)条件(jian)之(zhi)一(yi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是对外(wai)开(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)(huan)境与(yu)心(xin)(xin)态，环(huan)(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)封闭(bi)(bi)看起(qi)来是安(an)逸与(yu)宁(ning)静，但(dan)同时(shi)也意味着丢失前进(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)机会(hui)。心(xin)(xin)态的(de)(de)(de)(de)(de)封闭(bi)(bi)则是自(zi)己闭(bi)(bi)起(qi)眼(yan)睛来不(bu)(bu)看竞争(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)现实，在竞争(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)(huan)境中(zhong)碰得(de)头(tou)破血流(liu)。这样的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)态，在世界进(jin)入“近(jin)代(dai)(dai)”以来就(jiu)(jiu)(jiu)让(rang)中(zhong)国人(ren)吃足了(le)(le)苦头(tou)，而(er)当我们克(ke)服这种心(xin)(xin)态后，我们就(jiu)(jiu)(jiu)又起(qi)步了(le)(le)。中(zhong)国近(jin)一(yi)两(liang)百年的(de)(de)(de)(de)(de)历史，就(jiu)(jiu)(jiu)是这样一(yi)部“心(xin)(xin)态史”。所以，一(yi)个(ge)开(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)(huan)境与(yu)一(yi)个(ge)开(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)态，对国家的(de)(de)(de)(de)(de)发展，至关(guan)重要。
那么(me)，开放(fang)(fang)的心态意味着(zhe)什(shen)么(me)?意味着(zhe)：抬(tai)起眼(yan)睛来(lai)看(kan)别人(ren)，既看(kan)别人(ren)的过(guo)去，也看(kan)到人(ren)的现在。改革开放(fang)(fang)以来(lai)，我们越来(lai)越明(ming)白，不看(kan)别人(ren)的现在，那就是(shi)夜郎(lang)自大，自取落后。但看(kan)别人(ren)的过(guo)去之重要性，却(que)是(shi)多数人(ren)所忽视(shi)的。
“一(yi)(yi)切(qie)历(li)(li)史都是(shi)(shi)当代史。”看(kan)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)去(qu)实际上就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)看(kan)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)。别(bie)人(ren)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)成(cheng)功(gong)，他为(wei)(wei)什(shen)么成(cheng)功(gong)——成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)根(gen)源在(zai)(zai)过(guo)(guo)去(qu)；别(bie)人(ren)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)失措(cuo)，他为(wei)(wei)什(shen)么失措(cuo)一(yi)(yi)一(yi)(yi)失措(cuo)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)也(ye)在(zai)(zai)过(guo)(guo)去(qu)。世界上没(mei)有无本(ben)之木，现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)这棵树，是(shi)(shi)长在(zai)(zai)过(guo)(guo)去(qu)这个“本(ben)”上。有谁能够相(xiang)信：一(yi)(yi)个国(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)兴盛，会没(mei)有社(she)会、经(jing)济、政治、文(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)(deng)诸因(yin)素作为(wei)(wei)其(qi)条(tiao)件，而(er)这些条(tiao)件是(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)瞬之间一(yi)(yi)蹴而(er)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)出自(zi)于其(qi)历(li)(li)史经(jing)历(li)(li)的(de)(de)(de)(de)积累，或其(qi)历(li)(li)史创造性(xing)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)断涌现(xian)(xian)(xian)(xian)?又有谁能够相(xiang)信：一(yi)(yi)个国(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)挫折，不(bu)(bu)由其(qi)社(she)会、经(jing)济、政治、文(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)(deng)等(deng)(deng)诸方(fang)面的(de)(de)(de)(de)问题所造成(cheng)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)日之间成(cheng)三尺之寒，并(bing)不(bu)(bu)由其(qi)主观、客观各种原因(yin)积淀而(er)成(cheng)为(wei)(wei)历(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)顽(wan)疾?不(bu)(bu)懂(dong)历(li)(li)史，就(jiu)不(bu)(bu)懂(dong)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)；看(kan)不(bu)(bu)懂(dong)历(li)(li)史，就(jiu)看(kan)不(bu)(bu)懂(dong)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)。我(wo)们如今已经(jing)有了开放的(de)(de)(de)(de)心态(tai)，懂(dong)得要张大眼(yan)睛来看(kan)别(bie)人(ren)；但不(bu)(bu)看(kan)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)去(qu)就(jiu)等(deng)(deng)于不(bu)(bu)看(kan)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)，看(kan)不(bu)(bu)懂(dong)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)过(guo)(guo)去(qu)也(ye)就(jiu)看(kan)不(bu)(bu)懂(dong)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)。
