《小圣施威降大圣》课堂实录
第一课时
一(yi)、 导(dao)入(ru)新课，导(dao)童(tong)年记忆
师：每个中国小孩最初的偶像，几乎都是孙悟空，我们都是听着孙悟空的故事长大的。孙悟空千变万化，神通广大，比超人干脆，不需要穿上衣服全副武装就能拥有超能力；孙悟空无处不在，来去无踪，比圣诞老人勤快，圣诞老人只上一天班。那么，你们是从什么时候开始看《西游记》的。
生：两岁！
生：一岁！
师(shi)：你看到(dao)的最大(da)的喜欢看《西游记》的人是谁？
生：我爷爷。
师：我65岁的(de)(de)(de)公公，看(kan)《西游(you)记》的(de)(de)(de)时(shi)候，仍然(ran)目(mu)不转睛。《西游(you)记》是(shi)(shi)中国人一(yi)生(sheng)迷恋的(de)(de)(de)神(shen)话(hua)和(he)童话(hua)。今天，老师和(he)大家一(yi)起来“大话(hua)西游(you)”，当(dang)然(ran)，不是(shi)(shi)按照周星驰的(de)(de)(de)视角，而是(shi)(shi)用语文的(de)(de)(de)视角。认真思考一(yi)分钟(zhong)，想想，你喜欢《西游(you)记》的(de)(de)(de)原因(yin)是(shi)(shi)什么？
二(er)、 大话(hua)(hua)西游，话(hua)(hua)心之所(suo)向(xiang)
师：俗话说“一千个读者就有(you)一千个哈(ha)姆雷特”，我相信我们(men)243班也(ye)有(you)67个版本的《西(xi)游记》。
何逸(yi)芳：我喜欢《西游记》，是因为它的(de)语(yu)言很(hen)幽默，情(qing)节很(hen)吸引人，比如“三打(da)白(bai)(bai)骨(gu)精(jing)“，打(da)了三次才(cai)打(da)死白(bai)(bai)骨(gu)精(jing)，很(hen)有看头。
师：孙悟(wu)空那(nei)么厉害，一棒就(jiu)打死白骨(gu)精，不是很好吗？ 生：一次(ci)就(jiu)打死了，就(jiu)没有意思了啊。
师：这就(jiu)是我们(men)湖南话所说的(de)“韵味”，也就(jiu)是吊足胃(wei)口。为什(shen)么打了三次(ci)就(jiu)打死了，不干(gan)脆再打个七次(ci)八次(ci)九(jiu)次(ci)的(de)？
生：老是打来(lai)打去，打多(duo)了也乏味了嘛！
生：事不过三啊！
师：是啊，三次(ci)是大众(zhong)思维(wei)比较能够接受(shou)的合理的次(ci)数。类(lei)似的情节，我们还能举出什么？
生：三借芭蕉扇。
生：三顾(gu)茅庐（读成(cheng)了驴）。
师：孩子诶，这(zhei)个字如果读成(cheng)三顾(gu)茅“驴(lv)”，那卢老师岂不成(cheng)了(le)“驴(lv)老师”了(le)！
众笑。
生：三气周瑜。
生：大战红孩儿。
生：七擒孟获。
师：这就是我们通常说(shuo)的(de)一(yi)波三折，也(ye)就是文学里(li)面(mian)说(shuo)的(de)“文似看山不(bu)喜平”，再(zai)说(shuo)说(shuo)语言(yan)幽默(mo)的(de)例(li)子。
生：有一个小品，春节联欢晚会上的，说沙和尚老是说一句(ju)话“大师(shi)兄(xiong)，师(shi)父被(bei)妖怪捉去了”，唐僧就(jiu)只会说“悟空，救我”......
师：这(zhei)是再创作(zuo)了的(de)，关(guan)于(yu)语言的(de)幽默(mo)，我们等一下可以(yi)借助课(ke)文来体(ti)会。（板书：语言幽默(mo)，情节曲折）
邓翔：我(wo)觉得(de)《西游记(ji)》的打(da)斗场面很精彩(cai)，看(kan)得(de)我(wo)眼花缭乱，特别过瘾。
师：你是男孩(hai)子，平(ping)常也(ye)喜欢(huan)打打闹(nao)闹(nao)的，所以(yi)特别关注这(zhei)一(yi)点。从这(zhei)一(yi)点上来说(shuo)，《西游(you)记》有点武侠小说(shuo)的味道哦。（板书：打斗场面 精彩纷呈）
毛文杰：我觉(jue)得(de)《西(xi)游记(ji)》给我带来了正能量，孙悟空一路上除魔降妖，路见不平，拔刀相助(zhu)，看着很过瘾。
师：孙悟(wu)空一路(lu)上做了(le)不(bu)少好事情啊，他伸张(zhang)正义(yi)，满足了(le)广大人(ren)民惩恶(e)扬(yang)善的愿望。（板书：除魔降(jiang)妖，传递正能量）
胥(xu)淳(chun)凯：我觉得《西(xi)游记(ji)》里的(de)(de)人物生动形象(xiang)，惟妙惟肖。 师：你们印象(xiang)最深刻的(de)(de)是哪一点？
生：孙悟空(kong)的72变(bian)。
生：唐僧很爱唠叨。
生：沙和尚(shang)很忠(zhong)厚老实(shi)。
生(sheng)：猪八戒(jie)看(kan)到美女就两眼(yan)放光(guang)。（众笑）
师：爱美之心，人皆有之。我们兰东烨小时候(hou)，最(zui)喜欢听的故事就“盘丝(si)洞大(da)战蜘蛛精(jing)(jing)”，因(yin)为他觉得蜘蛛精(jing)(jing)很漂亮，他说他长大(da)以后要(yao)娶蜘蛛精(jing)(jing)做老婆。（众笑）（板书：人物(wu)形象，惟(wei)妙惟(wei)肖）
张(zhang)泽智：我来说一(yi)点，不(bu)知(zhi)道对不(bu)对。
师：但说无妨。
