去年年底(di)，腾讯(xun)公布(bu)官方数据显示(shi)，用户每天在(zai)微信平台上平均阅读5．86篇文(wen)章。以每篇1500字计，一(yi)(yi)个月下来就(jiu)是一(yi)(yi)本(ben)200多(duo)页的(de)(de)书(shu)。这(zhei)样一(yi)(yi)本(ben)“书(shu)”，恐怕难以扭转“中国(guo)(guo)人不读书(shu)”的(de)(de)印(yin)象，也不足(zu)以涵养丰盈的(de)(de)精神生活。不仅(jin)仅(jin)是在(zai)中国(guo)(guo)，美国(guo)(guo)埃默(mo)里大学教授马克·鲍尔莱(lai)恩对(dui)于“把时间(jian)都花在(zai)了社交网站”上的(de)(de)年轻人，也忧心(xin)忡忡。为(wei)了提醒埋头手机者保留一(yi)(yi)个“与(yu)(yu)历史、与(yu)(yu)艺术、与(yu)(yu)公民(min)理(li)念相(xiang)遇”的(de)(de)生命(ming)空间(jian)，他的(de)(de)书(shu)名就(jiu)叫《最愚蠢的(de)(de)一(yi)(yi)代》。
作家博(bo)尔赫(he)(he)斯说(shuo)：如果有(you)天(tian)堂，那(nei)一定是图书馆(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)模样。爱书之人，可(ke)能都幻(huan)想过这样一座图书馆(guan)：没有(you)容(rong)积的(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)、跨越时空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)区隔，“摊开你的(de)(de)(de)(de)(de)手掌(zhang)(zhang)，无(wu)限在(zai)此(ci)收藏”。网络不(bu)(bu)就(jiu)是这样吗？飞速(su)发展的(de)(de)(de)(de)(de)搜索(suo)技(ji)术、不(bu)(bu)断扩大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)社交平台，海量的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息、无(wu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)交流，只需在(zai)巴掌(zhang)(zhang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)屏幕上敲击几(ji)下就(jiu)尽在(zai)掌(zhang)(zhang)握。从丰富性的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度看，互联网绝不(bu)(bu)该成为文化的(de)(de)(de)(de)(de)沙漠，而(er)应(ying)是比博(bo)尔赫(he)(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)更辉煌的(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)堂”。
今(jin)天的(de)(de)“新集体生活”更(geng)(geng)加开放、更(geng)(geng)加自由(you)、个性更(geng)(geng)加鲜明。在网络(luo)的(de)(de)土(tu)壤(rang)中(zhong)，即便是荒腔走板的(de)(de)歌(ge)声，也(ye)(ye)可能因触动隐(yin)秘的(de)(de)心(xin)弦而得(de)到(dao)共(gong)鸣。只(zhi)是，这(zhei)样(yang)的(de)(de)个性张扬，虽为文(wen)化土(tu)层的(de)(de)培育提供了更(geng)(geng)大空间，却也(ye)(ye)“既有(you)繁花，亦生稗草”，让互联网文(wen)化显得(de)颇为芜杂。微信公号不乏“揭秘”“爆料”“有(you)染”等吸引眼(yan)球(qiu)的(de)(de)劲爆词(ci)汇(hui)，更(geng)(geng)有(you)“30岁以前(qian)要明白”“中(zhong)国(guo)人转起(qi)来”等或浓或淡的(de)(de)心(xin)灵鸡汤……这(zhei)些(xie)内容尽(jin)管(guan)无伤大雅，却也(ye)(ye)难(nan)免让人担心(xin)它们背后(hou)日渐(jian)贫血的(de)(de)心(xin)灵。
面对泥沙(sha)(sha)俱下的(de)(de)(de)文化洪流，尤其需要澄清自己的(de)(de)(de)文化水源，才能(neng)于沙(sha)(sha)中淘到(dao)金。无论有多么庞大的(de)(de)(de)库存(cun)，你(ni)能(neng)接(jie)触(chu)到(dao)的(de)(de)(de)如(ru)果只是你(ni)知(zhi)道或者愿意知(zhi)道的(de)(de)(de)那(nei)一小(xiao)部分(fen)，那(nei)与其说是看到(dao)了(le)世界(jie)，不(bu)如(ru)说只是验证了(le)自己。从这个角度看，那(nei)些(xie)无法深究(jiu)的(de)(de)(de)八(ba)卦、那(nei)些(xie)不(bu)知(zhi)所云的(de)(de)(de)感(gan)悟(wu)、那(nei)些(xie)似是而非的(de)(de)(de)谣(yao)传(chuan)、那(nei)些(xie)低俗庸(yong)俗的(de)(de)(de)段子，不(bu)是丰(feng)富了(le)你(ni)的(de)(de)(de)生(sheng)活，反而是把你(ni)阻隔在了(le)一个伟大的(de)(de)(de)宝库之外。
