古(gu)人云：“人无刚骨(gu)，安身(shen)不牢。” 这刚骨(gu)就是(shi)尊(zun)(zun)严(yan)(yan)。普列姆昌(chang)德说：“对人来说，最最重要的(de)(de)东西是(shi)尊(zun)(zun)严(yan)(yan)。”而尊(zun)(zun)严(yan)(yan)跟心(xin)灵(ling)密(mi)不可分。一个人的(de)(de)心(xin)灵(ling)是(shi)否充(chong)满真、善(shan)、美，从(cong)一定意义(yi)来说，就取(qu)决于他是(shi)否有尊(zun)(zun)严(yan)(yan)以(yi)及能否守(shou)护好它。
一般来说，君(jun)子在(zai)这方面做得很好，小人(ren)，则(ze)相反。换言(yan)之，前者的(de)(de)(de)尊严成(cheng)了其心灵的(de)(de)(de)防线，后者的(de)(de)(de)尊严早已消失(shi)殆尽(jin)。如(ru)果心灵失(shi)去(qu)了该有的(de)(de)(de)保护(hu)，就会受到这样或那样的(de)(de)(de)损伤——来自(zi)外(wai)界的(de)(de)(de)诱惑和(he)自(zi)身(shen)强烈的(de)(de)(de)欲望(wang)等(deng)，都会去(qu)破(po)坏心灵，进而使人(ren)蜕变(bian)、堕落(luo)。（A）
因(yin)此(ci)，要(yao)想做(zuo)一个真正的(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)必须(xu)拥有(you)(you)尊严并且要(yao)守护好它。如果一个人(ren)失去(qu)了(le)做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)尊严，那么他(ta)就(jiu)失去(qu)了(le)做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)骨气(qi)，（B）所以，古希(xi)腊有(you)(you)这样一句谚语：“两腿直立的(de)(de)(de)普通人(ren)，比屈(qu)膝下跪(gui)的(de)(de)(de)名人(ren)高大。”没(mei)有(you)(you)尊严，一个人(ren)就(jiu)很难成为真正意义上的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)可(ke)能(neng)(neng)沦落为妖(yao)魔鬼怪，或(huo)者(zhe)(zhe)说，一个人(ren)原本能(neng)(neng)成为某个领域的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)(zhe)，但(dan)是因(yin)为没(mei)有(you)(you)了(le)尊严，他(ta)可(ke)能(neng)(neng)一无建树(shu)，误(wu)入歧途(tu)，甚至遗臭万年。杀死岳飞的(de)(de)(de)秦(qin)桧、甘当(dang)卖国贼的(de)(de)(de)汪(wang)精卫等，就(jiu)是这样。
也(ye)许(xu)，在(zai)平时坚守(shou)尊严不(bu)(bu)是(shi)困难的(de)(de)事(shi)，可(ke)是(shi)，一旦遭逢特(te)殊的(de)(de)境遇，坚守(shou)尊严往往就成了(le)君(jun)子(zi)所(suo)为。当年，孔子(zi)在(zai)游(you)学(xue)中，曾被陈、蔡(cai)两国的(de)(de)服劳役者(zhe)围困在(zai)野(ye)外(wai)，弟子(zi)们惊慌失措，孔子(zi)却照(zhao)样给(ji)大家讲学(xue)。孔子(zi)说：“君(jun)子(zi)在(zai)困窘面前能坚守(shou)节(jie)操(cao)不(bu)(bu)动摇，小人遇到困窘就会不(bu)(bu)加(jia)节(jie)制，什么样的(de)(de)事(shi)都可(ke)能做得出来。”就是(shi)说，在(zai)逆境中坚守(shou)尊严，更需要一个(ge)人的(de)(de)品(pin)质保证。（C）
当然，尊严(yan)不(bu)会从天(tian)而降，要靠(kao)自(zi)己(ji)(ji)去(qu)争取。就(jiu)像美丽的(de)(de)蝴蝶竭尽(jin)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)全力(li)，不(bu)畏(wei)艰难，破茧而出(chu)，才(cai)舞出(chu)精彩，赢得属于自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)尊严(yan)。（D）所以，卢梭呼吁：“每一个人都应该维(wei)护自(zi)己(ji)(ji)和祖国的(de)(de)尊严(yan)而努力(li)。”
巴斯葛说：“人(ren)的(de)一切尊(zun)严，就在于思(si)想。”只有思(si)想高(gao)尚，我(wo)们(men)才(cai)(cai)有尊(zun)严。当我(wo)们(men)的(de)思(si)想变得越(yue)来越(yue)高(gao)尚时，尊(zun)严才(cai)(cai)会真(zhen)正成为我(wo)们(men)心灵的(de)防线。
18.本(ben)文中(zhong)心(xin)论点是________（2分）
19.完成(cheng)下(xia)列两个选择题。（6分）
（1）下列的(de)论证方法判(pan)断不(bu)正确的(de)一(yi)项(xiang)是（ ）（3分）
A. 古人(ren)(ren)云：“人(ren)(ren)无(wu)刚(gang)骨，安身不牢。” 这刚(gang)骨就是(shi)尊严。普列姆昌德说(shuo)：“对人(ren)(ren)来说(shuo)，最最重要的东西是(shi)尊严。”（引用论证）
B. 如果心灵失去了该(gai)有的保护，就会(hui)受到这样(yang)或那样(yang)的损伤——来自(zi)外(wai)界的诱惑和自(zi)身强烈的欲望(wang)等，都会(hui)去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。（举例论证）
C. 一般(ban)来说，君(jun)子在这方面做得很好，小人，则相反。换言之(zhi)，前者的尊(zun)严成了其心(xin)灵的防线，后者的尊(zun)严早已消失殆尽(jin)。（对比(bi)论证）
D. 就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于自己的尊严。（比喻论证）
（2）在文中标注字(zi)母的地方，下(xia)面事(shi)例所处(chu)的位置最恰当的一项是（ ; ）（3分）
当年，画家徐(xu)悲鸿(hong)在欧(ou)洲留(liu)学，有个洋(yang)学生向(xiang)他挑衅(xin)说：“中(zhong)国人(ren)(ren)愚昧(mei)无知，去天堂学习，也成不(bu)了才(cai)。”徐(xu)悲鸿(hong)义正词(ci)严(yan)地说：“我们代(dai)表(biao)彼此的(de)国家，等学习结业，看到底谁是人(ren)(ren)才(cai)，谁是蠢才(cai)。”从此以(yi)后，徐(xu)悲鸿(hong)刻苦努(nu)力，最终(zhong)他的(de)作品轰动了巴黎美术界，那个洋(yang)学生也不(bu)得不(bu)甘拜下风(feng)，从此对(dui)中(zhong)国人(ren)(ren)刮目相看。
20.阅读文章，结合自(zi)己(ji)的(de)生活体验，说(shuo)说(shuo)你(ni)对“尊严是心(xin)灵的(de)防(fang)线(xian)”的(de)理解。（4分）
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参考答案：
18. 尊(zun)严(yan)是心灵的防线(xian)
19. （1）B （2）D
20. 略(lve)（能结合文章内容，联系(xi)生活体验(yan)，言之(zhi)成理即可）