张泽智：我(wo)觉得《西游(you)记》综合(he)了很多文学体裁的(de)(de)特点(dian)，比如刚才说了，有(you)点(dian)像武侠小(xiao)说，又是神话，好像也(ye)有(you)点(dian)科幻的(de)(de)味道，还(hai)有(you)点(dian)冒险和惊(jing)悚小(xiao)说的(de)(de)感觉。
师：把(ba)科幻(huan)改(gai)成魔幻(huan)的(de)(de)话就更(geng)合适了(le)。的(de)(de)确像(xiang)你说的(de)(de)那样，《西游(you)记》的(de)(de)魅(mei)力是多方(fang)面的(de)(de)。不(bu)过，从它受(shou)到这(zhei)么多小孩(hai)子的(de)(de)追捧这(zhei)一(yi)点来看，《西游(you)记》也很有有童话的(de)(de)特色(se)。其中的(de)(de)主(zhu)角孙悟空就很像(xiang)一(yi)个顽(wan)皮(pi)捣蛋(dan)的(de)(de)小孩(hai)子，而作(zuo)者设(she)计的(de)(de)对付他的(de)(de)法宝便是——
生：紧箍咒。
师：紧箍(gu)咒让你(ni)想起了你(ni)们小孩子最害怕的——
生：妈妈的唠叨！
师(shi)：我把张泽智的(de)(de)发言总结为“文学体(ti)裁(cai)集大成者”，集大成者的(de)(de)意思是：集中某类事物的(de)(de)各个方面，达(da)到(dao)相(xiang)当完备的(de)(de)程度。（板书：文学体(ti)裁(cai) 集大成者）
邓小阳(yang)：我想起(qi)卢老师曾经(jing)跟我们说过的一件(jian)事，《西游记(ji)》里的那些妖怪，凡是(shi)天(tian)上(shang)的神仙的坐骑下凡的，最后都被(bei)收到天(tian)上(shang)去了(le)，凡是(shi)没有什么靠山和来(lai)头(tou)的，都被(bei)孙(sun)悟空打死了(le)，这就反(fan)映了(le)吴(wu)承恩当时内(nei)心的想法(fa)。
师(shi)：这(zhei)(zhei)里稍微讲一(yi)下吴(wu)承恩(en)(en)和《西游(you)记(ji)》创作(zuo)的(de)背景。说起明(ming)(ming)朝那些事，我们知道，明(ming)(ming)朝不是(shi)一(yi)个特别强盛的(de)朝代(dai)，特别是(shi)吴(wu)承恩(en)(en)生活的(de)弘(hong)治(zhi)(zhi)到万历时(shi)期，正是(shi)明(ming)(ming)代(dai)统治(zhi)(zhi)阶级荒淫腐朽，社会矛盾日益尖锐，政治(zhi)(zhi)上十(shi)分黑暗(an)的(de)时(shi)期。吴(wu)承恩(en)(en)对当(dang)时(shi)的(de)腐败堕(duo)落十(shi)分愤慨(kai)，这(zhei)(zhei)种(zhong)愤慨(kai)表现在《西游(you)记(ji)》中，就是(shi)我们刚才所发现的(de)这(zhei)(zhei)些不合理的(de)
现象。所以(yi)说，《西游记》是作者借神话故(gu)事批(pi)判现实的创作实践。（板(ban)书：寄(ji)寓深刻，意蕴高远）
许斯(si)杰：我喜欢《西游记》，因为这部小说，或者电视，场景非常宏大，把中国(guo)的大好河山都拍(pai)摄进去了(le)。
师：是啊(a)，《西游记》里面的(de)环境真是很美啊(a)，孙悟(wu)空(kong)住的(de)地方，叫——
生：花果山！
师：这(zhei)名字给你什么感觉？
生：漫山遍野都是果子，饿了张(zhang)开就(jiu)吃；累了就(jiu)睡，地(di)(di)上都是鲜花做的地(di)(di)毯。
师：水帘(lian)洞更美了！坐在(zai)家里就可以(yi)看瀑布！（板(ban)书(shu)：环境优美，江山如画）
彭(peng)诗(shi)佳：我要(yao)说的(de)(de)和他(ta)们(men)都不同(tong)，我觉得(de)(de)作者的(de)(de)想象力很丰富(fu)，因为在那个(ge)时代，玉皇(huang)大帝，王母娘娘的(de)(de)地位都是至(zhi)高(gao)无上的(de)(de)，而孙悟(wu)空却颠覆了这个(ge)传统，大闹天宫(gong)，把玉皇(huang)大帝和王母娘娘他(ta)们(men)吵得(de)(de)鸡犬不宁(ning)。
师：（板书：想象丰(feng)富，颠(dian)覆(fu)传(chuan)(chuan)统）我(wo)们(men)今天的(de)(de)(de)“大话(hua)西游”到这(zhei)里已(yi)经(jing)非常成功了。我(wo)曾经(jing)看到柴静采访(fang)周星驰(chi)，问他为什么(me)要这(zhei)么(me)设计(ji)剧情，周星驰(chi)说，把(ba)一些经(jing)典的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统的(de)(de)(de)形象从(cong)高高的(de)(de)(de)神像上拽下来，是一件很有意思的(de)(de)(de)事。正是因(yin)为有这(zhei)么(me)多敢于颠(dian)覆(fu)传(chuan)(chuan)统的(de)(de)(de)人(ren)，所以，人(ren)类文明才(cai)一步一步前进(jin)。
三、复述故事，述精彩细节