互联(lian)网(wang)的丰富，正源于(yu)其海(hai)纳百川。网(wang)络时(shi)代独有的文(wen)化，可说是(shi)一种“新(xin)(xin)集(ji)(ji)体文(wen)化”。知(zhi)识之(zhi)海(hai)、观念之(zhi)海(hai)，在每个“集(ji)(ji)体人(ren)(ren)(ren)”的参与中(zhong)更(geng)显无涯(ya)。无数网(wang)友的标记(ji)、评论和打分(fen)，形成(cheng)了(le)影片、书籍、音乐(le)的“标准”；网(wang)站中(zhong)，许多专业人(ren)(ren)(ren)士分(fen)享的知(zhi)识、经验、见解(jie)，形成(cheng)了(le)对一个问题的多角度考察。而(er)如博(bo)客、微博(bo)、朋(peng)友圈，离开了(le)成(cheng)千上万用户的参与更(geng)是(shi)毫无意义。互联(lian)网(wang)，网(wang)聚人(ren)(ren)(ren)的力(li)量；新(xin)(xin)集(ji)(ji)体文(wen)化，同样网(wang)聚每个人(ren)(ren)(ren)的文(wen)化。
今天(tian)的(de)中国(guo)人，尚(shang)未走(zou)出自(zi)身(shen)“三千年未有之(zhi)(zhi)大(da)变局”，又一脚踏进(jin)信(xin)息时代的(de)洪流(liu)，与(yu)全(quan)世界一起走(zou)进(jin)“旷古(gu)未有之(zhi)(zhi)大(da)时代”。近百年来(lai)生(sheng)活方式的(de)变化，可能比(bi)之(zhi)(zhi)前上千年更大(da)。
从人(ren)类文(wen)(wen)明进(jin)程看(kan)，这(zhei)样的(de)(de)时刻，往往伴随(sui)着文(wen)(wen)化(hua)活力(li)的(de)(de)迸发。灿烂的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)成就，都生(sheng)(sheng)长于(yu)(yu)全新生(sheng)(sheng)产(chan)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)土(tu)(tu)壤(rang)。正是从这(zhei)样的(de)(de)角度，我(wo)们(men)有着怎样的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)素养(yang)，不仅仅决定着我(wo)们(men)能收获什么。告(gao)别肤浅，告(gao)别短促，走(zou)出心灵之“宅”，克服精神(shen)(shen)之“惫”，培厚新集体文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)精神(shen)(shen)土(tu)(tu)层(ceng)，才(cai)能给历史真正留下属(shu)于(yu)(yu)我(wo)们(men)时代的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)。
（选(xuan)自《人民(min)(min)日报·人民(min)(min)观(guan)点(dian) 》2015年03月02日，有删改）
6．下列选项(xiang)中对“新集体(ti)生(sheng)活”概(gai)述不正确的一(yi)项(xiang)是（3分）（ ; ）
A．在“新集体生活”中的(de)每一个成员，都可(ke)以(yi)更加(jia)开放，更加(jia)自(zi)由，个性更加(jia)张扬。
B．在“新集体生活”中(zhong)，即便是(shi)发(fa)表一(yi)些不(bu)太靠谱的(de)主张，也有(you)可能从(cong)中(zhong)得到共鸣(ming)。
C．“新集体生(sheng)活”为(wei)文化(hua)(hua)土层的(de)培育提供更大(da)的(de)空间(jian)，也让网络文化(hua)(hua)显得颇为(wei)芜杂。
D．“新集体生活(huo)”中的(de)每(mei)一(yi)个成员需要明辨是非(fei)，去粗取精，才能(neng)获得(de)文化的(de)精髓(sui)。
7．对本(ben)文观点的理解不正确的一项是（3分）（ ）
A．去年底，我国(guo)国(guo)民(min)的阅(yue)读量(liang)平均(jun)每人每日(ri)阅(yue)读近(jin)6篇，一(yi)个月电子的阅(yue)读量(liang)就等于(yu)200多页一(yi)本书，这大大丰富了国(guo)民(min)的精(jing)神(shen)生活，但并不能就说国(guo)民(min)精(jing)神(shen)境界(jie)得到了提(ti)高。
B．网络中(zhong)的搜索技术(shu)、社交(jiao)平台(tai)，海量信息与无(wu)界交(jiao)流，都可以随意(yi)掌(zhang)握在(zai)人(ren)们手中(zhong)，正可谓“摊开你的手掌(zhang)，无(wu)限(xian)在(zai)此收(shou)藏”，互联网或(huo)许可成(cheng)为人(ren)们文化精神中(zhong)的“天堂(tang)”。