历史不仅是一种知识，而且是一种智慧，外国历史不仅是关于外国的历史知识，而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。常有人问：学习历史有什么用?我的回答是：历史给人以聪明。为什么这样说?因为历史记录(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)历(li)(li)，提(ti)(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)前人(ren)(ren)经(jing)历(li)(li)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)验(yan)和教训。人(ren)(ren)常说(shuo)(shuo)：吃一堑(qian)，长(zhang)一智(zhi)(zhi)。经(jing)验(yan)提(ti)(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧，教训使人(ren)(ren)有可能成功。我们总希望自己成功，不(bu)失败。历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)验(yan)与教训，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)成功和不(bu)失败的(de)(de)(de)(de)(de)一面镜子(zi)(zi)。实际(ji)上，任何(he)人(ren)(ren)都站在(zai)(zai)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)镜子(zi)(zi)前，而(er)(er)看不(bu)看镜子(zi)(zi)、能够(gou)在(zai)(zai)镜子(zi)(zi)中(zhong)看见(jian)什么，这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)智(zhi)(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)表现。历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)虽然无言，但它却会(hui)说(shuo)(shuo)话(hua)；能够(gou)听见(jian)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)话(hua)已经(jing)很了不(bu)起了，而(er)(er)能够(gou)听懂历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)说(shuo)(shuo)什么，这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)伟大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧。听懂历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)话(hua)是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)才智(zhi)(zhi)，但是(shi)(shi)(shi)想听历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、懂历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，首先就(jiu)必须学历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、读历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)知识(shi)中(zhong)聆听历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教诲(hui)。
当然，要(yao)(yao)(yao)真正让每一个人懂(dong)得历(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)性，不(bu)是(shi)(shi)(shi)一时(shi)半会儿就能(neng)做到的(de)(de)。我(wo)们(men)(men)要(yao)(yao)(yao)长期坚持历(li)(li)史(shi)(shi)教育，恢复(fu)我(wo)们(men)(men)民(min)族(zu)悠久(jiu)的(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)感(gan)，而这(zhei)种历(li)(li)史(shi)(shi)感(gan)，正是(shi)(shi)(shi)我(wo)们(men)(men)优(you)秀的(de)(de)文化传统之一。但是(shi)(shi)(shi)对这(zhei)种传统，我(wo)们(men)(men)需(xu)要(yao)(yao)(yao)做一点(dian)补充，这(zhei)就是(shi)(shi)(shi)：“不(bu)仅(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)学习(xi)(xi)中国历(li)(li)史(shi)(shi)，还要(yao)(yao)(yao)学习(xi)(xi)世(shi)界(jie)(jie)历(li)(li)史(shi)(shi)；不(bu)仅(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)有深远(yuan)的(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)眼光，而且要(yao)(yao)(yao)有宽广(guang)的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)眼光。”我(wo)们(men)(men)民(min)族(zu)已经走向世(shi)界(jie)(jie)了(le)，我(wo)们(men)(men)看(kan)过去(qu)，不(bu)仅(jin)(jin)看(kan)我(wo)们(men)(men)自己，也(ye)看(kan)全世(shi)界(jie)(jie)；而这(zhei)就意味着：我(wo)们(men)(men)展(zhan)望(wang)(wang)未(wei)来，不(bu)仅(jin)(jin)展(zhan)望(wang)(wang)自己，也(ye)展(zhan)望(wang)(wang)全人类(lei)。
1．作者(zhe)写这篇文章的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于提倡学习历史。纵观全(quan)文，作者(zhe)是从哪(na)两个方面来(lai)论述为什么要学习历史的(de)(de)?
2．文中“环境的封(feng)闭(bi)”和“心(xin)态的封(feng)闭(bi)”各指什么?
3．“一切历史都(dou)是当(dang)代(dai)史”这句(ju)话具有丰富的内涵(han)，请你谈谈这句(ju)话在文中的含(han)义。
4．作者为什么(me)说“聆(ling)听历史(shi)是一种伟大(da)的(de)才(cai)智？”请联系全文分析，用自己的(de)话概括作答。
5．世纪是一个多(duo)元化的(de)(de)(de)、高速(su)发展(zhan)的(de)(de)(de)新(xin)型社会，竞争更为激烈，开放(fang)的(de)(de)(de)环境和心(xin)态无论(lun)是对国家还是个人(ren)都是至关重要的(de)(de)(de)。联(lian)(lian)系(xi)这篇文章，谈(tan)谈(tan)你现(xian)在会怎样用(yong)开放(fang)的(de)(de)(de)心(xin)态去(qu)看待周(zhou)围的(de)(de)(de)人(ren)或事。请联(lian)(lian)系(xi)现(xian)实(shi)生活中的(de)(de)(de)实(shi)例谈(tan)谈(tan)你的(de)(de)(de)看法。
答案：1．(1)因为(wei)(wei)一(yi)(yi)切历(li)(li)史(shi)都是(shi)当(dang)代史(shi)，学习历(li)(li)史(shi)能(neng)从过去了解现(xian)在成功和失败的(de)原因。(或学习历(li)(li)史(shi)看(kan)懂过去，才能(neng)看(kan)懂现(xian)在) (2)因为(wei)(wei)历(li)(li)史(shi)是(shi)一(yi)(yi)种智慧，学习历(li)(li)史(shi)可以(yi)总结(jie)和吸(xi)取前人(ren)经历(li)(li)中(zhong)的(de)经验和教训(xun)，为(wei)(wei)现(xian)在的(de)发展提供借鉴。
2．“环境的封闭”是指与外界…查看中考议论文阅读训练100则答案…过去这个(ge)“本”上)
4．聆听历(li)史(shi)的开(kai)放(fang)心(xin)态是(shi)(shi)一种(zhong)才智(zhi)；能够听见历(li)史(shi)在(zai)说(shuo)什么也是(shi)(shi)一种(zhong)才智(zhi)；能够听懂(dong)历(li)史(shi)在(zai)说(shuo)什么就(jiu)是(shi)(shi)伟大(da)的智(zhi)慧。或“能够以开(kai)放(fang)的心(xin)态从历(li)史(shi)中总结出人类社会发展的经验和教(jiao)训作为(wei)现在(zai)发展的借鉴，这就(jiu)是(shi)(shi)一种(zhong)伟大(da)的智(zhi)慧”。
5．要点：能够(gou)运用文中“开放心态”的观念(nian)来(lai)(lai)分析(xi)现在(zai)的人或(huo)(huo)事，即(ji)要看人或(huo)(huo)事的现在(zai)，更要从过去找(zhao)出现在(zai)成功或(huo)(huo)失(shi)败(bai)的原(yuan)因，或(huo)(huo)展(zhan)望未来(lai)(lai)。
