①有(you)人问(wen)古希腊(la)哲学(xue)家(jia)苏(su)格(ge)拉(la)底：“你是天(tian)(tian)下(xia)最有(you)学(xue)问(wen)的(de)人，那么(me)你说天(tian)(tian)与地(di)(di)之(zhi)间(jian)的(de)高度(du)是多少？”苏(su)格(ge)拉(la)底毫不迟疑地(di)(di)回(hui)答：“三尺(chi)。”那人笑了(le)：“先生(sheng)，除了(le)婴儿(er)之(zhi)外，我们每个(ge)人都有(you)五六(liu)尺(chi)高，如(ru)果(guo)天(tian)(tian)与地(di)(di)之(zhi)间(jian)只有(you)三尺(chi)，那不是把苍穹都戳破了(le)？”苏(su)格(ge)拉(la)底也(ye)笑了(le)：“是啊(a)，凡是高度(du)超过三尺(chi)的(de)人，如(ru)果(guo)想(xiang)立于天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)间(jian)，就要(yao)懂得低下(xia)头来。”苏(su)格(ge)拉(la)底这(zhei)个(ge)故事(shi)，已经(jing)流传了(le)2000多年。人生(sheng)活在天(tian)(tian)地(di)(di)之(zhi)间(jian)，身(shen)处(chu)社会之(zhi)中，真的(de)需要(yao)低头吗(ma)？人们一直在思考着、争论着、实践着。
②自(zi)然界的(de)(de)(de)(de)天地，是(shi)(shi)不需要(yao)低(di)头(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)。“海阔凭鱼(yu)跃，天高(gao)(gao)任鸟飞(fei)”。但现实(shi)生(sheng)活中，一些时候(hou)我(wo)们又(you)不得不低(di)下(xia)(xia)头(tou)(tou)。比如，前边(bian)有一个山洞(dong)，里边(bian)充满了(le)神(shen)秘，你(ni)也(ye)(ye)想进去(qu)探个究竟。而(er)山洞(dong)的(de)(de)(de)(de)洞(dong)口，却(que)低(di)于自(zi)己身体的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度。这(zhei)时候(hou)，你(ni)是(shi)(shi)低(di)下(xia)(xia)头(tou)(tou)来进去(qu)，还是(shi)(shi)仰(yang)起头(tou)(tou)来回(hui)返(fan)？当看见有人(ren)从这(zhei)个山洞(dong)里背着宝藏出来的(de)(de)(de)(de)时候(hou)，你(ni)就会发现，低(di)头(tou)(tou)也(ye)(ye)是(shi)(shi)我(wo)们所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)。在很(hen)多的(de)(de)(de)(de)情况下(xia)(xia)，低(di)下(xia)(xia)头(tou)(tou)来，是(shi)(shi)一种(zhong)聪明和智慧，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一种(zhong)大(da)度和从容(rong)。能(neng)(neng)低(di)者，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)高(gao)(gao)；能(neng)(neng)屈者，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)伸；能(neng)(neng)柔者，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)刚(gang)；能(neng)(neng)退者，方(fang)(fang)(fang)能(neng)(neng)进。这(zhei)是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)辩证法。
③有(you)时，在现实面前需要(yao)低头(tou)。想(xiang)象(xiang)和现实，往(wang)往(wang)会(hui)有(you)很大的(de)距离(li)。你(ni)想(xiang)骑马(ma)飞(fei)驰(chi)，可眼前能找到的(de)，只有(you)一头(tou)驴(lv)。是坐在那里(li)等马(ma)，还是骑上毛(mao)驴(lv)先行？想(xiang)要(yao)成功，必须(xu)先学会(hui)失败；想(xiang)当强者，必须(xu)先学会(hui)忍(ren)耐。【甲】
④有(you)(you)时，在错(cuo)误(wu)面前需要低(di)头。人生在世，谁都可能犯(fan)错(cuo)误(wu)。错(cuo)误(wu)是(shi)对(dui)别人的伤(shang)害(hai)，只(zhi)有(you)(you)低(di)头才能弥补。低(di)头不是(shi)屈辱，而是(shi)应该付(fu)出的代价。廉颇向蔺相如低(di)头，不但没(mei)人笑话，反而传为美(mei)谈(tan)。【乙】
⑤有(you)时，在欲望(wang)面(mian)前需(xu)要低(di)头(tou)。人的欲望(wang)是(shi)没有(you)止境的，就像海里(li)的水，喝(he)的越(yue)多(duo)，越(yue)感到口渴。职务，总是(shi)看(kan)(kan)着(zhe)(zhe)别(bie)人高；金钱，总是(shi)看(kan)(kan)着(zhe)(zhe)别(bie)人多(duo)；权力，总是(shi)看(kan)(kan)着(zhe)(zhe)别(bie)人大(da)。而只有(you)低(di)下头(tou)来，才会发现，很多(duo)东西，都(dou)是(shi)过(guo)眼(yan)烟云，身外(wai)之(zhi)物。【丙】
⑥有(you)(you)时，在法(fa)(fa)(fa)律(lv)面前需(xu)要低头。法(fa)(fa)(fa)律(lv)是什(shen)么？是一(yi)(yi)个框(kuang)框(kuang)。每一(yi)(yi)个人，都必须在这个框(kuang)框(kuang)里(li)工作生(sheng)活。有(you)(you)人感觉不(bu)舒服(fu)，为什(shen)么让(rang)它束缚我们的手脚？也有(you)(you)人自(zi)作聪明(ming)，想(xiang)从框(kuang)外(wai)找个漏洞钻过去。但和法(fa)(fa)(fa)律(lv)较(jiao)劲，实(shi)在是太(tai)危(wei)险了。即(ji)便一(yi)(yi)时得(de)逞(cheng)，也是心惊肉(rou)跳(tiao)，且往往是“法(fa)(fa)(fa)网(wang)恢(hui)恢(hui)，疏而(er)不(bu)漏”。
⑦在我们每个人的周围，都有这样(yang)两种(zhong)人。一种(zhong)是(shi)经(jing)常(chang)“低头(tou)”的人，一种(zhong)是(shi)经(jing)常(chang)“仰头(tou)”的人。只要稍作对比，就会发现(xian)，那些人缘好、事(shi)业顺、进(jin)步快的人，往往都是(shi)懂得“低头(tou)”的人。 （作者汪(wang)金友，文(wen)章有删改(gai)）
1.文章开(kai)头举出(chu)苏格拉(la)底的故事，有(you)什(shen)么作用(yong)？
2.文章是从哪些方面来证明中心论点的？
3.根据文(wen)意，将(jiang)下面三(san)个句子(zi)分(fen)别(bie)填入文(wen)中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。
①很多的矛盾和纠葛，也不是在硬碰中解决，而是在低头中化解。
②得失看淡，清(qing)心寡欲(yu)，不(bu)亦快哉？
③人在(zai)屋(wu)檐下，不(bu)得(de)不(bu)低(di)头，不(bu)低(di)，就(jiu)会碰得(de)头破(po)血(xue)流。
【甲】处应(ying)填(tian)： 【乙】处应(ying)填(tian)： 【丙】处应(ying)填(tian)：
答案：1.引出本文论点：生活中要…查看历年中考议论文阅读训练100则答案… 【丙】：②
