⑴在(zai)我看来，读书(shu)可(ke)以分三个(ge)境界(jie)。
⑵第(di)一(yi)境界(jie)是马克思、鲁迅(xun)、顾准式(shi)的(de)(de)(de)读(du)书境界(jie)。他们读(du)书不仅为(wei)自己，更为(wei)天(tian)下(xia)。马克思读(du)了(le)书写《资(zi)本论》，让天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)有(you)(you)革命倾向的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生出实际的(de)(de)(de)革命理想；鲁迅(xun)读(du)外国(guo)书译外国(guo)书，有(you)(you)为(wei)中国(guo)人(ren)(ren)“盗天(tian)火”的(de)(de)(de)神圣感；顾准读(du)书研究(jiu)希腊城邦式(shi)民主，试图解开一(yi)些历史悲剧的(de)(de)(de)社会历史根源。这个(ge)读(du)书的(de)(de)(de)最高境界(jie)是只有(you)(you)一(yi)代伟人(ren)(ren)或哲(zhe)人(ren)(ren)才能达到的(de)(de)(de)。
⑶第二境界是杜甫所说的(de)(de)“读(du)书(shu)破万卷，下笔如有(you)神”。最生动的(de)(de)例子(zi)是(shi)曹(cao)禺(yu)1930年(nian)进入清(qing)华大(da)学后(hou)利用三年(nian)的(de)(de)时间读(du)遍了清(qing)华园(yuan)图(tu)书(shu)馆中从古希腊(la)悲剧到(dao)奥尼尔的(de)(de)所有(you)世(shi)界(jie)戏剧的(de)(de)经典名(ming)著，之后(hou)，也是(shi)在清(qing)华园(yuan)图(tu)书(shu)馆内于1934年(nian)写(xie)成了《雷雨》。这种天才式的(de)(de)读(du)书(shu)境界(jie)，一(yi)般人也是(shi)难以企(qi)及的(de)(de)。
⑷第三(san)境界就(jiu)(jiu)是(shi)陶渊明在《五柳先生(sheng)传》里说的：“好读(du)(du)书(shu)(shu)，不(bu)求(qiu)甚(shen)解；每有会(hui)意(yi)(yi)(yi)(yi)，便欣(xin)然忘食”。这个境界，我们自(zi)觉努力之后是(shi)可能达(da)到的。重(zhong)要的是(shi)，要“好读(du)(du)书(shu)(shu)”。“不(bu)求(qiu)甚(shen)解”可以理解为不(bu)要“死(si)读(du)(du)书(shu)(shu)”，这样就(jiu)(jiu)能“会(hui)意(yi)(yi)(yi)(yi)”。读(du)(du)书(shu)(shu)务(wu)求(qiu)“会(hui)意(yi)(yi)(yi)(yi)”，清(qing)代有位诗人(ren)就(jiu)(jiu)说过，“读(du)(du)书(shu)(shu)不(bu)知味，不(bu)如束高(gao)阁”。“知味”与(yu)“会(hui)意(yi)(yi)(yi)(yi)”是(shi)一(yi)个意(yi)(yi)(yi)(yi)思。 “会(hui)意(yi)(yi)(yi)(yi)”可以有大(da)小之别，概(gai)括言之就(jiu)(jiu)是(shi)能诱发恻隐之心等(deng)美好情愫产生(sheng)的联(lian)想。
⑸林语(yu)堂(tang)在(zai)《读(du)书(shu)的(de)(de)(de)(de)艺术》一(yi)文里发(fa)表了一(yi)个(ge)(ge)很(hen)好的(de)(de)(de)(de)见(jian)解(jie)：“我认(ren)为一(yi)个(ge)(ge)人(ren)发(fa)现他最(zui)爱好的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家乃是他的(de)(de)(de)(de)知识发(fa)展(zhan)上最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)事情。世间(jian)确有一(yi)些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)灵是类似的(de)(de)(de)(de)，一(yi)个(ge)(ge)人(ren)必须在(zai)古(gu)今的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家中，寻找(zhao)一(yi)个(ge)(ge)心(xin)灵和(he)他相似的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家。只有这样他才能(neng)够(gou)获得读(du)书(shu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)益处。一(yi)个(ge)(ge)人(ren)必须独(du)立自主(zhu)去寻出他的(de)(de)(de)(de)老(lao)师来(lai)。”
