①记得(de)余秋(qiu)雨先(xian)生说(shuo)过这样的(de)(de)话语：“一(yi)个成(cheng)功的(de)(de)大企(qi)业，它的(de)(de)经营模式一(yi)定(ding)是简单的(de)(de)；一(yi)个伟大的(de)(de)人物，他的(de)(de)人际(ji)关系一(yi)定(ding)是简单的(de)(de)；一(yi)个危机处(chu)理专家(jia)，他抓住问题核心(xin)的(de)(de)思路一(yi)定(ding)是简单的(de)(de)；一(yi)部(bu)划(hua)时代的(de)(de)著作，它的(de)(de)核心(xin)理念(nian)也一(yi)定(ding)是简单的(de)(de)……”

②天下(xia)本(ben)无事(shi)，庸人自扰之。诚如余先(xian)生所言，成功(gong)人士和专业(ye)人员都有一个简单的理念作(zuo)为支撑和引导。简单可以(yi)成事(shi)，是一道人人可获得的美丽途(tu)径。

③简单(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)种无尽的(de)(de)(de)智慧。小学时，依(yi)稀记(ji)得，一(yi)(yi)节美术课(ke)，老(lao)师(shi)让(rang)画(hua)人物(wu)肖像，座中(zhong)的(de)(de)(de)呀呀童子们不(bu)知所措。于(yu)是(shi)(shi)老(lao)师(shi)说，这很简单(dan)嘛，人不(bu)就是(shi)(shi)眼(yan)睛(jing)鼻子嘴。于(yu)是(shi)(shi)在这种简单(dan)如新江淡水的(de)(de)(de)理(li)念指导下我们开始了作画(hua)，如今(jin)(jin)忆起，又念之古今(jin)(jin)中(zhong)外(wai)多少作出(chu)美丽图画(hua)的(de)(de)(de)艺(yi)术家(jia)(jia)曾受过(guo)如此教育呢(ni)？简单(dan)，延伸开来再铺展(zhan)过(guo)去，其(qi)本(ben)依(yi)旧，灼(zhuo)灼(zhuo)生(sheng)辉；其(qi)华亦明，益(yi)张(zhang)本(ben)德。哲学中(zhong)有一(yi)(yi)个基本(ben)问题就是(shi)(shi)探讨(tao)物(wu)质与意识的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)性与同一(yi)(yi)性，如是(shi)(shi)看似简单(dan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非题唤醒了人类(lei)智慧的(de)(de)(de)繁星闪烁；五行(xing)家(jia)(jia)们撇掉了万物(wu)纷(fen)繁的(de)(de)(de)外(wai)衣(yi)，将它们归(gui)之于(yu)木、火、土、金、水五德；阴(yin)阳家(jia)(jia)们俨然(ran)“非黑即白”的(de)(de)(de)阴(yin)阳学说，为(wei)道家(jia)(jia)“一(yi)(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三，三生(sheng)万物(wu)”奠定(ding)了理(li)论基础；而千百年来的(de)(de)(de)数(shu)(shu)学家(jia)(jia)、科(ke)学家(jia)(jia)们又经过(guo)大量的(de)(de)(de)演(yan)算，推(tui)演(yan)出(chu)各类(lei)公式定(ding)理(li)，为(wei)后世人的(de)(de)(de)计数(shu)(shu)算学简化了不(bu)知多少。这些推(tui)动了人类(lei)社会发展(zhan)的(de)(de)(de)“简单(dan)”，其(qi)中(zhong)智慧我们至今(jin)(jin)仍受益(yi)非浅。

④简单(dan)还是一(yi)种洒脱的(de)德(de)行。在(zai)竹林中，在(zai)空山(shan)里，没有(you)(you)翻山(shan)越(yue)岭(ling)的(de)赶路急促，也没有(you)(you)伐竹樵木的(de)营生(sheng)(sheng)喧嚣，有(you)(you)的(de)只(zhi)是琴中的(de)啸声、寺中的(de)木鱼声、泉水的(de)潺(chan)潺(chan)声。月光(guang)在(zai)石上(shang)漾远，今天的(de)我们(men)难以知道(dao)(dao)当(dang)年王维是否是一(yi)箪食一(yi)瓢饮、好读书而不(bu)(bu)求甚解的(de)悠然神仙(xian)，也不(bu)(bu)知道(dao)(dao)他可曾效法(fa)先人(ren)种豆荷锄、带露披星，只(zhi)知那一(yi)篇“竹喧归浣女(nv)”引得(de)不(bu)(bu)知多少人(ren)心向往之(zhi)。时人(ren)常叹“回(hui)不(bu)(bu)去的(de)……”，且(qie)得(de)月明星稀，大浪涤去，身(shen)前多少名与利，堪与谁人(ren)能听？何必(bi)自己囿心于程序般的(de)生(sheng)(sheng)活中，为外物戚戚，不(bu)(bu)如把人(ren)生(sheng)(sheng)当(dang)作修行，有(you)(you)什么吃什么、有(you)(you)什么住什么，这样简单(dan)的(de)生(sheng)(sheng)活，会(hui)给你带来洒脱道(dao)(dao)人(ren)般的(de)快乐，而你只(zhi)是不(bu)(bu)愿拨开眉下的(de)淫雨霏霏。

