①一个少(shao)年，若是为了自己(ji)的一点想法，执拗地与(yu)成人(ren)(ren)争执起来，总(zong)是会被人(ren)(ren)们宽容(rong)地冠(guan)以“不成熟(shu)(shu)”之名。大多数(shu)人(ren)(ren)，也许都(dou)体会过在那“不成熟(shu)(shu)”的年华(hua)里(li)渴望(wang)“成熟(shu)(shu)”的心情吧。但，什么是“成熟(shu)(shu)”呢？
②近读丰(feng)子恺几(ji)十年前写的一篇文章，题(ti)为《做父亲》，记述了他避居乡间时的一段经(jing)历。
③一日(ri)，门(men)前过一挑(tiao)担(dan)的(de)(de)小鸡(ji)贩子(zi)(zi)(zi)(zi)，被他的(de)(de)几位孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)围住，异口同声地嚷嚷着(zhe)：“买小鸡(ji)！买小鸡(ji)！”那(nei)(nei)人见孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)们(men)(men)要(yao)(yao)(yao)(yao)鸡(ji)心切，便存心抬(tai)价(jia)，终于没(mei)有(you)成交(jiao)。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)们(men)(men)哭成一团，对(dui)门(men)的(de)(de)大(da)嫂赶忙来(lai)劝：“不要(yao)(yao)(yao)(yao)哭，等一会儿还有(you)担(dan)子(zi)(zi)(zi)(zi)挑(tiao)来(lai)呢！”她(ta)告诉做父(fu)亲的(de)(de)，那(nei)(nei)贩子(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)价(jia)比市价(jia)高一倍还多(duo)。于是，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)父(fu)亲便回家开导(dao)他们(men)(men)说：“你们(men)(men)大(da)家说‘要(yao)(yao)(yao)(yao)买要(yao)(yao)(yao)(yao)买’，那(nei)(nei)人便不肯让(rang)价(jia)了。你们(men)(men)下(xia)次……”他说不下(xia)去(qu)了。因为(wei)下(xia)面的(de)(de)话是“ 甲 ”。倘再(zai)进一步(bu)，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)变(bian)成“ 乙 ”。走笔至此，作者不禁感慨道(dao)：“在这一片(pian)天真烂漫(man)光明(ming)正大(da)的(de)(de)春景中，向哪里(li)容藏这样教导(dao)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)一个父(fu)亲呢？”
④大概以我(wo)们(men)的(de)(de)看法，那些吵着要小(xiao)鸡的(de)(de)孩子是不成熟的(de)(de)，吃亏上当在所(suo)难免；作者(zhe)那些将说而未能说出的(de)(de)教导，则(ze)与我(wo)们(men)一(yi)样地成熟，但作者(zhe)偏偏为(wei)此羞愧。
⑤一位从事过幼儿美术教育(yu)的朋友(you)告(gao)诉(su)我(wo)，他(ta)曾很惊(jing)奇为什么(me)儿童在画太阳时总(zong)是(shi)用红色，因为太阳并不是(shi)红色的。如果观察有(you)偏差(cha)，为什么(me)这(zhei)些偏差(cha)又如此一致呢(ni)？于是(shi)，他(ta)找了一群(qun)未经任(ren)何美术训(xun)练的孩子，领他(ta)们(men)到野外(wai)对着真(zhen)实的日出画写生(sheng)，结果，他(ta)们(men)的太阳五彩缤纷……