师(shi)：同(tong)学们(men)，你(ni)们(men)知(zhi)道吗(ma)，虽(sui)然(ran)我(wo)(wo)(wo)从来没有(you)跟你(ni)们(men)讲过(guo)；生：情(qing)节；生：形象；师(shi)：换个(ge)更合适的词(ci)语；生：人(ren)(ren)物；生：还有(you)一(yi)个(ge)，我(wo)(wo)(wo)觉得应该是(shi)环(huan)境；师(shi)：你(ni)的直觉很对，环(huan)境包括(kuo)两个(ge)，一(yi)个(ge)是(shi)社会环(huan)境，；生：引人(ren)(ren)入胜；师(shi)：生动曲折到(dao)我(wo)(wo)(wo)们(men)最(zui)怕看见那几(ji)个(ge)字——；生：欲知(zhi)后事(shi)如何，请听下(xia)回分解；生：要！；（生全神贯(guan)注地(di)读课(ke)(ke)文，准备复述）；师(shi)：在复述之前，我(wo)(wo)(wo)们(men)先(xian)来回忆一(yi)下(xia)课(ke)(ke)文故事(shi)里面之
--------------------------------------------------------------------------------
师：同学们，你(ni)们知(zhi)道(dao)吗，虽然我从来(lai)没有(you)跟(gen)你(ni)们讲过(guo)小(xiao)说的(de)(de)三(san)要(yao)素(su)，但是，在(zai)你(ni)们刚才“大(da)话西游(you)”的(de)(de)过(guo)程中，你(ni)们已(yi)经把小(xiao)说的(de)(de)三(san)要(yao)素(su)都说出来(lai)了。来(lai)，在(zai)刚才的(de)(de)板书中，找出这(zhei)三(san)要(yao)素(su)，每个要(yao)素(su)都是两个字。
生：情节。
生：形象。
师：换个更(geng)合(he)适的(de)词(ci)语。
生：人物。
生：还(hai)有(you)一个(ge)，我觉得(de)应(ying)该是环(huan)境。
师：你的(de)(de)直觉很对，环境(jing)(jing)包(bao)括两个(ge)，一个(ge)是社会环境(jing)(jing)，像我(wo)(wo)们之前介绍的(de)(de)吴承(cheng)恩生(sheng)活的(de)(de)明朝(chao)的(de)(de)时代背(bei)景(jing)；另一个(ge)是自然环境(jing)(jing)，就是我(wo)(wo)们通常说的(de)(de)景(jing)物(wu)描写(xie)。我(wo)(wo)们先从情(qing)(qing)节(jie)开始(shi)，因为(wei)小(xiao)说的(de)(de)首要特点是情(qing)(qing)节(jie)吸引(yin)人。小(xiao)说是一种什么样的(de)(de)文学体(ti)裁呢，易(yi)中天先生(sheng)曾经说过，小(xiao)说是可以(yi)躺(tang)在床上(shang)看的(de)(de)东西。要躺(tang)在床上(shang)看而且不睡着，那情(qing)(qing)节(jie)就得——
生：引人入胜。
师：生(sheng)动曲折到我们最怕看见那几个(ge)字(zi)——
生：欲知后(hou)事如何，请听下(xia)回(hui)分(fen)解。我们(men)请三个同(tong)学(xue)复(fu)述(shu)一(yi)下(xia)故事情节(jie)。复(fu)述(shu)的要求是在(zai)尽量(liang)忠于(yu)原著(zhu)的基础上用(yong)上自己的语(yu)言，最(zui)好绘声绘色，声情并茂(mao)。现(xian)在(zai)，要不要几分(fen)钟读书时(shi)间？
生：要！
（生全神贯注地读课文，准(zhun)备复(fu)述）。
师：在(zai)复述之前(qian)，我们先(xian)来回忆一下(xia)课文故事里(li)面之前(qian)发生的情(qing)节(jie)。
生：孙悟(wu)空向菩(pu)提祖师学艺(yi)。
师(shi)：孙悟(wu)空(kong)向菩提祖师(shi)学艺的时(shi)候(hou)，有(you)一天，菩提祖师(shi)认为已到时(shi)候(hou)教孙悟(wu)空(kong)变(bian)化之(zhi)术、腾云驾(jia)雾(wu)之(zhi)功时(shi)，便(bian)暗示孙悟(wu)空(kong)三(san)更到他卧室。当孙悟(wu)空(kong)按时(shi)到来后(hou)，见师(shi)傅(fu)侧(ce)着背对着他睡觉(jue)，于是静坐在床前的蒲(pu)团(tuan)上(shang)不(bu)惊醒师(shi)傅(fu)，等了(le)许(xu)久还不(bu)见师(shi)傅(fu)起身(shen)，他便(bian)想静悄悄地离开。我们喜欢孙悟(wu)空(kong)，就(jiu)要学习他——
生：尊敬老师。
生：遵守时间。
师(shi)：师(shi)傅问孙悟(wu)空想(xiang)学36变(bian)还(hai)是72变(bian)，孙悟(wu)空说，当然是72变(bian)，我们喜欢孙悟(wu)空， 要学习他——
生：热爱学(xue)习，不怕困难(nan)。
师(shi)：当孙悟空(kong)来到人群中，大家(jia)都被吓(he)坏(huai)了(le)，看(kan)到那身长毛(mao)，许多人都围(wei)观着(zhe)叫(jiao)他(ta)妖怪，拿他(ta)当异(yi)类。于是，他(ta)学着(zhe)人的(de)样穿上了(le)衣服(fu)、鞋，还带上了(le)帽(mao)子(zi)。如果(guo)我们喜欢(huan)孙悟空(kong)，我们就(jiu)要像他(ta)那样——
生：善于学习。
师：或者说见(jian)贤(xian)思齐。好现在，让我们开始(shi)复述故事，请记住，《西游(you)记》，不仅仅是(shi)嬉游(you)记，它有很(hen)丰富的内容。
邓翔(xiang)：复述故(gu)事(shi)第一个回(hui)合：......“泼(po)猴，那(nei)里跑”......