⑹我(wo)要补充(chong)的是(shi)(shi)(shi)，最(zui)好不是(shi)(shi)(shi)“寻找(zhao)(zhao)一个(ge)”，而是(shi)(shi)(shi)寻找(zhao)(zhao)几个(ge)。拿我(wo)自己来说，与(yu)我(wo)最(zui)贴心(xin)的作家，在(zai)(zai)中国古代作家里是(shi)(shi)(shi)陶(tao)渊明，在(zai)(zai)中国五四(si)以来是(shi)(shi)(shi)冯至，在(zai)(zai)俄罗斯是(shi)(shi)(shi)契(qi)诃夫(fu)。
⑺前几年(nian)(nian)我沉浸在(zai)(zai)契诃夫的文字里。他对我的潜(qian)移默化的影响(xiang)有时(shi)能让我吃(chi)惊。契诃夫对“美(mei)(mei)的空费”常生(sheng)伤感(gan)之情。他有篇小说叫《美(mei)(mei)人(ren)》，写(xie)的是(shi)主人(ren)公在(zai)(zai)穷乡僻(pi)壤见到两(liang)个(ge)(ge)美(mei)(mei)丽的姑娘之后生(sheng)出的“惋(wan)惜美(mei)(mei)丽”的惆(chou)怅(chang)。去年(nian)(nian)我在(zai)(zai)云南一个(ge)(ge)哈尼族的村寨看(kan)到一个(ge)(ge)美(mei)(mei)丽的姑娘，竟然也产生(sheng)了“惋(wan)惜美(mei)(mei)丽”的念想。
⑻但给我带(dai)来(lai)最(zui)大的阅读愉快(kuai)的中文(wen)(wen)(wen)书，还是五四(si)以后到新中国(guo)成立之(zhi)前的文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)作品。读朱(zhu)自清(qing)的文(wen)(wen)(wen)章、王(wang)统(tong)照的文(wen)(wen)(wen)章、冯(feng)至的文(wen)(wen)(wen)章......你能愉快(kuai)地感觉(jue)到你在(zai)读很(hen)(hen)正直的、很(hen)(hen)厚道的、很(hen)(hen)有学(xue)(xue)问也很(hen)(hen)有灵性的人写的文(wen)(wen)(wen)章。
⑼巴乌(wu)斯托(tuo)夫(fu)斯基(ji)在(zai)《金蔷(qiang)薇》里说到(dao)契诃夫(fu)的(de)人道(dao)主义时，写了这(zhei)样(yang)一句(ju)：“现在(zai)我们有(you)些(xie)文(wen)学作品缺乏(fa)契诃夫(fu)的(de)善良(liang)”，我可以(yi)照着(zhe)这(zhei)个样(yang)子说，现在(zai)我们有(you)些(xie)文(wen)章(zhang)缺乏(fa)朱自清的(de)厚(hou)道(dao)。
⑽当(dang)然，寻找(zhao)自(zi)己能与(yu)之“会意”的作家(jia)时，可(ke)以将眼(yan)光(guang)放宽些(xie)。
⑾不(bu)要(yao)忽视(shi)并非文学(xue)界的(de)(de)作(zuo)者的(de)(de)作(zuo)品。实际上，文学(xue)界之(zhi)外的(de)(de)人(ren)写(xie)的(de)(de)文章(zhang)往(wang)往(wang)是挂着作(zuo)家头(tou)衔的(de)(de)人(ren)未必写(xie)的(de)(de)出来的(de)(de)。像(xiang)演(yan)员(yuan)于是之(zhi)写(xie)的(de)(de)《幼学(xue)记事》《祭(ji)母亲》就是绝好(hao)的(de)(de)文章(zhang)，像(xiang)画家吴冠中(zhong)的(de)(de)文章(zhang)篇篇可读。
⑿不要忽(hu)视并非“大腕级”的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。实际上，所谓二流作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)有些作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)一流作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)也(ye)未必写(xie)(xie)得(de)出来(lai)的(de)(de)(de)。