①读文(wen)学经典惟一(yi)的(de)(de)目的(de)(de)是陶冶我们(men)(men)的(de)(de)性情(qing)，开(kai)拓我们(men)(men)的(de)(de)精神(shen)空(kong)间——你(ni)(ni)坐在小屋里(li)，打开(kai)书，就可以突破时空(kong)的(de)(de)限制，与(yu)千年之远(yuan)、万里(li)之外(wai)的(de)(de)人(ren)(ren)与(yu)生(sheng)(sheng)物(wu)，宇宙的(de)(de)一(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)命进行(xing)朋友般的(de)(de)对话，达到心灵的(de)(de)契合(he)，获(huo)得(de)精神(shen)的(de)(de)真正自由。坚(jian)持读下去，你(ni)(ni)会发现，你(ni)(ni)变了(le)，像巴金老(lao)人(ren)(ren)说的(de)(de)那样，“变得(de)更好”了(le)。
②要读经(jing)典(dian)，就(jiu)是(shi)因为每一个民(min)族、每一个时代(dai)(dai)精神(shen)的(de)精华(hua)都凝聚于其中，人(ren)类(lei)最美好(hao)的(de)创(chuang)造都汇集于其中。人(ren)类(lei)精神(shen)文明的(de)成(cheng)果，就(jiu)是(shi)通过经(jing)典(dian)的(de)阅读代(dai)(dai)代(dai)(dai)相(xiang)传的(de)。在这个意义上，受教育的(de)基本途径就(jiu)是(shi)“读经(jing)典(dian)”。
③人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。其结果(guo)不只是倒胃口(kou)而已(yi)，喝“酸酒(jiu)”、吃(chi)“烂肉”长大，是可能成(cheng)为畸人的(de)(de)。鲁迅因(yin)此大声呼吁(yu)，要给(ji)青(qing)年的(de)(de)阅读以正(zheng)确(que)的(de)(de)指引。提(ti)倡“读名(ming)作(zuo)，读经典”即是一(yi)种导向：惟(wei)有用前(qian)辈(bei)人所创造的(de)(de)最美好(hao)的(de)(de)精神食粮来滋养下一(yi)代(dai)，才能保证(zheng)他们成(cheng)为巴老所期待的(de)(de)“更(geng)(geng)纯洁(jie)，更(geng)(geng)善良”的(de)(de)具有美好(hao)心灵的(de)(de)健全(quan)的(de)(de)“人”。
④阅读(du)经典(dian)，还要有正确的(de)方法。那(nei)种(zhong)“一主(zhu)题二分(fen)段三(san)写作(zuo)(zuo)(zuo)特点”式的(de)机(ji)械、冷漠的(de)传统阅读(du)方法，是永(yong)远也进(jin)入(ru)不了文学世界的(de)。要用(yong)(yong)“心(xin)”去读(du)，即主(zhu)体投入(ru)地感(gan)性(xing)地阅读(du)：以你之(zhi)心(xin)与(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者之(zhi)心(xin)、作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)人物之(zhi)心(xin)相会、交流、撞击；设(she)身处(chu)地去感(gan)受、体验他们(men)的(de)境(jing)遇、真实的(de)欢乐与(yu)(yu)痛(tong)苦(ku)；用(yong)(yong)自己(ji)的(de)想像(xiang)去补充、发展作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)提供的(de)艺术空(kong)间，品(pin)(pin)味(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)意境(jing)，思考作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)意义。
⑤文学(xue)作品，从根本上说，是一种语言的(de)(de)(de)艺术(shu)。因此，经典阅读的(de)(de)(de)另(ling)一个方(fang)法，应是对语言的(de)(de)(de)感悟。真正(zheng)的(de)(de)(de)文学(xue)大师的(de)(de)(de)语言，是具有(you)生命(ming)的(de)(de)(de)灵性的(de)(de)(de)：它有(you)声，有(you)色，有(you)味(wei)，有(you)情感，有(you)厚度、力度与质(zhi)感。它是应该细心地去(qu)体(ti)味(wei)、沉吟、把玩(wan)，并从中感受到一种语言的(de)(de)(de)趣味(wei)。对语言的(de)(de)(de)敏感和驾(jia)驭能力，也是衡量人的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)素(su)质(zhi)的(de)(de)(de)重要标尺，是提高人的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)境界，使人变得更美好的(de)(de)(de)不可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)方(fang)面。
⑥经(jing)(jing)典的(de)(de)阅(yue)(yue)读，说到底，是对“人”的(de)(de)发(fa)现与开(kai)掘。因此，他人的(de)(de)示范性分析(xi)，无论(lun)怎样精彩(cai)，都只能启发(fa)，而不能代替你(ni)自己的(de)(de)阅(yue)(yue)读。经(jing)(jing)典的(de)(de)真正魅力要你(ni)去发(fa)现：通(tong)过你(ni)的(de)(de)感受、体验、想像而内化为(wei)你(ni)的(de)(de)精神。一切决定于(yu)你(ni)自己。
⑦年(nian)轻的朋友，打开书，请(qing)读吧！
（选自《如何(he)对待(dai)从孔(kong)子(zi)到鲁迅的传统(tong)》，有(you)删改）
13、阅(yue)读(du)经典需要(yao)哪些方法(fa)？请联系全文简要(yao)回(hui)答。（2分）
14、文章画(hua)线句(ju)中的“新(xin)袋子里的酸(suan)酒，红纸(zhi)包里的烂(lan)肉”指什么(me)？这样(yang)写(xie)有什么(me)表达效(xiao)果？（2分）
参考答案：
13．（2分）①要(yao)用(yong)“心(xin)”去读，即主体投(tou)入地感(gan)性地阅读；②感(gan)悟语(yu)言（体味(wei)、沉吟、把玩语(yu)言的趣味(wei)）；③将阅读产生的感(gan)受、体验(yan)、想像内化为自己(ji)的精神。
14．（2分(fen)）“新袋子里的(de)酸酒，红纸包里的(de)烂肉(rou)”指看似时髦(mao)实为(wei)低劣的(de)阅读材料（书籍）。生动(dong)形象地写出(chu)了阅读低劣作品的(de)后果，从而(er)突出(chu)阅读经(jing)典(dian)的(de)重要性。