众生大笑，说是(shi)“哪里走”。
师：他(ta)这是(shi)(shi)有(you)先见(jian)之(zhi)明啊，“走”在古代，就(jiu)是(shi)(shi)跑的意思，你想想，后面有(you)追兵，哪里还(hai)能气定神(shen)闲(xian)地走呢，当(dang)然是(shi)(shi)撒腿就(jiu)跑。
刘天琦(qi)：复述第二个回(hui)合。
师：大家看孙悟(wu)空这两个(ge)回(hui)合都斗败了(le)，说明了(le)即使(shi)是孙悟(wu)空，也是有自己做(zuo)不(bu)到(dao)的(de)事情的(de)。二(er)郎神和(he)孙悟(wu)空的(de)技(ji)艺，真是——
生：不分上下。
生：势均力敌。
师：在这(zhei)种情(qing)况下，孙悟空无心恋战，跑(pao)了(le)。跑(pao)到哪里去了(le)呢。 生：灌江口，二郎神的(de)老(lao)家(jia)。
师：他(ta)为什(shen)么选择跑到二(er)郎(lang)神(shen)家(jia)里去(qu)呢？
生：我知(zhi)道，这就是最危险(xian)的地(di)方(fang)就是最安全的地(di)方(fang)。
师(shi)：孙悟(wu)(wu)空这(zhei)一招还真奏效，二郎神借助了李天(tian)王的(de)(de)照(zhao)妖(yao)镜(jing)才知道了孙悟(wu)(wu)空的(de)(de)去处。这(zhei)里提醒同学(xue)们注(zhu)意(yi)一个(ge)细节，在(zai)《白雪公主》里面(mian)，那个(ge)恶毒的(de)(de)皇后也有这(zhei)么一面(mian)魔镜(jing)，东(dong)方和西方，在(zai)思想和文化方面(mian)，有很(hen)多相通之处。比如(ru)中国(guo)的(de)(de)孔(kong)子(zi)和印度的(de)(de)释迦(jia)摩尼就生活在(zai)同一个(ge)时代(dai)，他们遥隔千里，一个(ge)创立佛教，一个(ge)创立儒家学(xue)说(shuo)，都(dou)成为(wei)当时人们的(de)(de)精神领袖，影响深远。思想和文化，是历史发展(zhan)到(dao)一定时期的(de)(de)产(chan)物。
胥淳凯：复述(shu)第三个(ge)回合。
师：这节课(ke)(ke)，我们就到这里，吴承(cheng)恩(en)真是讲故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)能手，他讲的(de)(de)《西(xi)游记》真是引(yin)人(ren)入(ru)胜。今(jin)天的(de)(de)家(jia)庭作(zuo)业(ye)呢，就是创作(zuo)《西(xi)游记》的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，孙悟空不是有72变(bian)吗，在课(ke)(ke)文里面，我们还(hai)只看到了(le)几变(bian)
呢(ni)，孙悟空和二郎(lang)神(shen)打斗的时候，还会变成什(shen)么，这(zhei)些(xie)就(jiu)留(liu)给你们去创作了。但是(shi)，要(yao)注意，我(wo)们也要(yao)像吴(wu)承恩一(yi)样，把(ba)故(gu)事讲得一(yi)波三折而且合情合理，用(yong)我(wo)们湖南(nan)话来说，就(jiu)是(shi)要(yao)韵足了味(wei)！
生：好！
第二课时
一、 因(yin)势利(li)导，联繁(fan)星诗行
云彩在天空中，
人在地面上——
思(si)想被事实禁锢住，
便(bian)是一切苦痛的根源(yuan)。
师：找出其中的两组对(dui)应关系(xi)，说(shuo)说(shuo)你
们的理解。
生(sheng)：思想好像(xiang)是(shi)天空(kong)的(de)云彩，事实好像(xiang)是(shi)地面上(shang)的(de)人，这好像(xiang)是(shi)理想与现(xian)实的(de)距离。
师：其实，冰心这个说(shuo)法有点问题，思(si)(si)想的(de)(de)(de)王国是自(zi)由的(de)(de)(de)天(tian)地，即(ji)使身体局促一室之内(nei)，思(si)(si)想也可以驰骋千(qian)里，就像吴承恩，在自(zi)己小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)书(shu)斋，天(tian)马行空，却构建出一个妙趣横生的(de)(de)(de)奇幻世(shi)界。昨天(tian)，我们(men)已经了解(jie)了课文的(de)(de)(de)情节，知道这样一种一波(bo)三(san)折的(de)(de)(de)写法，用(yong)湖南话来说(shuo)就是韵味，你们(men)昨天(tian)的(de)(de)(de)家(jia)庭作业完成(cheng)得(de)怎么样？
生：完成了！
师：要不要现在开始讲？
生：要！
师：但(dan)是，我(wo)们要(yao)把其(qi)他的(de)内容先(xian)讲(jiang)完(wan)，再来欣赏你们自己编的(de)故事(shi)，这，就叫——
生：韵味！
二、火(huo)眼金睛(jing)，析(xi)人(ren)物(wu)形象(xiang)，