如(ru)果有人要我(wo)(wo)推(tui)(tui)荐抒情散(san)(san)文(wen)(wen)，我(wo)(wo)也(ye)许会(hui)向(xiang)他(ta)推(tui)(tui)荐夏丏尊的(de)(de)(de)《白马(ma)湖(hu)之冬》；如(ru)果有人要我(wo)(wo)推(tui)(tui)荐哲理散(san)(san)文(wen)(wen)，我(wo)(wo)也(ye)许会(hui)向(xiang)他(ta)推(tui)(tui)荐李(li)健吾的(de)(de)(de)《切梦刀》；如(ru)果有人要我(wo)(wo)推(tui)(tui)荐学(xue)者散(san)(san)文(wen)(wen)，我(wo)(wo)也(ye)许会(hui)向(xiang)他(ta)推(tui)(tui)荐梁遇(yu)春的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章。还是(shi)举自己(ji)的(de)(de)(de)例(li)子，我(wo)(wo)以前写(xie)(xie)长篇(pian)论文(wen)(wen)，写(xie)(xie)剧评，起(qi)念写(xie)(xie)散(san)(san)文(wen)(wen)、随笔(bi)，是(shi)在读了百花出版社出的(de)(de)(de)《梁遇(yu)春散(san)(san)文(wen)(wen)选》之后(hou)。
⒀一个人不可能读(du)遍天下(xia)书，也没有必要。这(zhei)样就不可避免地产生阅读(du)的(de)局(ju)限(xian)性。我(wo)上小学(xue)的(de)时(shi)候，小伙(huo)伴好像都在读(du)《七侠(xia)(xia)五义》之(zhi)类的(de)武(wu)侠(xia)(xia)小说，但我(wo)不读(du)，而(er)且(qie)立志不读(du)武(wu)侠(xia)(xia)小说，因此我(wo)很可能与(yu)金(jin)庸先生的(de)作品“失之(zhi)交臂(bei)”，这(zhei)是没有办法(fa)的(de)事。 （选自(zi)《教师(shi)博(bo)览(lan)》，有删改）
1、请简要(yao)概(gai)括作者(zhe)提出的读书三境界。
2、关于(yu)怎样做到读书的第三(san)境(jing)界，作者给了我们哪(na)些(xie)建议？请概括。
3、结合文(wen)中(zhong)作者(zhe)的论述，说(shuo)说(shuo)你对文(wen)中(zhong)划(hua)线句子(zi)的理解。
4、关于文(wen)中的举(ju)例论(lun)证，下列说法不正确的一(yi)项(xiang)是（ ）
A．举曹禺(yu)博览群书(shu)后才(cai)创作(zuo)了《雷雨》，是(shi)为了证明“读书(shu)破万卷，下笔如有(you)神(shen)”这种(zhong)天才(cai)这种(zhong)天才(cai)式的读书(shu)境界，一(yi)般人(ren)也是(shi)难(nan)以企及的。
B．举自己(ji)(ji)在云南(nan)看(kan)到美丽姑娘产生“惋(wan)惜美丽”的(de)(de)念想的(de)(de)例子(zi)，是为了证(zheng)明了契诃夫作品与(yu)自己(ji)(ji)“贴心”，对自己(ji)(ji)所产生了潜移(yi)默化(hua)的(de)(de)影响(xiang)。
C．举自(zi)己(ji)(ji)读了《梁遇春散文(wen)选(xuan)》之后，由(you)以前写长篇(pian)论(lun)文(wen)，写剧(ju)评，改写散文(wen)、随笔，是为了证明像梁遇春这样虽(sui)非“大腕级”的作家作品，但对自(zi)己(ji)(ji)的影响也很大。
D．举小时候小伙伴(ban)好像都在读《七侠(xia)五义》之(zhi)类(lei)的武(wu)侠(xia)小说，但自(zi)己(ji)(ji)不读，是为了证明自(zi)己(ji)(ji)与金(jin)庸(yong)先生的作品“失(shi)之(zhi)交臂”，是没(mei)有(you)办(ban)法的事。
5、作者说，读朱自(zi)清先(xian)生的文(wen)章感(gan)到自(zi)己“在读很(hen)(hen)(hen)正直、很(hen)(hen)(hen)厚道(dao)的、很(hen)(hen)(hen)有(you)学(xue)问也很(hen)(hen)(hen)有(you)灵性的人写的文(wen)章”，在你学(xue)的关于朱自(zi)清先(xian)生的作品(pin)《春》《背影》中(zhong)，有(you)和作者一(yi)样的体会吗(ma)？试(shi)举(ju)一(yi)例分析。
答案(an)：1、即“为天下而读书”、“天才式读书”、“会(hui)意式读书”。
2、（1）不要“死读书”；（2）寻找几个与…查看近年初中议论文阅读训练100则答案…天各种图景(jing)的赞美中深深地(di)体会(hui)到作(zuo)者对自然万物的热爱，对田园牧歌式(shi)祥和宁静生活的憧(chong)憬。
（2）读朱自清(qing)先生的(de)(de)《背影》能深(shen)深(shen)地体会(hui)到儿(er)子对父(fu)亲追忆与深(shen)厚的(de)(de)爱(ai)，同时也有对年少时不能很(hen)好地理(li)解父(fu)亲深(shen)沉的(de)(de)爱(ai)的(de)(de)遗憾与歉意。