⑥帕斯卡尔说：“智(zhi)慧(hui)把(ba)我们带回到童年(nian)。”一(yi)个(ge)幼嫩的花蕾，比一(yi)个(ge)成熟(shu)的果实(shi)包(bao)含着更多的真(zhen)理。成熟(shu)的过(guo)程(cheng)(cheng)，意味着我们逐渐走(zou)进人(ren)(ren)类世代相传的生活(huo)轨道和习(xi)惯。这(zhei)些轨道和习(xi)惯之所以如此(ci)固定并(bing)(bing)能赢(ying)得(de)众人(ren)(ren)，并(bing)(bing)非(fei)(fei)是(shi)(shi)因为它(ta)们崇高伟大(da)(da)，而是(shi)(shi)因为它(ta)们是(shi)(shi)社(she)会的“最(zui)大(da)(da)公(gong)约数(shu)”，是(shi)(shi)最(zui)平(ping)庸(yong)低能的人(ren)(ren)也能演习(xi)的程(cheng)(cheng)式(shi)，是(shi)(shi)维(wei)系着社(she)会最(zui)起码的水平(ping)的准则。它(ta)们使人(ren)(ren)们能够彼此(ci)相处，却(que)也可以掩盖人(ren)(ren)性中的光彩(cai)。莫奈在大(da)(da)自然(ran)中看到了绚(xuan)烂辉(hui)煌(huang)的日出，他画了下来，人(ren)(ren)类终于又(you)拥有了一(yi)个(ge)不同的太(tai)(tai)阳(yang)。但结果是(shi)(shi)举世哗然(ran)，讥嘲与诽谤声四起，世代相袭的程(cheng)(cheng)式(shi)，分享不了这(zhei)非(fei)(fei)凡的感受。昏花呆滞的老眼(yan)，看不到“太(tai)(tai)阳(yang)每天都是(shi)(shi)新的”。对于那些心智(zhi)麻木、感性迟钝的人(ren)(ren)来说，作为日出的色(se)彩(cai)，有什么比大(da)(da)红色(se)更简单、更省得(de)体会、更能令他们接(jie)受呢(ni)？
⑦成熟使人懒惰(duo)，也使人世故。
⑧记得上大学时(shi)，校园(yuan)里的(de)“交响(xiang)乐(le)热”排(pai)山倒海。我(wo)兴冲冲地跟着听讲座、听音(yin)乐(le)会(hui)(hui)，第一(yi)主题(ti)、第二主题(ti)……一(yi)天到晚琢磨不(bu)(bu)完。但越(yue)(yue)用(yong)功，音(yin)乐(le)越(yue)(yue)不(bu)(bu)入(ru)(ru)耳(er)，越(yue)(yue)不(bu)(bu)入(ru)(ru)耳(er)，心里越(yue)(yue)紧(jin)张(zhang)，越(yue)(yue)紧(jin)张(zhang)，越(yue)(yue)无感(gan)觉(jue)，越(yue)(yue)无感(gan)觉(jue)，就(jiu)越(yue)(yue)想再多用(yong)用(yong)功……如(ru)此(ci)循(xun)环，似(si)乎永难入(ru)(ru)此(ci)门(men)了(le)。可是，当我(wo)给一(yi)个(ge)孩(hai)子听莫扎(zha)特时(shi)，他竟那(nei)样沉静、愉快！我(wo)终(zhong)于发(fa)现，音(yin)乐(le)对于耳(er)朵的(de)最高要求莫过(guo)于天真。我(wo)总想通过(guo)音(yin)乐(le)来证明自己(ji)属于一(yi)个(ge)时(shi)髦(mao)的(de)阶层，总怕因(yin)没有音(yin)乐(le)感(gan)觉(jue)而被这(zhei)个(ge)阶层遗弃，这(zhei)种高雅的(de)世(shi)故，反而把(ba)耳(er)朵堵得死死的(de)。如(ru)果我(wo)像孩(hai)子一(yi)样地单(dan)纯、坦(tan)然、放松，音(yin)乐(le)自己(ji)会(hui)(hui)找上门(men)来。就(jiu)像不(bu)(bu)经意时(shi)，会(hui)(hui)被一(yi)阵(zhen)意想不(bu)(bu)到的(de)歌声所感(gan)动一(yi)样。
⑨世故是(shi)一(yi)道(dao)墙，蛮横地(di)(di)切断(duan)了我们(men)(men)与世界的(de)(de)天然联系。当(dang)你感(gan)官塞滞，性情干枯之时，最好的(de)(de)办(ban)法(fa)，便(bian)是(shi)捉(zhuo)拿心(xin)中(zhong)的(de)(de)世故，把它们(men)(men)完完整整地(di)(di)送去。学识的(de)(de)渊(yuan)博需(xu)(xu)要(yao)(yao)积(ji)累(lei)，心(xin)灵的(de)(de)敏锐却(que)需(xu)(xu)要(yao)(yao)回忆——回到你的(de)(de)童年(nian)，接受(shou)只有(you)孩(hai)子才能得到的(de)(de)祝(zhu)福。所(suo)罗门说：“所(suo)有(you)的(de)(de)新鲜事都不过(guo)是(shi)遗(yi)忘了的(de)(de)事而(er)已。”童年(nian)并(bing)非(fei)一(yi)个行色匆(cong)匆(cong)的(de)(de)过(guo)客，在我们(men)(men)身上小住几日(ri)，马上又搬到我们(men)(men)的(de)(de)孩(hai)子的(de)(de)躯体里。