[NextPage第一则]

友善，和平的使者

①日(ri)常(chang)生(sheng)活中不(bu)难看到这样的(de)(de)(de)情景：有的(de)(de)(de)人(ren)因为一些鸡(ji)毛蒜(suan)皮的(de)(de)(de)小事(shi)便恶语相向(xiang)，甚至动起手来；有的(de)(de)(de)人(ren)缺(que)乏同情心，在(zai)(zai)别人(ren)遇到困难时(shi)无动于(yu)衷；还(hai)有的(de)(de)(de)人(ren)能关(guan)(guan)(guan)爱家人(ren)和(he)朋(peng)友(you)(you)，但对其他(ta)人(ren)却漠(mo)不(bu)关(guan)(guan)(guan)心……这些现(xian)象都是(shi)缺(que)乏友(you)(you)善之心的(de)(de)(de)表现(xian)，既有悖于(yu)中华(hua)民族的(de)(de)(de)传统美德(de)，也不(bu)符合现(xian)代文明(ming)的(de)(de)(de)发展方向(xiang)。人(ren)是(shi)社(she)会关(guan)(guan)(guan)系的(de)(de)(de)总和(he)，在(zai)(zai)生(sheng)活和(he)工(gong)作中对人(ren)友(you)(you)善，是(shi)公(gong)民应(ying)具备(bei)的(de)(de)(de)基本道德(de)素养(yang)。《公(gong)民道德(de)建设实施纲要(yao)(yao)》把(ba)“友(you)(you)善”作为20字(zi)基本道德(de)规(gui)范之一，因此，我们(men)有必要(yao)(yao)在(zai)(zai)全社(she)会倡(chang)导友(you)(you)善。

②友善，意味着宽以待人，不苛求于人，不强加于人。友善待人，表明人胸怀宽广，精神境界纯洁高尚。友善待人，是中华民族的传统美德之一，古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。孔子明确提倡“躬自厚而薄责于人”，荀(xun)子则更强调了友(you)善的(de)重要(yao)，他说：“与人(ren)善言暖若锦帛，与人(ren)恶言深于矛戟。”一(yi)个(ge)(ge)人(ren)友(you)善待(dai)人(ren)，人(ren)必友(you)善待(dai)他，这样(yang)，才有(you)助于成就(jiu)大事业，整个(ge)(ge)社(she)(she)会(hui)氛围才会(hui)和谐，社(she)(she)会(hui)总体效率才会(hui)提高(gao)。可以说，一(yi)个(ge)(ge)充满友(you)善的(de)世(shi)(shi)界才是美好(hao)的(de)世(shi)(shi)界。

③友善，还意味着乐于助人(ren)，互爱(ai)互助。对处(chu)于困境(jing)中的(de)(de)人(ren)伸出援助之(zhi)手，发(fa)扬友爱(ai)互助精神，人(ren)间就(jiu)会充(chong)满(man)美好的(de)(de)真情。近年来，我(wo)国广(guang)大人(ren)民群众开(kai)展了(le)各(ge)种互帮(bang)互助活动，如“希望工程”送(song)温暖(nuan)”活动等(deng)等(deng)，使传统(tong)美德在新的(de)(de)历(li)史条件下(xia)得到(dao)发(fa)扬光(guang)大，充(chong)分体现了(le)社会主(zhu)义(yi)大家(jia)庭的(de)(de)和谐人(ren)际关系(xi)，促进了(le)社会主(zhu)义(yi)精神文明的(de)(de)建设。

④对亲人(ren)、好友、同事友善(shan)，也许不难，但能以(yi)友善(shan)之(zhi)心(xin)对待陌生人(ren)，却并(bing)非易事。我(wo)们倡导的(de)友善(shan)，其理(li)想境界是(shi)广(guang)具(ju)爱心(xin)。“老(lao)吾老(lao)以(yi)及人(ren)之(zhi)老(lao)，幼(you)(you)吾幼(you)(you)以(yi)及人(ren)之(zhi)幼(you)(you)”’“四海之(zhi)内(nei)皆兄(xiong)弟”，只有推己及人(ren)，普施善(shan)心(xin)，广(guang)推善(shan)举，我(wo)们的(de)社会才(cai)会充满温(wen)馨(xin)。

⑤友(you)善是和(he)平(ping)的使者。在经济全球(qiu)化(hua)、人际交往日趋(qu)频繁的今(jin)天，让我们共同努力，以取得谐调的发展。

第一则阅读训练：

1.上(shang)文的(de)观(guan)点是(shi)什么?

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2.这种(zhong)观点是(shi)怎样提出来的?

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[NextPage第二则]

 

谈友善

①日常生活(huo)中(zhong)不难(nan)看到这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)情景(jing)：有(you)的(de)(de)(de)(de)人因(yin)为一些(xie)鸡毛(mao)蒜皮的(de)(de)(de)(de)小事便恶语(yu)相向，甚至(zhi)动起手来；有(you)的(de)(de)(de)(de)人缺乏(fa)(fa)同情心(xin)，在别人遇到困难(nan)时无动于衷；还有(you)的(de)(de)(de)(de)人能关爱家人和(he)朋(peng)友，但对(dui)其(qi)他(ta)人却漠(mo)不关心(xin)……这(zhei)(zhei)些(xie)现(xian)(xian)象(xiang)都是(shi)缺乏(fa)(fa)友善(shan)之(zhi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)表现(xian)(xian)，既(ji)有(you)悖于中(zhong)华民族的(de)(de)(de)(de)传统美德，也(ye)不符合现(xian)(xian)代文(wen)明的(de)(de)(de)(de)发(fa)展方(fang)向。人是(shi)社(she)会关系的(de)(de)(de)(de)总和(he)，在生活(huo)和(he)工作(zuo)中(zhong)对(dui)人友善(shan)，是(shi)公民应具备的(de)(de)(de)(de)基本(ben)道德素养(yang)。《公民道德建设实施纲(gang)要(yao)》也(ye)把“友善(shan)”作(zuo)为基本(ben)道德规范之(zhi)一。因(yin)此，我们有(you)必要(yao)在全社(she)会倡导友善(shan)。 

