①一个人(ren)(ren)(ren)活(huo)在世(shi)界上，必(bi)须处理(li)好(hao)(hao)三个关系(xi)：第一，人(ren)(ren)(ren)与(yu)大自然的(de)关系(xi)；第二(er)，人(ren)(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)关系(xi)，尤(you)其是家庭关系(xi)；第三，内心思想与(yu)外在行为的(de)关系(xi)。这三个关系(xi)，如(ru)果能处理(li)很好(hao)(hao)，生(sheng)(sheng)活(huo)就(jiu)能愉快；否则，生(sheng)(sheng)活(huo)就(jiu)有苦恼。
②人(ren)本来也(ye)是(shi)(shi)属于大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)范畴的(de)。但是(shi)(shi)，人(ren)自(zi)(zi)从变成了(le)“万物之灵”以后(hou)，就同大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)闹起(qi)独立来，有时竟成了(le)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)对立面。人(ren)类的(de)衣食(shi)住行所有的(de)资料都取(qu)(qu)自(zi)(zi)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)，我们向大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)索(suo)取(qu)(qu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可避(bi)免的(de)。关键是(shi)(shi)怎样去索(suo)取(qu)(qu)？索(suo)取(qu)(qu)手(shou)段不(bu)(bu)出两(liang)途(tu)：一用和平手(shou)段，一用强(qiang)制手(shou)段。我个人(ren)认为，东(dong)西(xi)文化之分野，就在这里(li)。西(xi)方(fang)(fang)(fang)对待大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)基本态度或指导思(si)想是(shi)(shi)“征(zheng)服(fu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)”。结果呢，从表(biao)面上看(kan)上去，西(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)是(shi)(shi)胜利了(le)，大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)真的(de)被他们征(zheng)服(fu)了(le)。自(zi)(zi)从西(xi)方(fang)(fang)(fang)产业革命以后(hou)，西(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)屡(lv)创奇迹。大(da)(da)至宇(yu)宙飞船，小(xiao)至原子，无(wu)一不(bu)(bu)出自(zi)(zi)西(xi)方(fang)(fang)(fang)“征(zheng)服(fu)者(zhe)”之手(shou)。
③然(ran)而(er)，大自(zi)然(ran)的容(rong)忍是有限度的，它是能(neng)报(bao)(bao)复(fu)的，它是能(neng)惩罚的。报(bao)(bao)复(fu)或惩罚的结(jie)果，人(ren)(ren)皆见之，比(bi)如环(huan)境污染，生态(tai)失(shi)衡，物种灭绝，人(ren)(ren)口爆炸，资(zi)源匮乏，新疾病(bing)产生，如此等等，不一(yi)而(er)足。这些弊端中(zhong)哪一(yi)项不解(jie)决都能(neng)影响人(ren)(ren)类生存的前途。
④东方对待大自(zi)然的(de)态(tai)度(du)是(shi)“天(tian)人(ren)合(he)一”。宋代张载说(shuo)得最简(jian)明扼要：“民吾(wu)同胞，物吾(wu)与也。”“与”的(de)意思是(shi)伙伴(ban)。我(wo)们把大自(zi)然看作伙伴(ban)。可惜我(wo)们的(de)行为(wei)没能(neng)跟上(shang)。在(zai)某(mou)种程度(du)上(shang)，也采取了“征服自(zi)然”的(de)办法，结果(guo)也受到了大自(zi)然的(de)报复。
⑤至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家人，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺①的(de)“百忍”是历(li)史上有名(ming)的(de)例子。
⑥至于内心(xin)(xin)(xin)思想与外在(zai)行为的(de)关系(xi)，则是个人修养与选择的(de)问题。当私(si)心(xin)(xin)(xin)杂念(nian)占据心(xin)(xin)(xin)灵(ling)，人往往身不由己，说违心(xin)(xin)(xin)的(de)话，做违心(xin)(xin)(xin)的(de)事，表面(mian)上得到了利益，内心(xin)(xin)(xin)却(que)矛盾痛苦。解之(zhi)之(zhi)方，唯有(you)消(xiao)灭私(si)心(xin)(xin)(xin)，学习(xi)诸葛(ge)亮的(de)“淡(dan)泊以明志，宁静(jing)以致远(yuan)”，听(ting)从(cong)内心(xin)(xin)(xin)的(de)召(zhao)唤，做本(ben)真(zhen)的(de)人，方能(neng)获得内心(xin)(xin)(xin)的(de)平静(jing)，俯仰无愧于天地。
（有删改）
【注释】
①张公(gong)艺：生于(yu)578年，卒于(yu)676年。其(qi)(qi)家(jia)(jia)自北(bei)齐至唐(tang)朝九(jiu)代人未(wei)曾分家(jia)(jia)，家(jia)(jia)庭和睦，世人誉称“九(jiu)世同堂”。唐(tang)高宗问他治家(jia)(jia)要诀，他书写了一百(bai)个“忍”字。后人为(wei)其(qi)(qi)修建“百(bai)忍堂”，以示(shi)纪念。
20．作者认为“一个人活在世上，应该处(chu)(chu)理好三(san)个关(guan)系”，这三(san)个关(guan)系应该怎(zen)样处(chu)(chu)理？（3分(fen)）
21．作者(zhe)为何重(zhong)点(dian)论述“人与(yu)自(zi)然”的关系？（2分）
22．在第⑤段后补写(xie)一句话，阐明张公(gong)艺的事例与观点(dian)之间的联(lian)系(xi)。（2分）
参考答案：
20．①把大自(zi)然当作伙(huo)伴。 ②与人真诚相待(dai)，互相容忍。 ③消灭私心，本真做人。
21．①人(ren)与自然如何相处是关乎(hu)人(ren)类生存的大问题(ti)(ti)。②在人(ren)与自然相处的问题(ti)(ti)上，东(dong)西方观念不同(tong)，需(xu)要在对比中得出结论。
22．他以(yi)“忍”治家(jia)，使家(jia)庭和睦，证明了容忍是人与人之间的相处之道。
