读书不肯为人忙
①在这个(ge)世界上，可(ke)以冠之为(wei)“神(shen)(shen)圣”二(er)字的东西并不(bu)多，而(er)有识之士把读书当作自己生(sheng)命(ming)历程中神(shen)(shen)圣的事情之一，无疑(yi)是睿智(zhi)的。然(ran)而(er)，对到底为(wei)什么要读书、怎样读书这个(ge)基本问题，不(bu)同的人因为(wei)阅历的差异(yi)而(er)持不(bu)同的态度。
②著名学(xue)者陈(chen)(chen)寅恪(ke)在80多年前(qian)给毕业(ye)生的赠(zeng)言中赋(fu)诗道：“天赋(fu)迂儒自圣狂，读(du)书(shu)不(bu)肯(ken)为(wei)人忙(mang)。平生所学(xue)宁(ning)堪(kan)赠(zeng)，独(du)此区区是秘方(fang)(fang)。”这个“读(du)书(shu)不(bu)肯(ken)为(wei)人忙(mang)”，指的是读(du)书(shu)求学(xue)需要有(you)独(du)立思考的精(jing)神，要有(you)创见，如此方(fang)(fang)能(neng)使(shi)学(xue)术(shu)精(jing)进、学(xue)有(you)所成(cheng)。陈(chen)(chen)寅恪(ke)以此为(wei)读(du)书(shu)求学(xue)的“秘方(fang)(fang)”传给后人，至(zhi)今仍不(bu)失为(wei)教(jiao)人如何读(du)书(shu)的一剂良方(fang)(fang)。
③读(du)(du)书(shu)与思考相伴，方能(neng)读(du)(du)出思想。 【甲】 书(shu)本里有思想，那(nei)是(shi)(shi)沉睡(shui)的(de)“睡(shui)美(mei)人”；实(shi)践中有思想，那(nei)是(shi)(shi)带着泥土的(de)“胡(hu)萝(luo)卜(bu)”。唤醒(xing)“睡(shui)美(mei)人”，洗净“胡(hu)萝(luo)卜(bu)”，需要进(jin)行多角度、全方位的(de)深入思考，方能(neng)摒弃(qi)囫囵(lun)吞枣(zao)的(de)不良学(xue)风，学(xue)到书(shu)本里的(de)真知，掌握其精(jing)髓和(he)真谛。倘若只看(kan)书(shu)而忽略思考，那(nei)正如鲁(lu)迅所言，只能(neng)算(suan)是(shi)(shi)“书(shu)橱”了。
④读书(shu)与(yu)知疑相随，方能读出境界。 【乙】 只有(you)疑，才(cai)(cai)生思；只有(you)思，才(cai)(cai)启(qi)信；只有(you)信，才(cai)(cai)敢践；只有(you)践，才(cai)(cai)能进。学(xue)贵知疑，疑则(ze)有(you)进。著名的(de)地质学(xue)家李(li)四(si)光(guang)对当年地质学(xue)界普遍流行的(de)“中(zhong)国贫(pin)油论”大胆质疑，从而提出了新的(de)地质构造理论，并(bing)用这一理论指导我国石(shi)油的(de)勘探(tan)工作，从根本上解决了我国石(shi)油资源匮(kui)乏(fa)的(de)问题。如此读书(shu)贵疑之举(ju)，摒弃(qi)的(de)是(shi)盲从，确立的(de)是(shi)独立人格和理性思维。
⑤今天，读书的(de)(de)目的(de)(de)早已(yi)超越获取知(zhi)识，培育创新思维、增强创新能力是更(geng)重要的(de)(de)目的(de)(de)。 【丙】 爱因(yin)斯坦认为(wei)，想象力之所以比知(zhi)识更(geng)重要，是因(yin)为(wei)知(zhi)识是有限的(de)(de)，而想象力则概括着世(shi)界上的(de)(de)一切。读书的(de)(de)真谛就(jiu)在于突破现有的(de)(de)知(zhi)识和观念(nian)的(de)(de)局限，造就(jiu)人的(de)(de)更(geng)新。一旦冲破现有知(zhi)识和经验的(de)(de)限制，冲破思想上条(tiao)条(tiao)框(kuang)框(kuang)的(de)(de)束(shu)缚，人们(men)的(de)(de)积(ji)极性、创造性，就(jiu)会像火(huo)山一样爆发出(chu)来。
⑥在(zai)这样一个拼学(xue)识、拼智(zhi)慧的时(shi)代，如(ru)果(guo)我们的头脑(nao)总在(zai)休(xiu)眠状态，人云(yun)亦云(yun)，岂不(bu)要(yao)(yao)被人远远抛在(zai)脑(nao)后？民族的复兴、国(guo)家(jia)的进(jin)步，离(li)不(bu)开那些肯动脑(nao)筋、勇于(yu)创新(xin)的人们。读书求学(xue)需要(yao)(yao)独(du)立思考，激活想(xiang)象力，激发创新(xin)精神，干事创业(ye)亦如(ru)此。
1.结合文(wen)章，说出作(zuo)者在第②段引用著名学者陈寅恪所(suo)写的诗词有什么作(zuo)用。
2．根据文意，将(jiang)下面三个(ge)语句分别填(tian)入文中【甲(jia)】【乙】【丙】处（只填(tian)序号）。
①李贽(zhi)认为：学人不(bu)疑，是谓大(da)病。
②马(ma)克思曾把想(xiang)象力(li)称为“十分强烈(lie)地促(cu)进人类发展的伟(wei)大(da)天赋”。
③鲁迅(xun)先(xian)生说过：读(du)书应(ying)自(zi)己(ji)思索，自(zi)己(ji)观察，自(zi)己(ji)做(zuo)主。
【甲】处应(ying)填： 【乙】处应(ying)填： 【丙】处应(ying)填：
3.阅读(du)(du)第④段(duan)(duan)，简要分析这一段(duan)(duan)所(suo)用(yong)事例为什么可(ke)以证明“读(du)(du)书与知疑相随，方能读(du)(du)出境界”。
答案：1.揭示“读(du)书(shu)不(bu)(bu)肯(ken)为(wei)人(ren)忙”的内涵，引出“‘读(du)书(shu)不(bu)(bu)肯(ken)为(wei)人(ren)忙’是教人(ren)如(ru)何读(du)书(shu)的一(yi)剂(ji)良方”的观点(dian)。
2.【甲】③【乙…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…国贫油论”没有盲从，大胆质疑，深入思考后提出(chu)新的地质构造(zao)理(li)论，并用理(li)论指导(dao)实践，最后解(jie)决了我国石油匮(kui)乏的问(wen)题。由质疑开始，到(dao)最终(zhong)获(huo)得成功，李(li)四光用独(du)立(li)人格(ge)和理(li)性思维(wei)，达到(dao)了新境(jing)界(jie)。所以(yi)这个事例(li)证明了“读书(shu)与知疑相(xiang)随，方能(neng)读出(chu)境(jing)界(jie)”。