对于每一(yi)个人(ren)来(lai)说，童年(nian)都是(shi)一(yi)个真实的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)邀请——如(ru)果(guo)长大成人(ren)就意味着走(zou)别(bie)人(ren)安排好的(de)(de)轨道(dao)，我们(men)(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活还(hai)有(you)什么意义？如(ru)果(guo)不去看看前人(ren)没有(you)到过(guo)的(de)(de)地(di)(di)方，为(wei)什么还(hai)要(yao)(yao)去旅行？如(ru)果(guo)灿烂的(de)(de)幻想发(fa)出了召唤，为(wei)什么不紧(jin)紧(jin)跟随，让生(sheng)(sheng)活把生(sheng)(sheng)命中(zhong)的(de)(de)精华吸吮干净？
⑩我并非怯于(yu)交际(ji)。但每次(ci)站在孩子面前，都不(bu)免(mian)慌张——我惧怕他们(men)清澈的目光，他们(men)的真纯，使我感到了(le)心灵(ling)中拥塞着污(wu)垢(gou)。
⑾成人(ren)啊，当(dang)你尽(jin)心尽(jin)意(yi)地(di)把孩子(zi)培(pei)养(yang)为(wei)成人(ren)时，别忘了把自己(ji)培(pei)养(yang)成一个孩子(zi)。因为(wei)，只有对孩子(zi)，世界才是敞开的。
1. 下面两句话(hua)是从第③段中抽出来的，请联(lian)系上下文把这(zhei)两句话(hua)填回原文的横线(xian)上。甲处应(ying)填 ，乙(yi)处应(ying)填 。（填序号）
A. 看(kan)见(jian)好的(de)嘴(zui)上应该(gai)说(shuo)不(bu)好，想要的(de)嘴(zui)上应该(gai)说(shuo)不(bu)要
B. 看见好的(de)嘴上(shang)(shang)不可(ke)说好，想要(yao)(yao)的(de)嘴上(shang)(shang)不可(ke)说要(yao)(yao)
2. 根据你(ni)的理解，题目(mu)中“成熟”的含义是什么(me)，为什么(me)要“拒绝成熟”？
3. 第④段中的“作者”指的是谁？
4. 作者在(zai)文中(zhong)写了(le)下面(mian)两(liang)件事，用意何在(zai)？
（1）第(di)③段(duan)中孩(hai)(hai)子的父亲“开导”孩(hai)(hai)子们的事(shi)。
（2）第(di)⑧段中(zhong)“我”无法感受(shou)音乐(le)的事。
5. 根(gen)据你对文章的理解，回(hui)答下列(lie)问(wen)题：
（1）第⑥段“它们使(shi)人(ren)们能够彼(bi)此相处，却也可以(yi)掩盖(gai)人(ren)性(xing)中的光(guang)彩(cai)”，这里的“它们”指的是（ ）
A. 人类(lei)世代(dai)相传的生活轨道和(he)习(xi)惯 ; B. 社会的“最大公约数”
C. 最(zui)平庸(yong)的人也能演习(xi)的程式 D. 维系着社会(hui)最(zui)起码的水(shui)平的准则
（2）“人性(xing)中的(de)光彩(cai)”指的(de)是 ，与之相反的(de)则是 。（可用(yong)文(wen)中的(de)词语回答）
（3）第⑧段“这种高雅的世故”指什(shen)么？（可用文(wen)中原话回答(da)）“高雅”一词有什(shen)么表达作用？
6. 文中有(you)许多生动形(xing)象而又含义深刻的(de)(de)句子，请(qing)举出你感觉最深的(de)(de)一句，简要谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你的(de)(de)理解。
7. 试从生(sheng)活中举出一例(li)本文所(suo)指的那种(zhong)“成熟”，并简要分析。
答案：1. 甲处A ；乙(yi)处B 。
2. “成熟”意味着庸俗、世俗、圆滑，掩盖了…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…故之(zhi)墙切断了(le)人们与世界的天然联系。
5. ⑴A ⑵真纯 成熟(shu) ⑶我想通(tong)过音乐来(lai)证明自己(ji)属于(yu)时(shi)髦(mao)阶层(ceng)，怕因为(wei)没有(you)音乐感觉而被(bei)这个阶层(ceng)抛弃，“高雅”是反语(yu)，有(you)讽刺意味(wei)。
6. 略
7. 略