师：今天(tian)，我(wo)们(men)来了解小(xiao)说的(de)第二(er)个(ge)要(yao)素——人物，这篇(pian)文(wen)章有(you)两个(ge)主要(yao)人物，孙(sun)悟空(kong)(kong)和二(er)郎神。当然，孙(sun)悟空(kong)(kong)有(you)很多性格特点，我(wo)们(men)今天(tian)只(zhi)关注在课(ke)(ke)文(wen)里面展现出来的(de)特点。请同学们(men)细细读课(ke)(ke)文(wen)，抓住课(ke)(ke)文(wen)文(wen)本，分析人物形象(xiang)，请尽量关注细节(jie)，尽量发现别人所没(mei)有(you)的(de)东西，看看谁的(de)眼(yan)睛有(you)如孙(sun)悟空(kong)(kong)火眼(yan)金睛般犀利。
学生看书，研究文本，写写画画。
生(sheng)：“二(er)郎见他变得(de)低贱(jian)，故(gu)此不去拢(long)傍(bang)......”从(cong)这里(li)，我看(kan)出二(er)郎神很看(kan)重自己(ji)作为一(yi)个天上神仙的面子，不肯变成比(bi)花(hua)鸨更低贱(jian)的鸟。
师：这(zhei)用一个词(ci)语来形容(rong)就是矜(jin)持，不肯(ken)纡尊降贵。现在，我们来看看，孙悟空了不了解(jie)二郎神这(zhei)一点心理？
生：应该知道的！
师：那为什么不直接就变一个花鸨(bao)呢？
生(sheng)：像(xiang)上节课说的(de)，那就(jiu)没有(you)看头了(le)啊。
师：形容文学作品没有一点看头，我(wo)们用(yong)一个成语(yu)来(lai)形容—— 生：味同嚼蜡(la)。
生：老师，蜡烛是什么味道？有毒吗？
师：我没有尝过，但是(shi)——
生(sheng)：但是肯(ken)定有(you)(you)人尝过，所以(yi)(yi)才创造了这(zhei)(zhei)个成(cheng)(cheng)语；师：形容文学(xue)作品引人入(ru)胜，我(wo)们(men)就说“脍炙人口”；生(sheng)：“大(da)圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏(zang)在耳；师：“灵泛”是我(wo)们(men)湖南方言，换成(cheng)(cheng)普通(tong)话(hua)，那就是随(sui)；生(sheng)：因为猛虎身(shen)体太(tai)大(da)，当时有(you)(you)梅山六兄弟在这(zhei)(zhei)里，太(tai)；生(sheng)：我(wo)觉(jue)得是因为周围可能有(you)(you)其(qi)他的麻雀，所以(yi)(yi)变成(cheng)(cheng)麻；师：由此，我(wo)们(men)知道，孙悟空(kong)虽然(ran)心慌，但是——；生(sheng)：慌而(er)不乱(luan)！；生(sheng)：我(wo)
--------------------------------------------------------------------------------
生(sheng)：但是(shi)肯定有人(ren)尝(chang)过，所(suo)以才创(chuang)造了这个成语。
师：形容文学作品引人(ren)(ren)(ren)入胜，我(wo)们(men)就(jiu)说(shuo)“脍炙人(ren)(ren)(ren)口”。脍炙，就(jiu)是切碎的(de)熟牛肉，铁板牛肉啊。大家看，我(wo)们(men)中国人(ren)(ren)(ren)真(zhen)是典(dian)型(xing)的(de)“吃货”。继续分析人(ren)(ren)(ren)物形象。
生：“大圣(sheng)慌了(le)手脚，就(jiu)把金箍棒捏做绣(xiu)花针，藏在耳内，摇身一(yi)变，变做个麻雀儿，飞在树梢头(tou)钉住。”我觉得孙悟空很灵泛，打(da)不(bu)赢就(jiu)走，并(bing)不(bu)恋战(zhan)。
师(shi)：“灵泛”是(shi)我们湖南方(fang)言，换成普通话，那(nei)就是(shi)随机应变(bian)(bian)。孙悟(wu)空为什(shen)么不变(bian)(bian)成一只猛虎，而(er)是(shi)一只麻雀儿？
生：因(yin)为猛虎身体太大，当时有梅(mei)山六兄弟在这(zhei)里，太容易暴露(lu)自己了。
生(sheng)：我觉得是因(yin)为(wei)周围可能有其他的麻(ma)雀(que)(que)，所以(yi)变成麻(ma)雀(que)(que)容易混在他们中间。
师：由(you)此，我们知道，孙悟空虽然心慌，但(dan)是——
生：慌而不乱！
生：我(wo)说二郎神。“真君把(ba)那赌(du)变化、弄神通(tong)，拿群猴一事(shi)说毕”，从这里可以看(kan)出(chu)二郎神很(hen)喜欢(huan)炫耀，想向李天王表(biao)明自(zi)己的(de)厉害。
生：我说(shuo)(shuo)的(de)是第三段，二(er)郎神一(yi)下子就看出(chu)这(zhei)个庙(miao)是孙悟(wu)空变(bian)的(de)，因为一(yi)般的(de)土(tu)地庙(miao)没有旗杆(gan)的(de)，他瞧出(chu)了这(zhei)个破绽，说(shuo)(shuo)明他很善于观察，很狡猾(hua)。
师：为(wei)什么一定要(yao)说狡(jiao)猾呢，不(bu)如用“心明眼亮”这个词语。
生：我觉(jue)得孙悟空很调皮，贪(tan)玩，像(xiang)个可爱的孩子(zi)。“他坐在中间，点查(cha)香火：见李(li)虎(hu)拜还(hai)的三牲，张(zhang)龙许下(xia)的保福，赵甲求(qiu)子(zi)的文书，钱(qian)丙告病(bing)的良愿。”都什么时候了(le)，还(hai)有(you)心情(qing)看这个。
