①在21世纪的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)作为(wei)一种特殊的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)载体，或(huo)许随着时代的(de)(de)(de)(de)(de)发展、文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)发展以(yi)及审美取(qu)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)化，逐(zhu)渐面临(lin)边缘化的(de)(de)(de)(de)(de)境遇。一方(fang)面是(shi)追求诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)终极关怀(huai)，另一方(fang)面则是(shi)越(yue)来越(yue)喧(xuan)嚣(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)世俗诱惑；一方(fang)面是(shi)回归古典的(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)雅(ya)情怀(huai)、物我两忘的(de)(de)(de)(de)(de)传统气度，另一方(fang)面则是(shi)写诗(shi)(shi)者多于读诗(shi)(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)残酷现实(shi)。诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)就在这种两难(nan)境地进退维谷。然而(er)，诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)在当下的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)视野(ye)中真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)就渐行(xing)渐远，在日益高(gao)涨的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市化进程中真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)就不堪(kan)一击了么？
②不必讳言，当下诗(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)确存(cun)在一(yi)些(xie)问题(ti)。诗(shi)(shi)(shi)人圈(quan)子(zi)化(hua)(hua)、作(zuo)品浅俗化(hua)(hua)，即是例证(zheng)。过分(fen)的(de)(de)(de)炒作(zuo)与包装、不时爆出的(de)(de)(de)抄袭丑(chou)闻(wen)、哗众(zhong)取宠的(de)(de)(de)行文(wen)艺术，诸如(ru)此(ci)类，让本应圣洁的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)坛一(yi)片乌烟瘴气 ，而诗(shi)(shi)(shi)歌，这原本富有生命的(de)(de)(de)艺术载(zai)体(ti)，也随之变得苍(cang)白无力而又(you)缺乏(fa)灵气。由(you)此(ci)造成的(de)(de)(de)后果之一(yi)是，当下文(wen)学存(cun)在一(yi)个引人深思的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)歌误(wu)区：将诗(shi)(shi)(shi)歌陌生化(hua)(hua)、边(bian)缘化(hua)(hua)；将诗(shi)(shi)(shi)人妖魔(mo)化(hua)(hua)、另类化(hua)(hua)。
③对此，我的(de)看(kan)法是，人间(jian)自有好诗(shi)在(zai)，对于(yu)诗(shi)歌(ge)的(de)当下和未(wei)来(lai)，虽不(bu)能(neng)盲目(mu)乐观(guan)，也不(bu)必过于(yu)悲观(guan)。就中(zhong)国当代诗(shi)歌(ge)来(lai)说，自20世纪70年代末80年代初发展(zhan)至今，已(yi)经 有30多(duo)年的(de)历程。尽(jin)管每一个时期(qi)的(de)精神(shen)氛(fen)围(wei)和物质载体(ti)有着明显(xian)区(qu)别，但诗(shi)人们(men)的(de)写作取得了瞩目(mu)成就，却是勿庸(yong)置疑的(de)事实，在(zai)几(ji)代诗(shi)人的(de)努力下，中(zhong)国当代诗(shi)歌(ge)逐渐臻于(yu)成熟和完善。
④透过被时代喧嚣遮蔽的诗歌景象，我们看到：真正的诗歌应该是也必然是生命的宣言、生活的自白，诗意地阐释着人类生命，诗化地阐释着真实生活；真正的诗人应该是也必然是人类精神家园的守望者，清醒地守望着整个世界，守望着全部人类。诗歌之为诗歌，是因为它“从生活出发，从心灵出发，直抵人世间的那种渺小、虚无、道德、悲悯和感伤。”1985年，诗人罗伯特·佩恩·沃伦被美国国会图书馆授予“桂冠诗人”称号之后，他在与《美国新闻与世界报道》杂志记者的访谈中说了一句话：“诗歌就是生活。”我(wo)对此的理解是(shi)：因(yin)为生活(huo)里有一种巨大(da)无比的潜在力(li)量，给(ji)诗(shi)歌带来(lai)一种无法妥协的勇气与激情(qing)。使得在诗(shi)人眼里，诗(shi)歌就(jiu)是(shi)我(wo)们(men)周(zhou)围的一切，就(jiu)是(shi)我(wo)们(men)的心灵和大(da)地，就(jiu)是(shi)自然界的万事万物(wu)。
⑤德国(guo)诗(shi)人(ren)荷尔德林曾说(shuo)：“人(ren)诗(shi)意(yi)地，栖居在这片(pian)大地之(zhi)上”。既然“诗(shi)歌就(jiu)是 生活(huo)”，那么就(jiu)让(rang)我(wo)们(men)的诗(shi)人(ren)们(men)，在这个喧嚣时代的生活(huo)中去发(fa)现诗(shi)意(yi)，寻觅诗(shi)情，写(xie)出一首自己生命的大诗(shi)，进而保持诗(shi)人(ren)应有的尊严(yan)、复活(huo)诗(shi)歌曾经的荣(rong)光(guang)吧！
（选自(zi)2013年2月(yue)2日(ri)《新(xin)华副刊》，有(you)删改）
19.本文(wen)的中心(xin)论点是说明？（3分(fen)）
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20.第①段中“诗歌(ge)面临(lin)的边沿化境遇(yu)”是指什么？请简要(yao)回答。（3分）
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21.第④段画线句子主(zhu)要运(yun)用(yong)了什(shen)么(me)论证方法？有何作用(yong)？（3分(fen)）
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22. 请结合第(di)④段相关内容(rong)简要(yao)谈谈一个真正的诗人(ren)需要(yao)具备哪些(xie)情怀？（4分）
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参考答案：
19.（3分）诗人们要在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意，寻觅诗情，写一首自己生命的大诗，保持应有的尊严、复活诗歌曾经的荣光。（抓住文末句子，意近即可）…点此查看完整答案（答案页第7页）…22.（4分）生活(huo)的激情(qing)(qing)；探索的热情(qing)(qing)；写作的豪情(qing)(qing)等(deng)。（答对两点即可）
