张继高《知止》初(chu)中议论文(wen)阅读(du)题及答(da)案

①年幼时，父亲不(bu)(bu)止一次(ci)以“知止”二字(zi)教育我(wo)(wo)们。当时觉(jue)得(de)这(zhei)两个字(zi)既玄又(you)深(shen)，不(bu)(bu)能(neng)明白其中的深(shen)意。有一年中秋，乡亲送来(lai)了两篓上好(hao)的白石(shi)榴，香甜(tian)多汁，我(wo)(wo)不(bu)(bu)禁(jin)吃个不(bu)(bu)停。夜晚腹(fu)泻，父亲趁(chen)机训诲说：这(zhei)也是不(bu)(bu)懂得(de)吃东西也应该“知止”的缘(yuan)故啊。

②到了中年，每读名人传记，或观察时人的(de)成败升沉，发现其中灾祸发生(sheng)的(de)起因在于不懂得(de)“知止”之道的(de)，可(ke)以说是(shi)比比皆是(shi)。一个人理应知道他(ta)从社会(hui)上取得(de)的(de)最大(da)限(xian)(xian)度(du)是(shi)多少，超过这个限(xian)(xian)度(du)，命运便会(hui)报复(fu)他(ta)。问(wen)题是(shi)这个“限(xian)(xian)度(du)”并(bing)没有科学(xue)的(de)计(ji)算方法，也没有客(ke)观的(de)标准。能够估量得(de)恰到好处(chu)的(de)人，全凭他(ta)的(de)自(zi)知与自(zi)省的(de)功(gong)夫，外加一二肯直言规(gui)劝的(de)朋友的(de)适时谏(jian)阻。  山(shan)东省平邑县(xian)兴蒙(meng)学(xue)校李传鹏输入(ru)

③困难的是(shi)，已揽大(da)权(quan)(quan)、已赚大(da)钱的人对“知止(zhi)”特(te)别地听不进去。像(xiang)王安石，其能(neng)力(li)、政(zheng)见可以说(shuo)是(shi)卓(zhuo)绝一(yi)代，在宋神宗的宠信之(zhi)下，他独揽军政(zheng)、经济大(da)权(quan)(quan)于(yu)一(yi)身。然而(er)他做事太(tai)(tai)急(ji)、太(tai)(tai)贪，总(zong)想(xiang)一(yi)下子就(jiu)“全面(mian)”改革，结果根本无法建(jian)立真(zhen)正的功业。其不懂(dong)“知止(zhi)”之(zhi)道可谓极矣。

④由(you)王安(an)石想到(dao)乔治·华(hua)(hua)盛顿，就觉得华(hua)(hua)盛顿高明。华(hua)(hua)盛顿虽然指 挥过(guo)美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结(jie)束后他不以功臣自居，决心(xin)回到(dao)老家(jia)种田。他说(shuo)：“我毕生(sheng)最(zui)大的兴(xing)趣在农作。”其“知(zhi)止(zhi)”功夫可以说(shuo)是到(dao)家(jia)了。

⑤我对培(pei)根的(de)(de)散文百读不(bu)(bu)厌。他(ta)有一(yi)句讽刺不(bu)(bu)懂得“知止”的(de)(de)人的(de)(de)话：“升级不(bu)(bu)是(shi)一(yi)件容(rong)易的(de)(de)事，人们费了很大的(de)(de)劲(jing)，一(yi)级级往上爬(pa)。结(jie)果(guo)地(di)位愈高，愈是(shi)痛(tong)苦，而(er)且有时还是(shi)很卑鄙(bi)的(de)(de)。人们用不(bu)(bu)尊严的(de)(de)手段爬(pa)到尊严的(de)(de)地(di)位，结(jie)果(guo)是(shi)怎(zen)样呢？他(ta)们的(de)(de)地(di)位是(shi)岌(ji)岌(ji)不(bu)(bu)保的(de)(de)。说垮便会垮下来，不(bu)(bu)然也会慢慢减色(se)，渐渐地(di)被淘汰……

⑥我(wo)有些近十年来在(zai)(zai)商(shang)界曾经呼风唤雨过的朋友，如(ru)今不少已潜逃海外，身败(bai)名(ming)裂，或者(zhe)正在(zai)(zai)苟延挣扎之中。其中一二位在(zai)(zai)他(ta)们春(chun)风得(de)意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒(chao)地皮(pi)、卖军火(huo)的时候，我(wo)就曾婉劝他(ta)们适(shi)可(ke)而止、相机(ji)打住。可(ke)惜他(ta)们听不进(jin)去。

⑦一(yi)个人要有(you)自知之(zhi)明，要懂(dong)得(de)(de)(de)从社会(hui)(hui)(hui)上取得(de)(de)(de)多少才是(shi)适当的(de)。“钱”“权”都是(shi)如(ru)此。要想(xiang)生(sheng)活得(de)(de)(de)心(xin)安理得(de)(de)(de)，培养(yang)一(yi)点“知止(zhi)”精神(shen)是(shi)很必要的(de)。在一(yi)个高度(du)进步而民主的(de)社会(hui)(hui)(hui)中，人的(de)观(guan)念有(you)法律、道(dao)德和知识来随时制衡，自然会(hui)(hui)(hui)产生(sheng)一(yi)些“知止(zhi)”的(de)想(xiang)法。而在眼下这个嘈(cao)杂(za)浮躁(zao)的(de)社会(hui)(hui)(hui)里要懂(dong)得(de)(de)(de)“知止(zhi)”之(zhi)道(dao)，就只(zhi)有(you)靠自我修养(yang)了(le)。

（选自浙(zhe)江(jiang)文(wen)艺(yi)出版(ban)社《张继高散文(wen)》，有删改）

12.本文鲜明地提出了“知止”这一观点，“知止”在文中的含义是____ （3分）

13.本文③④两段运用了哪些(xie)论证方法？请(qing)简要分析(xi)、（4分）

14.本文最后一段有什么作(zuo)用？（4分）

15.结合(he)本文和现实生(sheng)活，谈谈你获(huo)得的启(qi)示。（3分(fen)）

参考答案：

12.一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。（一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。或：不能从社会上取得过多利益，应适可而止。）…点此查看完整答案（答案页第1页）… 突出了中心(xin)论点(dian)(dian)强调自觉培养(yang)“知止”的(de)精(jing)神。15.观点(dian)(dian)明确(que)， 能适当阐述，言之有理(li)即可。