师：是(shi)啊，都什么(me)(me)时(shi)候了(le)，追兵马上就到了(le)啊。这(zhei)一(yi)(yi)段还有什么(me)(me)地方也体(ti)现了(le)这(zhei)一(yi)(yi)点？
生：“郎君不消(xiao)嚷，庙宇已(yi)姓孙了。”
师：孙悟空是真的想鸠占鹊(que)巢(chao)，不要(yao)花果山(shan)，而要(yao)二郎(lang)庙吗？ 生：不是，他是逗二郎(lang)神(shen)玩的呢(ni)。
师：孙悟(wu)空(kong)确(que)实是一个(ge)(ge)贪玩(wan)的孩子(zi)，《西游记(ji)》里很多处都(dou)写到他的贪玩(wan)，他去取经，路上见到有人生病(bing)，他就说要当个(ge)(ge)医生耍耍；好像还有这(zhei)么一个(ge)(ge)情节，孙悟(wu)空(kong)，猪八戒(jie)和(he)沙(sha)和(he)尚他们坐在神龛上面撒尿——
生：大闹三清观！
师：他耍(shua)得最(zui)开心的一次是——
生：大闹天宫！
生：我觉得(de)孙悟空(kong)(kong)是勇敢(gan)无畏的(de)，从文章(zhang)中间(jian)看，二郎(lang)神确实技(ji)高一(yi)筹，但是孙悟空(kong)(kong)没有害怕，一(yi)直和(he)他打(da)斗下(xia)去，最后还跑(pao)到二郎(lang)神家(jia)里(li)去了。
生：我觉得二郎神(shen)和孙悟空(kong)都很谨(jin)慎，第二段这(zhei)里(li)——等待片时，那大圣变鱼(yu)儿，顺(shun)水(shui)正游，忽见一只飞(fei)禽，似(si)青(qing)鹞，毛片不(bu)青(qing)；似(si)鹭鸶，顶(ding)上无缨；似(si)老鹳，腿又不(bu)红：“想(xiang)是二郎变化(hua)了等我哩(li)！”急转头(tou)，打个花(hua)就走。二郎看(kan)见道：“打花(hua)的(de)鱼(yu)儿，似(si)鲤(li)鱼(yu)，尾巴不(bu)红；
似(si)鳜鱼(yu)，花鳞不见(jian)(jian)；似(si)黑鱼(yu)，头上(shang)无星(xing)；似(si)鲂鱼(yu)，腮上(shang)无针。他怎么见(jian)(jian)了(le)我就回去了(le)？必然是(shi)那猴(hou)变的。”这(zhei)里充分说(shuo)明这(zhei)一点。
师(shi)：你(ni)们(men)不知道吧，孙(sun)悟(wu)空和(he)二郎神都是(shi)卢老(lao)(lao)师(shi)的(de)学(xue)(xue)生(sheng)，他们(men)的(de)生(sheng)物都学(xue)(xue)得很好，卢老(lao)(lao)师(shi)教(jiao)导他们(men)，在户外活动(dong)的(de)时(shi)候，要(yao)观察入(ru)微，认真思考，而(er)(er)且你(ni)们(men)看，他们(men)都懂(dong)得食物链的(de)原则，孙(sun)悟(wu)空总是(shi)随着周围的(de)环境(jing)变化(hua)，而(er)(er)二郎神总是(shi)立即就(jiu)变成了他的(de)天敌(di)，正所谓一(yi)物降一(yi)物。
众笑。
生：我觉得二郎神是一个鲁莽(mang)心(xin)急的人，大家看(kan)，“真君前(qian)前(qian)后(hou)(hou)后(hou)(hou)乱(luan)赶”，他也不分青(qing)红(hong)皂(zao)白(bai)，就到处乱(luan)找。
师：是(shi)啊，他太想捉到孙悟空了。
周籽灿：“真君道：‘天(tian)王，曾(ceng)见那(nei)猴王么？’”从(cong)这(zhei)里，我觉得(de)二郎神在李(li)天(tian)王面前很有礼(li)貌。
师：特别是，他(ta)称(cheng)孙(sun)悟空(kong)(kong)为“猴王”，这可是一个很(hen)有意思的(de)地方，大(da)家可以(yi)(yi)找找，二郎神(shen)以(yi)(yi)及(ji)他(ta)们一帮的(de)手(shou)下(xia)，称(cheng)孙(sun)悟空(kong)(kong)为什么？
生：泼猴(hou)(hou)！猴(hou)(hou)精！猢狲！那(nei)猴(hou)(hou)！畜(chu)生！那(nei)猴(hou)(hou)儿！
生：齐天大圣。
师：这是一个非(fei)常(chang)有意(yi)思的细节，他对(dui)李天王称孙悟(wu)空为(wei)“猴王”，对(dui)他自己(ji)的手下称孙悟(wu)空为(wei)“齐天大圣”，其他的时候，都显得很粗鲁，一点都不注意(yi)自己(ji)天上神仙的形象，为(wei)什(shen)么(me)呢(ni)？
生：李(li)天王比他(ta)官大，他(ta)要注意自己(ji)的形象，所以(yi)说话很有分寸，称“猴王”，不说脏话。
生：我觉得还有(you)这(zhei)么一个意思(si)，前面不是(shi)讲到(dao)李天(tian)王和哪吒(zha)他们一起(qi)去打孙悟空，没(mei)有(you)打赢，所(suo)以，二(er)郎神怕“齐天(tian)大(da)圣”这(zhei)四个字会刺激李天(tian)王，让他想起(qi)自己失败的经(jing)历。
