《孙(sun)权劝学》教学杂(za)谈
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〖古诗文(wen)教学中提高学生语(yu)文(wen)素养的思考〗
让(rang)人文情感(gan)走进文言(yan)课堂
新教(jiao)材选用的文(wen)言文(wen)都是名篇佳作(zuo)，这(zhei)些(xie)名篇佳作(zuo)千百(bai)年来滋养着(zhe)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)读(du)书人(ren)(ren)的精(jing)神(shen)乐园。文(wen)言文(wen)教(jiao)学(xue)(xue)不能停留在(zai)字词句的解释上(shang)(shang)，文(wen)言文(wen)也要上(shang)(shang)出(chu)人(ren)(ren)文(wen)情感，让学(xue)(xue)生浸润在(zai)中国传统文(wen)化精(jing)华的滋养中，情感上(shang)(shang)产生共鸣。因此(ci)在(zai)教(jiao)学(xue)(xue)那些(xie)文(wen)情飞溢的文(wen)章时，教(jiao)师要做好引(yin)路(lu)人(ren)(ren)，自(zi)己要先进入角色，以此(ci)去感染学(xue)(xue)生，引(yin)导(dao)学(xue)(xue)生与作(zuo)品人(ren)(ren)物同生死共命运，激起(qi)他们(men)思想感情的浪(lang)花——与沈复共回童年，享受美妙的无忧乐趣；在(zai)“未若柳(liu)絮因风起(qi)”中羡慕无奕女(nv)的卓越(yue)才华；更遗(yi)憾于仲永才华的无奈消逝。
当然，这个(ge)(ge)环节，意在(zai)(zai)(zai)探(tan)求(qiu)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)可研(yan)究(jiu)价(jia)值，对(dui)教(jiao)(jiao)师自身的(de)(de)(de)(de)素养(yang)也(ye)提出(chu)了很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，教(jiao)(jiao)师必须深入钻研(yan)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)，挖掘(jue)教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)本身的(de)(de)(de)(de)人文(wen)内涵，才能(neng)很(hen)好(hao)地在(zai)(zai)(zai)课(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)中(zhong)将人文(wen)情感呈现出(chu)来。这实际(ji)上也(ye)是(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)师的(de)(de)(de)(de)引导下，启发学(xue)(xue)(xue)生对(dui)课(ke)文(wen)内容进行探(tan)索、研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习过(guo)程，这个(ge)(ge)学(xue)(xue)(xue)习过(guo)程明显带(dai)来学(xue)(xue)(xue)科(ke)综合(he)性的(de)(de)(de)(de)特点，可以有效(xiao)地培养(yang)学(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)创新(xin)精神和实践能(neng)力。如《孙(sun)权劝学(xue)(xue)(xue)》一(yi)文(wen)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)中(zhong)，为使学(xue)(xue)(xue)生对(dui)吕(lv)蒙这个(ge)(ge)人物(wu)能(neng)够更全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)(de)认(ren)识，特意让学(xue)(xue)(xue)生课(ke)前去(qu)查(cha)阅有关资料，写出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)认(ren)识。课(ke)堂(tang)交(jiao)流时，学(xue)(xue)(xue)生对(dui)吕(lv)蒙作出(chu)了全(quan)(quan)方位的(de)(de)(de)(de)评价(jia)，很(hen)多(duo)资料显示(shi)吕(lv)蒙是(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)善于带(dai)兵打战的(de)(de)(de)(de)人，但(dan)本文(wen)节选的(de)(de)(de)(de)内容却是(shi)(shi)写不习文(wen)的(de)(de)(de)(de)吕(lv)蒙在(zai)(zai)(zai)孙(sun)权的(de)(de)(de)(de)劝说下一(yi)改(gai)常态(tai)，努(nu)力用心于史(shi)书、兵书，以致(zhi)鲁肃(su)都称(cheng)其“学(xue)(xue)(xue)识英博，非(fei)复吴下阿蒙”。于是(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)文(wen)武双全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)吕(lv)蒙就这样活(huo)脱(tuo)脱(tuo)的(de)(de)(de)(de)展现在(zai)(zai)(zai)学(xue)(xue)(xue)生面前。课(ke)堂(tang)上沉重学(xue)(xue)(xue)生思维活(huo)跃，积极参与，引用史(shi)实，对(dui)历史(shi)人物(wu)做出(chu)了客观的(de)(de)(de)(de)评价(jia)，深深体味到(dao)文(wen)言教(jiao)(jiao)材(cai)(cai)内涵的(de)(de)(de)(de)博大精深。
【湖北省宜都市(shi)毛湖淌中学 郑道武】
〖课堂因学(xue)生(sheng)的参与而美丽〗
优化教学手(shou)段，让学生乐于参与
法(fa)国(guo)教(jiao)育思想(xiang)家户梭说：“教(jiao)育的(de)(de)艺术是使学(xue)(xue)生喜欢你所教(jiao)的(de)(de)东西。”要(yao)让学(xue)(xue)生乐于参与，对教(jiao)学(xue)(xue)活(huo)动产生兴(xing)趣是关(guan)键。因而(er)教(jiao)师(shi)要(yao)灵活(huo)运用各种教(jiao)学(xue)(xue)手(shou)段，在教(jiao)学(xue)(xue)方(fang)法(fa)上创(chuang)新。如教(jiao)学(xue)(xue)童话《皇(huang)帝的(de)(de)新装(zhuang)》时让学(xue)(xue)生自编自演，体会人物形象；教(jiao)学(xue)(xue)诗(shi)歌时，让学(xue)(xue)生唱一唱，画一画，体会意境，领会情感；评讲作文时，让学(xue)(xue)生组织“颁奖”活(huo)动，教(jiao)师(shi)充当“嘉宾”，一举多(duo)得；教(jiao)学(xue)(xue)文言文时《孙权(quan)劝学(xue)(xue)》时，让学(xue)(xue)生创(chuang)造性表演，兴(xing)趣盎然(ran)。传(chuan)统的(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)模(mo)式(shi)的(de)(de)“旧瓶”也可给(ji)它装(zhuang)上“新酒”，变成(cheng)