C．微信公号(hao)为吸引人们的(de)(de)眼球，常用(yong)些(xie)劲(jing)爆的(de)(de)词汇，增添些(xie)五花八门的(de)(de)内容，这恰好印(yin)证了互联网(wang)的(de)(de)丰富多彩与其海纳百川(chuan)的(de)(de)特(te)点，人们对此(ci)无需过分担忧(you)，但都需引起注意。
D．对于当今的(de)中国(guo)人来说，在尚未走(zou)出自身(shen)困境的(de)同时(shi)，又踏进纷繁浩瀚的(de)信息时(shi)代(dai)，这不仅仅是个挑战，更是一(yi)个机遇，随着(zhe)生活方式的(de)变化，可以着(zhe)力(li)促进文(wen)化活力(li)的(de)迸发。
8．对(dui)本文的(de)理(li)解与分析，不正确(que)的(de)一(yi)项是(shi)（3分）（ ）
A．作者赞同(tong)美国教授马克·鲍尔莱恩的(de)《最(zui)愚蠢的(de)一(yi)代(dai)》里的(de)观点，对(dui)当代(dai)年经低头(tou)族迷恋(lian)社交网(wang)络感到担忧，认为人不能迷失在(zai)网(wang)络中(zhong)，丢失“与历史、与艺术、与公民(min)理(li)念相(xiang)遇(yu)”的(de)生命空(kong)间。
B．互联网带着人们走进(jin)“新集体(ti)生(sheng)(sheng)活(huo)”，人们不(bu)再受时空阻(zu)隔，可以尽(jin)情地在网络(luo)上(shang)晒出自己的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)与观点，随时进(jin)行(xing)交流，这样(yang)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，使人个性得到张扬，也为文化土层的(de)培(pei)育(yu)提供(gong)了(le)更大空间。
C．本文(wen)作(zuo)者思路缜密，语言含(han)蓄典雅(ya)，旁(pang)征博(bo)引，针对(dui)当今网络时代独有(you)的现象，独有(you)文(wen)化深入思考，阐(chan)述了自(zi)己的见解(jie)和主张，这反映出作(zuo)者敏锐(rui)的观察力，深刻的思维力，与(yu)其强烈的社会责(ze)任感。
D．对于随处可(ke)见的(de)(de)低头族，作(zuo)者并没(mei)有过分的(de)(de)担忧，而是用自己的(de)(de)看(kan)法(fa)加以引导，提醒人们(men)应注意涵养(yang)文化(hua)(hua)，增厚(hou)“精(jing)神新土层”，以引起人们(men)的(de)(de)注意，防止(zhi)精(jing)神的(de)(de)匮(kui)乏，警戒文化(hua)(hua)沙漠时(shi)代的(de)(de)出(chu)现。
参考答案：
6．C
7．A
8．C
【解析】
6．试(shi)题(ti)(ti)分析：C“为文化土层(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)培育提供更大的(de)(de)(de)(de)空(kong)间，也(ye)让网络文化显得(de)颇为芜杂(za)。”的(de)(de)(de)(de)是张扬的(de)(de)(de)(de)个性。本题(ti)(ti)考查理解文中重(zhong)要(yao)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)含意的(de)(de)(de)(de)能力(li)，能力(li)层(ceng)(ceng)级(ji)为B级(ji)。论述(shu)类文本阅读的(de)(de)(de)(de)命题(ti)(ti)者常将(jiang)选项的(de)(de)(de)(de)干扰点(dian)设置在一些不(bu)同的(de)(de)(de)(de)对(dui)应(ying)关系、程度、范围等(deng)上，多(duo)(duo)多(duo)(duo)熟悉误区(qu)设置的(de)(de)(de)(de)点(dian)，无(wu)疑是提高答题(ti)(ti)准确率的(de)(de)(de)(de)关键。
考(kao)点：理(li)解文中重要(yao)概念的含义。能力(li)层级(ji)为理(li)解B
7．试(shi)题(ti)分析：A“这大(da)大(da)丰(feng)富了国(guo)民的(de)(de)(de)(de)业余生(sheng)活”与原(yuan)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)“恐怕难以扭转(zhuan)‘中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)人不(bu)(bu)读书(shu)’的(de)(de)(de)(de)印(yin)象，也不(bu)(bu)足(zu)以涵养丰(feng)盈的(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)活。”相悖。解(jie)答此类题(ti)的(de)(de)(de)(de)步(bu)(bu)骤是(shi)：第一步(bu)(bu)，把握全(quan)(quan)文(wen)(wen)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)内(nei)容(rong)。