师：你的(de)(de)思维的(de)(de)角(jiao)度(du)太独特(te)了。那么(me)，为什么(me)对(dui)小的(de)(de)们(men)又称“齐(qi)天大圣”呢。
生(sheng)：二郎神还(hai)是(shi)要(yao)在小的们(men)面(mian)前(qian)保持一个领导的光(guang)辉的形(xing)象吧(ba)。 生(sheng)：可能是(shi)二郎神觉得齐天大圣这(zhei)个名(ming)号(hao)很响，一说出来，小的们(men)会(hui)很崇拜他，觉得他和(he)这(zhei)么厉害(hai)的人打架，他会(hui)很有面(mian)子。
生：有可能是这帮小喽啰兵孤陋(lou)寡闻，只(zhi)知道齐天大(da)圣，不知道别(bie)的名字。
师(shi)：呵(he)呵(he)，我看，我们(men)才都(dou)是(shi)火眼金睛呢(ni)。那些潜藏(zang)在文字里的(de)(de)细(xi)(xi)(xi)节(jie)，都(dou)难逃我们(men)的(de)(de)法眼。二郎(lang)神做(zuo)人做(zuo)到这个份(fen)上，那就不仅仅是(shi)心(xin)明眼亮，而且(qie)是(shi)老奸巨猾了。这就是(shi)细(xi)(xi)(xi)节(jie)，言为心(xin)声，细(xi)(xi)(xi)细(xi)(xi)(xi)品味(wei)人物的(de)(de)话，很容易看出人物的(de)(de)内(nei)心(xin)世界。从(cong)二郎(lang)神对(dui)孙悟空的(de)(de)称呼，我们(men)可以看到二郎(lang)神对(dui)孙悟空敌视的(de)(de)态度。好(hao)的(de)(de)，最后(hou)一(yi)个发言机会，还有一(yi)个非(fei)常重要(yao)的(de)(de)细(xi)(xi)(xi)节(jie)还没有被(bei)我们(men)发现，谁确定自己(ji)找到了这个细(xi)(xi)(xi)节(jie)，就继续举着手。
生：我找到了！
生：我！
生：老师，我！我！
师：谢翰宇！
谢翰宇：“大圣忽见本营中妖猴(hou)惊散，自觉心(xin)慌，收了法(fa)象(xiang)，掣棒抽身(shen)就走。”从(cong)这里(li)看出孙悟空是一个有情有义的人，顾念同类(lei)的情分。
师：我(wo)们(men)要找的就(jiu)是这里，看来，你们(men)老师——我(wo)，才是真正(zheng)的火(huo)眼金睛啊！那么多人举手(shou)，我(wo)就(jiu)知(zhi)道谢翰宇找对了地方。
生：我找的(de)也是(shi)这里啊！
生：我也是！
师：关于(yu)人(ren)物形象(xiang)，我们就讨论到这里(li)，那(nei)么(me)，作者是对孙悟(wu)(wu)空(kong)的(de)态度如何，我们也可以从他对孙悟(wu)(wu)空(kong)的(de)称呼中感觉(jue)出来。作者称呼孙悟(wu)(wu)空(kong)为——
生：美猴王。
师：看标题。
生：大圣。
师：而称(cheng)二郎神(shen)为(wei)小圣，大圣暗含着(zhe)一种(zhong)褒扬。
何(he)逸(yi)芳：我(wo)(wo)还(hai)有话说，你刚才不让我(wo)(wo)说！大家看，二郎(lang)(lang)神称(cheng)(cheng)呼孙悟空，充满(man)敌意，但是孙悟空从来没有这样对(dui)待二郎(lang)(lang)神，他的称(cheng)(cheng)呼是“郎(lang)(lang)君(jun)”，所(suo)以，我(wo)(wo)觉得他只是贪玩，并(bing)无恶意。
师：你说的太好(hao)了！二(er)郎神对孙(sun)(sun)悟空充满敌意，但是(shi)，孙(sun)(sun)悟空却(que)并(bing)无恶意，他只是(shi)贪玩(wan)而已(yi)。即使是(shi)大闹天宫(gong)，也只是(shi)贪玩(wan)而已(yi)。他就像你们(men)一样，是(shi)一个顽童，恐怕，这也是(shi)你们(men)喜欢他的原因吧。
生：嗯！
三：畅所欲言，探成佛之路
师：最后，我们看看孙悟空的成长历程，他从石头里蹦；师：占山为王，胜者为王，王，更多的时候是一种权利；生：诗圣杜甫；生(sheng)：画圣(sheng)吴道子；生(sheng)：书圣(sheng)王羲之；师(shi)(shi)：茶圣(sheng)陆羽等等，而佛呢，佛是一种什(shen)么状(zhuang)态？；生(sheng)：大彻大悟；生(sheng)：四大皆空；生(sheng)：无(wu)(wu)欲无(wu)(wu)求；师(shi)(shi)：我更愿意(yi)理解为慈悲为怀的状(zhuang)态，也就是充满了对；生(sheng)：我知道！想(xiang)要(yao)走得快，就一个人走；想(xiang)要(yao)走得远(yuan)，；师(shi)(shi)：是啊；师(shi)(shi)：九九八十一难
--------------------------------------------------------------------------------
师：最(zui)(zui)后(hou)，我们看看孙悟空的成(cheng)长历(li)程，他(ta)从(cong)石头里蹦出来，是一(yi)只猴(hou)子(zi)，这猴(hou)子(zi)就像一(yi)个小孩，后(hou)来变(bian)成(cheng)了美(mei)猴(hou)王，然后(hou)被封为齐天大圣，取经完以(yi)后(hou)，最(zui)(zui)后(hou)变(bian)成(cheng)了斗(dou)战胜(sheng)佛(fo)(fo)。（板(ban)书(shu)：猴(hou)——王——圣——佛(fo)(fo)）