②友善(shan)(shan)，意味着宽(kuan)以(yi)(yi)待人(ren)(ren)，不苛求于(yu)人(ren)(ren)，不强加于(yu)人(ren)(ren)。友善(shan)(shan)待人(ren)(ren)，表(biao)明人(ren)(ren)胸怀宽(kuan)广，精神(shen)境界纯洁高(gao)(gao)尚。友善(shan)(shan)待人(ren)(ren)，是中华民(min)族的(de)(de)(de)传统美德之(zhi)一，古代贤哲对这个(ge)问(wen)题有过许(xu)多(duo)精辟的(de)(de)(de)论述。孔(kong)子明确(que)提倡“         【甲】          ”，荀子则更强调了友善(shan)(shan)的(de)(de)(de)重要(yao)，他说(shuo)：“与人(ren)(ren)善(shan)(shan)言(yan)暖若(ruo)锦帛，与人(ren)(ren)恶言(yan)深于(yu)矛(mao)戟。”一个(ge)人(ren)(ren)友善(shan)(shan)待人(ren)(ren)，人(ren)(ren)必友善(shan)(shan)待他，这样(yang)，才有助于(yu)成就大事(shi)业，整(zheng)个(ge)社(she)会氛围才会和(he)谐，社(she)会总(zong)体(ti)效率才会提高(gao)(gao)。可以(yi)(yi)说(shuo)，一个(ge)充满友善(shan)(shan)的(de)(de)(de)世(shi)界才是美好(hao)的(de)(de)(de)世(shi)界。 

③友善，还意味着乐于助(zhu)人(ren)(ren)，互爱互助(zhu)。对处于困境中的(de)人(ren)(ren)伸出援(yuan)助(zhu)之(zhi)手，发(fa)扬(yang)友爱互助(zhu)精神，人(ren)(ren)间就(jiu)会充满美好的(de)真情。近年来，我国广大人(ren)(ren)民群众(zhong)开展(zhan)了(le)各种(zhong)互帮(bang)互助(zhu)活动(dong)，如“希望(wang)工(gong)程”“送温暖”活动(dong)等等，使传统美德在(zai)(zai)新(xin)的(de)历史条件下得到发(fa)扬(yang)光(guang)大。被(bei)誉(yu)为“当代雷锋”荣获“感动(dong)中国人(ren)(ren)物”称号的(de)鞍钢集团矿业(ye)公司职工(gong)郭明(ming)义(yi)，几十年日一日，鲜血捐(juan)款，为有困难(nan)的(de)人(ren)(ren)排忧解难(nan)；他(ta)在(zai)(zai)解释自己的(de)行为时(shi)高(gao)兴地说“         【乙(yi)】         ”。不胜枚举(ju)的(de)好人(ren)(ren)好事(shi)充分体现了(le)社会主义(yi)大家庭的(de)和谐人(ren)(ren)际关系，促进了(le)社会主义(yi)精神文明(ming)的(de)建(jian)设(she)。

④对(dui)亲人、好友、同(tong)事(shi)友善，也许(xu)不难，但能(neng)以(yi)友善之心对(dui)待(dai)陌(mo)生人，却(que)并非(fei)易事(shi)。我们倡导的友善，其理(li)想境(jing)界是广(guang)具爱(ai)心。“          【丙】     ”，“四海之内皆(jie)兄弟”，只有(you)推(tui)己及人，普施善心，广(guang)推(tui)善举(ju)，我们的社会(hui)才会(hui)充(chong)满温馨和谐。

⑤友善(shan)是(shi)和平(ping)的使(shi)者。在经济全(quan)球(qiu)化、人际交往日(ri)趋频繁的今天，让我们共同(tong)努力，以取(qu)得谐调的发(fa)展。

第二则阅读训练：

20．简答。文章第①段写日常生活中的一些情景有什么作用？（2分） 

答：

21．将下(xia)面A、B、C三(san)句话回归原文【甲】【乙(yi)】【丙】处（只填(tian)字(zi)母）。（2分）

A．老吾老以及人(ren)之老，幼(you)吾幼(you)以及人(ren)之幼(you)

B．躬自(zi)厚而薄责(ze)于人

C．帮助别人，快乐自己

答：

22．第②③④段的顺序能否调换(huan)，为(wei)什(shen)么？（4分）

答：

[NextPage答(da)案]

 

答案一：

1.我们有必要在全社会倡导友善(或：倡导友…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…建设纲(gang)要》的有关(guan)要求，有针对性地提出(chu)观点

答案二: 

20．举出(chu)生活中不(bu)友(you)善(shan)的(de)现(xian)象，从反面引出(chu)“我们有必要(yao)在全社会倡导友(you)善(shan)”的(de)正面观点。

21．B    C    A

22．不能。因为(wei)②段阐述友善(shan)(shan)的(de)含义，③段论(lun)述友善(shan)(shan)的(de)做法，④段论(lun)述友善(shan)(shan)要推己及人，普施善(shan)(shan)心(xin)，广推善(shan)(shan)举，三段间(jian)有(you)逻(luo)辑关系(xi)，所以不能调(diao)换。