①中(zhong)国(guo)人不懂浪(lang)漫，似乎已(yi)是(shi)被(bei)坐实的事情 。打开搜索，输 入“中(zhong)国(guo)人+浪(lang)漫”，结果大多(duo)是(shi)“中(zhong)国(guo)人天生不浪(lang)漫”“中(zhong)国(guo)人为什么不浪(lang)漫”……
②中(zhong)(zhong)国(guo)人之所(suo)以给人“不(bu)浪漫”的(de)(de)(de)(de)印象，愿因大(da)概有以下几点：首先是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)性(xing)格(ge)，一个民旅(lv)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)性(xing)格(ge)只(zhi)能从大(da)概上(shang)说(shuo)，身体里流淌着儒家文(wen)(wen)化(hua)(hua)血脉(mai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)国(guo)人，含蓄内(nei)敛不(bu)张扬(yang)，讲究“发乎(hu)情止乎(hu)礼”。如果进一步，把(ba)“浪漫”理解(jie)为一种(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)态(tai)度或生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)，那么说(shuo)中(zhong)(zhong)国(guo)人不(bu)浪漫，更直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)原因，是(shi)(shi)我(wo)们现实生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)样子(zi)。当(dang)“压力山大(da)”成为网络流行词(ci)，折射出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一种(zhong)普遍(bian)社会心态(tai)。不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)“80后”“90后”年轻人，整(zheng)个国(guo)家都处(chu)在负重爬坡(po)的(de)(de)(de)(de)状态(tai)，经济转(zhuan)型升级、社会转(zhuan)型发展，接(jie)踵而至(zhi)的(de)(de)(de)(de)变(bian)化(hua)(hua)让不(bu)确(que)定性(xing)和不(bu)安全感成为普遍(bian)情绪。因此，尽(jin)管物(wu)质生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)已大(da)大(da)改(gai)善，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)却(que)并未有太大(da)的(de)(de)(de)(de)改(gai)观。很多人还只(zhi)是(shi)(shi)延续以前的(de)(de)(de)(de)习(xi)惯——“过日子(zi)”。如果为我(wo)们的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)找些(xie)关键词(ci)，“忙”“急”“快(kuai)”“躁”之类的(de)(de)(de)(de)词(ci)入(ru)选的(de)(de)(de)(de)几率应该很高。“急匆匆地生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，来不(bu)及感受”，这些(xie)词(ci)背(bei)后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)态(tai)度，恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)浪漫的(de)(de)(de)(de)死敌。
③在后现代(dai)主义(yi)者的(de)(de)视(shi)野(ye)中，秉持现代(dai)生活方式的(de)(de)人是(shi)一群(qun)不(bu)懂浪漫为(wei)何(he)物的(de)(de)“可怜虫(chong)”：他们对(dui)生存事实深(shen)度(du)屈(qu)服(fu)，对(dui)物质(zhi)主义(yi)和消费(fei)主义(yi)过度(du)迷恋，对(dui)征服(fu)自然有着(zhe)痴迷的(de)(de)兴趣，以(yi)为(wei)掌(zhang)握(wo)着(zhe)生活的(de)(de)真理(li)，却总是(shi)视(shi)缺(que)乏创(chuang)意(yi)，人云亦(yi)云的(de)(de)生活为(wei)常态……