师：占山(shan)为王，胜者为王，王，更多的时(shi)候是一种权利(li)的象征，或者是一种势力(li)范围；圣，是某(mou)一方面的集大成者，比如——
生：诗圣杜甫。
生：画圣吴道子。
生：书圣王羲之。
师：茶圣陆羽等等，而佛(fo)呢，佛(fo)是一种什么状(zhuang)态(tai)？
生：大彻大悟。
生：四大皆空。
生：无欲无求。
师：我(wo)更愿意理解为慈(ci)悲为怀(huai)的(de)(de)状态，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)充满了对这(zhei)个(ge)世界的(de)(de)爱。我(wo)们(men)现在都是(shi)一(yi)(yi)个(ge)小孩，我(wo)们(men)也(ye)许(xu)成不(bu)了佛，但是(shi)，我(wo)们(men)要努力成为一(yi)(yi)个(ge)完(wan)全的(de)(de)人，一(yi)(yi)个(ge)完(wan)整的(de)(de)人，一(yi)(yi)个(ge)完(wan)美的(de)(de)人。最(zui)后，我(wo)问大(da)家一(yi)(yi)个(ge)问题，这(zhei)是(shi)兰东烨(ye)五(wu)岁的(de)(de)时候问我(wo)的(de)(de)问题：取经的(de)(de)路，只(zhi)有(you)两(liang)万里(li)，而孙(sun)悟(wu)空(kong)一(yi)(yi)个(ge)筋斗云(yun)就(jiu)(jiu)能翻十万八千里(li)，如果孙(sun)悟(wu)空(kong)去取经，那不(bu)是(shi)半(ban)个(ge)筋斗云(yun)就(jiu)(jiu)取回来了吗？为什么(me)要这(zhei)么(me)辛(xin)苦(ku)？我(wo)不(bu)能回答这(zhei)个(ge)问题，你(ni)们(men)来帮(bang)我(wo)回答？
生：我知道！想(xiang)要走得(de)快，就一个人走；想(xiang)要走得(de)远(yuan)，就一起走！ 生：如果孙(sun)悟空翻(fan)着筋(jin)斗云直(zhi)接去取(qu)经(jing)，那么他们就都(dou)成不(bu)了(le)佛。
师：是啊(a)。没有(you)这样一蹴而(er)就的事。那么，从猴到佛，需要什么？ 生：我觉(jue)得需要挫(cuo)折和(he)磨难。
师：九(jiu)九(jiu)八(ba)十一难(nan)，一难(nan)都(dou)不能少。
生：我(wo)觉得需要有(you)人引(yin)导，如果(guo)不是唐僧，也(ye)(ye)许孙悟空也(ye)(ye)就(jiu)没有(you)坚持(chi)取(qu)经了。
师：唐僧就像我们的父母(mu)或者老师，有了他们的引(yin)导(dao)，我们才不(bu)至于误(wu)入(ru)歧途。
生(sheng)：我觉得需要梦想和目(mu)标。
师：在这里面，孙悟空和(he)猪(zhu)八戒是一个鲜明的对照(zhao)。每当(dang)遇到危难的时刻，猪(zhu)八戒总是嚷嚷着散伙，他要回(hui)高老庄去。
生：我觉得需要坚强的意志。
生：我觉得吧，成长需要一个过程，不管结果如(ru)何，这个过程都(dou)很美。
师：而(er)且(qie)这个过程不能代(dai)替(ti)，有些路啊——
生：只能一个人(ren)走。
师(shi)：成长是一种体验(yan)，成长是不(bu)(bu)能(neng)代替(ti)的(de)(de)，这(zhei)就是为(wei)什么孙悟空他们要一步一步走(zou)着去(qu)取经而不(bu)(bu)是一个筋斗云直接拿来了事(shi)。成长和修行一样，过程重于(yu)结果(guo)。最终，也许我们不(bu)(bu)能(neng)成为(wei)一个完全的(de)(de)人，一个完整的(de)(de)人， 一个完美的(de)(de)人，但是，我们始终在接近完美的(de)(de)——
生：路上。
师(shi)：在路(lu)上是(shi)一种美丽的人生状态(tai)。敢(gan)问路(lu)在何方？
生：路在脚下！
师：这节课我们(men)(men)(men)就先上到这里(li)！我们(men)(men)(men)用一(yi)个自习的(de)时间来欣赏大家的(de)创编(bian)。我没(mei)有(you)想过，我们(men)(men)(men)能够(gou)把(ba)《小圣(sheng)施威降大圣(sheng)》上成今(jin)(jin)天(tian)这个样(yang)子，是(shi)你们(men)(men)(men)的(de)兴致勃勃，求知若渴，让这堂(tang)课呈(cheng)现出这样(yang)让我们(men)(men)(men)彼(bi)此(ci)享受的(de)状态(tai)。今(jin)(jin)天(tian)，我们(men)(men)(men)用了两(liang)节课的(de)时间，来了解《西游记》，来了解孙(sun)悟空，虽然我们(men)(men)(men)看了十(shi)几年的(de)孙(sun)悟空，但是(shi)，也许，我们(men)(men)(men)今(jin)(jin)天(tian)才能说，我们(men)(men)(men)有(you)一(yi)点点了解孙(sun)悟空了。
生：那确实！
师：《西(xi)游记》是一部值得我们终(zhong)身阅读(du)的(de)经(jing)典，希望大家能够常(chang)读(du)常(chang)新。