⑤或言，如君述，我(wo)们(men)都去(qu)荒(huang)山野(ye)(ye)岭垦一(yi)(yi)片地，立木(mu)建屋，诵读养性(xing)，那(nei)岂非回到久远的(de)(de)(de)鸡(ji)犬桑麻时代(dai)？不，简(jian)(jian)(jian)单(dan)不是(shi)退步，更不会(hui)导致人(ren)(ren)们(men)脱(tuo)离(li)时代(dai)而(er)(er)落(luo)后(hou)，而(er)(er)是(shi)能牵引人(ren)(ren)们(men)奔(ben)涌向(xiang)前(qian)。人(ren)(ren)应当保持一(yi)(yi)颗简(jian)(jian)(jian)单(dan)的(de)(de)(de)心(xin)来(lai)得到智慧与洒脱(tuo)，其实结(jie)庐(lu)在(zai)野(ye)(ye)境绝(jue)非“简(jian)(jian)(jian)单(dan)”，只不过(guo)是(shi)为了(le)简(jian)(jian)(jian)单(dan)而(er)(er)举行的(de)(de)(de)繁复(fu)仪(yi)式(shi)。真正的(de)(de)(de)简(jian)(jian)(jian)单(dan)不拘于(yu)外，你可(ke)以结(jie)庐(lu)在(zai)人(ren)(ren)境，也可(ke)以经纶事务、鸢(yuan)飞戾天，只消一(yi)(yi)个(ge)(ge)善良的(de)(de)(de)愿望置于(yu)膺(ying)间(jian)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)简(jian)(jian)(jian)单(dan)的(de)(de)(de)想法存(cun)在(zai)心(xin)里，那(nei)么你的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生将会(hui)简(jian)(jian)(jian)单(dan)而(er)(er)完(wan)美。履过(guo)了(le)工业革命与商(shang)业文(wen)明，人(ren)(ren)们(men)渐(jian)渐(jian)由(you)浮躁的(de)(de)(de)奢(she)华(hua)转向(xiang)了(le)低(di)调(diao)的(de)(de)(de)简(jian)(jian)(jian)单(dan)，近年风行的(de)(de)(de)简(jian)(jian)(jian)约主(zhu)义(yi)不正是(shi)在(zai)展(zhan)示简(jian)(jian)(jian)单(dan)之(zhi)美吗？

⑥从今天起，让我们(men)学会(hui)简单，并崇尚简单之美。

（选自《青春》）

1. 请用自己的(de)话(hua)概(gai)括本文的(de)中心论(lun)点。

2. 文章开头引用余秋(qiu)雨先(xian)生(sheng)的话有什么作(zuo)用？

3. 第③段(duan)举(ju)小学(xue)时学(xue)画人物(wu)肖像的(de)例子(zi)有什么(me)作用(yong)？

4. 请根(gen)据你对(dui)本文的(de)(de)理解，概括“简单之美”的(de)(de)内涵(han)。

参考答案

1.我们应学会简(jian)单，并崇尚(shang)简(jian)单之美。

2.引出(chu)本文(wen)论(lun)(lun)述(shu)的话题，具体论(lun)(lun)述(shu)了“简单可以成事(shi)”的观点。

3.运用举(ju)例(li)论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)（事实论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)），具体(ti)论(lun)(lun)(lun)证(zheng)(zheng)了“简单是(shi)一(yi)种无尽的智慧(hui)”的观点，使文章更具有说服力。

4.简单是一种(zhong)无(wu)尽的(de)(de)智慧(hui)，是一种(zhong)洒脱的(de)(de)德行。但(dan)简单不是退(tui)步，而是能牵引人(ren)们奔涌(yong)向(xiang)前，人(ren)应该保持一颗简单的(de)(de)心来得(de)到(dao)智慧(hui)与洒脱。