④当(dang)下中(zhong)(zhong)国(guo)，这样(yang)的(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)，不乏市场。现代化进程(cheng)中(zhong)(zhong)，我们长期(qi)处于落后(hou)状态，不少国(guo)人(ren)有“补课”意(yi)识(shi)和“赶超”意(yi)识(shi)。于是(shi)，尽管(guan)我们是(shi)发(fa)展中(zhong)(zhong)国(guo)家(jia)，但对奢(she)侈(chi)品(pin)(pin)的(de)消费热情却令发(fa)达国(guo)家(jia)望尘莫及，甚至有奢(she)侈(chi)品(pin)(pin)品(pin)(pin)牌分析报告(gao)称：“中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)天(tian)生(sheng)就是(shi)奢(she)侈(chi)品(pin)(pin)的(de)受众”。“土豪”一词，应运而生(sheng)。
⑤与此相(xiang)映照，是(shi)(shi)人们(men)对精神追求(qiu)的(de)(de)忽视。畸低(di)的(de)(de)国民阅读率徘徊不前(qian)，便是(shi)(shi)最好的(de)(de)证明。在(zai)这(zhei)样的(de)(de)叙述中，我们(men)看到的(de)(de)是(shi)(shi)人被物化的(de)(de)隐忧。要重拾浪漫(man)，必频超越现在(zai)的(de)(de)生活方式(shi)，找回(hui)自我。
⑥途径(jing)无非(fei)两种，一(yi)是赓续传统，一(yi)是开(kai)拓新路。
⑦中(zhong)国人真的(de)不(bu)浪(lang)漫(man)吗(ma)？尽管“浪(lang)漫(man)”一词(ci)基本是(shi)外来(lai)语，但(dan) 实际(ji)上(shang)，“浪(lang)漫(man)”作(zuo)为(wei)一个(ge)固(gu)定的(de)词(ci)语搭配，早已被中(zhong)国古代的(de)文(wen)人使用过，苏东坡有诗云：“年来(lai)转觉此生浮，又作(zuo)三吴(wu)浪(lang)漫(man)游(you)。”只是(shi)在古人那里，词(ci)义略(lve)有不(bu)同，更强调与自然相亲和心灵(ling)的(de)自由。
⑧事实(shi)上，不(bu)管(guan)是(shi)文人(ren)还是(shi)民(min)间(jian)，中国(guo)人(ren)的(de)(de)(de)古典生活中都充满(man)着浪(lang)漫情(qing)怀。“采菊东篱(li)下，悠然(ran)见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……天(tian)人(ren)合一(yi)的(de)(de)(de)朴素信仰，让中国(guo)人(ren)的(de)(de)(de)生活充满(man)惊奇(qi)与(yu)灵(ling)性(xing)，“民(min)吾(wu)同胞(bao)，物吾(wu)与(yu)也”，万物皆有(you)生命，组成(cheng)一(yi)个顾盼(pan)神(shen)飞(fei)的(de)(de)(de)有(you)机(ji)世界，精(jing)神(shen)故(gu)乡(xiang)与(yu)现实(shi)故(gu)乡(xiang)合二为一(yi)，人(ren)们真正“诗意地(di)(di)栖居在(zai)大(da)地(di)(di)上”。
⑨开拓(tuo)新路，则必(bi)须(xu)引(yin)入(ru)诗性与创(chuang)意，来对抗(kang)功利和平庸。因此，对年轻人中流(liu)行的(de)“小清(qing)新”“小确幸(xing)”不(bu)妨以宽(kuan)容的(de)心态待之，毕竟是(shi)他们反抗(kang)物质主义、冲破整齐(qi)划一，追求更(geng)有意义生活的(de)一种(zhong)姿态，尽管他们仍(reng)然(ran)缺(que)少一种(zhong)更(geng)为广大的(de)情怀。
⑩有(you)一种看似非常“理(li)性”的人，这种人在甘地那里被(bei)描(miao)述为(wei)：心肠(chang)刚硬、想象力匮乏、同(tong)情(qing)心萎缩，受过良(liang)好的理(li)性教育(yu)，“就像用模子刻出来(lai)的一样，他(ta)们(men)具(ju)有(you)显微(wei)镜般精(jing)细的特点，然(ran)而一遇到大事就变(bian)得呆若木鸡……”
11有学者犀利地指出：“这(zhei)种毫无灵性，感性匮乏的‘两脚书橱’，注定(ding)与浪漫无缘(yuan)。”
（选自 2014年5月8日 《人民日报》，有删改(gai)）
17．请用一句(ju)话(hua)概括文章(zhang)的中心论点。（3分(fen)）
18．下列对(dui)文章的(de)理解和(he)分析，不正确的(de)一项(xiang)是（ ）（3分）
A．本文先提出问题(ti)，再分析(xi)问题(ti)，最后解(jie)决(jue)问题(ti)，思路(lu)清晰，结构严谨(jin)。
B．当下中国人(ren)不浪(lang)漫的(de)根本(ben)原(yuan)因是深受儒家文化的(de)影响。
C．“兴尽晚回舟，误(wu)入藕花深处(chu)”也可放(fang)在第(di)⑧段作(zuo)论据。
D．⑨-11段，作者(zhe)运用了对比(bi)论证(zheng)的(de)方(fang)法。
参考答案：
17．要(yao)重(zhong)拾(shi)(shi)浪(lang)漫(man)(man)。（中国人必须超越现在的生活方式，找回自我，重(zhong)拾(shi)(shi)浪(lang)漫(man)(man)）
18．（3分）B
