《孙(sun)权(quan)劝学》教学杂谈(tan)
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美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)基(ji)础，而(er)对(dui)(dui)比(bi)又(you)是(shi)帮助学(xue)(xue)生提高审美(mei)(mei)(mei)(mei)能力(li)的(de)(de)(de)(de)一种(zhong)行之有效的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，在教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)(jiao)师要善于指导(dao)学(xue)(xue)生发(fa)现(xian)文章中(zhong)美(mei)(mei)(mei)(mei)与(yu)(yu)丑(chou)的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)烈对(dui)(dui)比(bi)，不断(duan)在揣(chuai)摩、理解中(zhong)感受到美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。如(ru)《皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)新(xin)装》这(zhei)篇课文，就有强(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)比(bi)特点。教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)(jiao)师可(ke)以引导(dao)学(xue)(xue)生抓住以皇(huang)帝和小孩为代表的(de)(de)(de)(de)两种(zhong)人(ren)和事进行比(bi)较(jiao)分析，组织(zhi)学(xue)(xue)生展开讨论(lun)，各(ge)自在不同的(de)(de)(de)(de)角度上(shang)发(fa)表对(dui)(dui)真与(yu)(yu)假、美(mei)(mei)(mei)(mei)与(yu)(yu)丑(chou)的(de)(de)(de)(de)不同看法，通过借鉴、比(bi)较(jiao)，使学(xue)(xue)生认识(shi)(shi)到什么是(shi)真、善、美(mei)(mei)(mei)(mei)，什么是(shi)假、恶、丑(chou)，从而(er)提高了学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)丑(chou)的(de)(de)(de)(de)认识(shi)(shi)，培(pei)养学(xue)(xue)生强(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)审美(mei)(mei)(mei)(mei)能力(li)。再(zai)如(ru)《孙权劝学(xue)(xue)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)吕蒙(meng)和《伤仲(zhong)(zhong)永(yong)》的(de)(de)(de)(de)方(fang)仲(zhong)(zhong)永(yong)，通过两人(ren)的(de)(de)(de)(de)横(heng)向对(dui)(dui)比(bi)，吕蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)好学(xue)(xue)上(shang)进与(yu)(yu)仲(zhong)(zhong)永(yong)的(de)(de)(de)(de)一事无(wu)成便跃(yue)然纸(zhi)上(shang)。这(zhei)些形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)往往通过对(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)两个方(fang)面(mian)体(ti)现(xian)出(chu)来。因(yin)此，教(jiao)(jiao)师应着力(li)引导(dao)学(xue)(xue)生对(dui)(dui)人(ren)物之间的(de)(de)(de)(de)外表与(yu)(yu)内(nei)心(xin)、客观与(yu)(yu)主观、形(xing)(xing)象与(yu)(yu)本质进行相互比(bi)较(jiao)，让他(ta)们在对(dui)(dui)比(bi)中(zhong)认识(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)、体(ti)验(yan)美(mei)(mei)(mei)(mei)和评(ping)判美(mei)(mei)(mei)(mei)。从而(er)不断(duan)提高学(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)审美(mei)(mei)(mei)(mei)能力(li)。【河南省郑州市(shi)二十中 陈(chen)慧卿】
〖语文──“秀出”德育〗
紧密联系学生的生活实际，指导实践“秀”德育。
抓住(zhu)学(xue)(xue)生(sheng)认识的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入点。在上《孙权劝学(xue)(xue)》一(yi)(yi)(yi)课时(shi)，当学(xue)(xue)生(sheng)已基(ji)本理(li)解了(le)(le)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)内容后，我想(xiang)到我班(ban)学(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不爱学(xue)(xue)习缺少目标的(de)(de)(de)(de)(de)现状(zhuang)，便顺势抛出了(le)(le)这样的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个问题：“鲁(lu)肃(su)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)个谋士，认识吕(lv)(lv)蒙(meng)也不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)两天了(le)(le)，他为(wei)(wei)什么(me)现在才(cai)(cai)和(he)吕(lv)(lv)蒙(meng)结为(wei)(wei)朋友(you)而(er)(er)别？”学(xue)(xue)生(sheng)很快分析(xi)出了(le)(le)原(yuan)因：那(nei)是(shi)(shi)因为(wei)(wei)吕(lv)(lv)蒙(meng)成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)个有才(cai)(cai)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不再是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)介武夫了(le)(le)。“那(nei)你(ni)(ni)有没(mei)有朋友(you)是(shi)(shi)因为(wei)(wei)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)学(xue)(xue)而(er)(er)结交的(de)(de)(de)(de)(de)？或者因为(wei)(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)学(xue)(xue)出众(zhong)你(ni)(ni)才(cai)(cai)与他结交呢？”学(xue)(xue)生(sheng)们都(dou)陷入了(le)(le)沉思，似乎没(mei)有肯定的(de)(de)(de)(de)(de)答案(an)。“那(nei)从(cong)中你(ni)(ni)得到了(le)(le)什么(me)启发？今后你(ni)(ni)准备怎么(me)做(zuo)呢？”学(xue)(xue)生(sheng)都(dou)很自然地谈出了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法和(he)认识：要想(xiang)结交更(geng)多更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)，首先要使自己成为(wei)(wei)有才(cai)(cai)学(xue)(xue)、有魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。然后，我要求学(xue)(xue)生(sheng)课后把自己的(de)(de)(de)(de)(de)经历和(he)反思写成一(yi)(yi)(yi)篇读(du)后感。建立在学(xue)(xue)生(sheng)深(shen)入认识基(ji)础之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)反思教育给学(xue)(xue)生(sheng)留(liu)下了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)印象。之(zhi)后一(yi)(yi)(yi)段时(shi)间，班(ban)里的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)习风气有所好转。
【浙江省温州实验(yan)中(zhong)学(xue) 尹(yin)丽】
〖语文(wen)话题式(shi)教学(xue)方式(shi)的尝试〗
那么，怎样引(yin)导和(he)组织学(xue)(xue)(xue)生参(can)与备课(ke)呢？我认为首先(xian)和(he)学(xue)(xue)(xue)生一起确定将要研究的话(hua)题，比如语文(wen)七年级上册(ce)(ce)都(dou)是(shi)与自(zi)然(ran)有关(guan)的课(ke)文(wen)，备课(ke)的主题就(jiu)是(shi)“自(zi)然(ran)”，七年级下册(ce)(ce)第(di)十(shi)五课(ke)《孙(sun)权劝学(xue)(xue)(xue)》，备课(ke)的话(hua)题就(jiu)是(shi)“劝学(xue)(xue)(xue)”。再将学(xue)(xue)(xue)生分成学(xue)(xue)(xue)习(xi)兴趣小