“筛(shai)(shai)选(xuan)并整(zheng)合(he)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)(xi)”，涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)一般范围比较大(da)，所以把握全(quan)(quan)文(wen)(wen)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)内(nei)容(rong)是(shi)筛(shai)(shai)选(xuan)和(he)整(zheng)合(he)的(de)(de)(de)(de)基础。具体(ti)来(lai)说，要(yao)(yao)(yao)探究文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)观(guan)点，把握作者(zhe)在文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)体(ti)现的(de)(de)(de)(de)态度(du)，筛(shai)(shai)选(xuan)出(chu)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)论据(ju)等。对文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)内(nei)容(rong)有个整(zheng)体(ti)把握，筛(shai)(shai)选(xuan)和(he)整(zheng)合(he)信(xin)(xin)息(xi)(xi)时才会(hui)心中(zhong)(zhong)(zhong)有数。第二步(bu)(bu)，把握题(ti)干(gan)，确定答题(ti)区间。阅读题(ti)干(gan)的(de)(de)(de)(de)设置(zhi)常包括(kuo)三个方面的(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)：创设情境、设问角度(du)和(he)命题(ti)意图。前(qian)两者(zhe)是(shi)显性的(de)(de)(de)(de)，而(er)后者(zhe)是(shi)隐(yin)性的(de)(de)(de)(de)，但又(you)是(shi)最关(guan)键的(de)(de)(de)(de)，审题(ti)时要(yao)(yao)(yao)通过分析前(qian)两者(zhe)把握命题(ti)意图。信(xin)(xin)息(xi)(xi)筛(shai)(shai)选(xuan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)依据(ju)是(shi)题(ti)干(gan)和(he)文(wen)(wen)本(ben)。明(ming)确题(ti)干(gan)要(yao)(yao)(yao)求后，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)回到文(wen)(wen)本(ben)上来(lai)，迅速找(zhao)到筛(shai)(shai)选(xuan)区域，找(zhao)准(zhun)与试(shi)题(ti)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)项(xiang)对应的(de)(de)(de)(de)原(yuan)句。第三步(bu)(bu)，将选(xuan)项(xiang)信(xin)(xin)息(xi)(xi)与原(yuan)文(wen)(wen)语(yu)句内(nei)容(rong)进行对应比较。选(xuan)项(xiang)信(xin)(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)与原(yuan)文(wen)(wen)语(yu)句内(nei)容(rong)在表述上有一定区别，命题(ti)者(zhe)常通过改变叙述的(de)(de)(de)(de)方式来(lai)设置(zhi)一些干(gan)扰项(xiang)，解(jie)答时要(yao)(yao)(yao)认真核对，找(zhao)出(chu)符(fu)合(he)题(ti)干(gan)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)项(xiang)。
考点：筛选并整合文中的(de)信息。能(neng)力层级为分析综合C
8．试题(ti)分(fen)析：C“语言(yan)含蓄典(dian)雅(ya)(ya)”有误(wu)，本文(wen)(wen)(wen)的语言(yan)并不(bu)含蓄，也不(bu)追求典(dian)雅(ya)(ya)，作者在(zai)表达观点，论证观点时的语言(yan)自然明晰。此类题(ti)一般以选择(ze)题(ti)的形式考(kao)查，选项按原文(wen)(wen)(wen)顺序，依(yi)次对(dui)内(nei)容(rong)进(jin)行分(fen)析、概括，其中一个错误(wu)项的错误(wu)设(she)置有隐蔽性和迷惑性，它往往在(zai)大体(ti)正确的前提下设(she)置一些与原文(wen)(wen)(wen)时间(jian)、地点、人物(wu)及事件不(bu)符的内(nei)容(rong)、词语。做题(ti)时要仔细推敲，认真比对(dui)。此类题(ti)目(mu)选择(ze)肢中设(she)错类型可(ke)分(fen)为信息(xi)错位、错解词语、强加因果(guo)（或因果(guo)倒(dao)置）、无中生有、颠(dian)倒(dao)是非将文(wen)(wen)(wen)中未然的信息(xi)说成必(bi)然等。解题(ti)时考(kao)生应审(shen)准题(ti)干(gan)，依(yi)文(wen)(wen)(wen)索义，正确分(fen)析。
考(kao)点：筛选并(bing)整合文中的信(xin)息。能(neng)力层级(ji)为分析综合C。
