教学目标：
1、积(ji)累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能(neng)力。
2、学习本文严密的论证方式。
3、通过本文认识到学(xue)习的重要性，并了解学(xue)习应持的态度和方法。
教学重点：
1、积累(lei)一(yi)定的文言文知识，培(pei)养阅(yue)读文言文的能力。
2、学习本文严(yan)密(mi)的论(lun)证(zheng)方(fang)式(shi)。
教学用具：
PPT
课时安排：
两课时
第一课时
一、导入：
在(zai)高中阶段，学(xue)习(xi)是我们(men)(men)的(de)主要(yao)任务，其(qi)(qi)重要(yao)性毋庸(yong)置疑，至于对学(xue)习(xi)所(suo)应(ying)持的(de)态度和方法，相信同学(xue)们(men)(men)也都了解很(hen)多。其(qi)(qi)实，早在(zai)两千多年前(qian)的(de)战(zhan)国时代，就(jiu)有人对学(xue)习(xi)的(de)重要(yao)性和对学(xue)习(xi)所(suo)应(ying)持有的(de)态度及方法进行了阐述，这个(ge)人就(jiu)是我们(men)(men)今天所(suo)要(yao)学(xue)习(xi)的(de)荀子，下面(mian)就(jiu)让(rang)我们(men)(men)来共(gong)同感知他的(de)观点。
二、作者介绍：
荀子(zi)(zi)（约公(gong)元前313－前238），名(ming)况，战国末(mo)期赵国人(ren)(ren)。著名(ming)思(si)想家、文(wen)学(xue)(xue)家、时(shi)人(ren)(ren)尊称为(wei)“荀卿(qing)”，汉代著作(zuo)因避汉宣帝刘(liu)询讳(hui)，写作(zuo)“孙卿(qing)”。曾(ceng)三次出任齐国稷下学(xue)(xue)宫的(de)祭酒(jiu)，后(hou)为(wei)楚兰陵令(ling)。韩非和(he)李斯(si)均是他(ta)的(de)学(xue)(xue)生(sheng)。他(ta)是先(xian)秦儒家的(de)最后(hou)代表人(ren)(ren)物(wu)，继承了孔子(zi)(zi)学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)，又(you)能扬弃其(qi)消极成分(fen)，并(bing)批判吸收各学(xue)(xue)派的(de)思(si)想学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)，成为(wei)先(xian)秦朴(po)素唯物(wu)主义思(si)想的(de)代表人(ren)(ren)物(wu)。其(qi)散文(wen)说(shuo)(shuo)理(li)透彻(che)，气(qi)势雄浑，语(yu)言质朴(po)，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子(zi)(zi)》一(yi)书共32篇(pian)，其(qi)中26篇(pian)为(wei)荀子(zi)(zi)所著，末(mo)6篇(pian)或为(wei)其(qi)门人(ren)(ren)弟子(zi)(zi)所记。
荀(xun)子(zi)(zi)和孟(meng)(meng)子(zi)(zi)是儒家中对立的两(liang)派(pai)。孟(meng)(meng)子(zi)(zi)强调(diao)(diao)施仁政、行王道，强调(diao)(diao)以礼(li)治国、民贵君轻；荀(xun)子(zi)(zi)强调(diao)(diao)“法(fa)后王”，主(zhu)张选贤能(neng)、明赏罚，兼用“礼(li)”、“法(fa)”、“术(shu)”实行统治；孟(meng)(meng)子(zi)(zi)认(ren)为(wei)“性本(ben)善(shan)”，荀(xun)子(zi)(zi)认(ren)为(wei)“性本(ben)恶”，所以要“明礼(li)而(er)化之(zhi)”。荀(xun)子(zi)(zi)是韩非子(zi)(zi)的老师，他承认(ren)儒家的基(ji)本(ben)思想，但事实上是法(fa)家思想的前奏者和培育者。
三、文本研讨：
1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？
明确：“学不(bu)可以(yi)已”。已就是停(ting)止的(de)意思，这里的(de)“可以(yi)”和今天(tian)的(de)“可以(yi)”有所不(bu)同，这里是两个(ge)词(ci)，“可”即相当于今天(tian)所讲的(de)“可以(yi)、能(neng)够”，“以(yi)”仅(jin)作为(wei)起舒缓作用的(de)语气助词(ci)。
2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
明确：青(qing)，取之于蓝(lan)而(er)青(qing)于蓝(lan)。“于”：介词，第(di)(di)一个相当(dang)于“从”；第(di)(di)二个相当(dang)于“比(bi)”。
木直中绳。中：符合(he)的意思。
輮以为轮(lun)。“輮”同“煣”，通假(jia)字。这也是一个省略(lve)句，“以为”中省略(lve)了宾语“之”。
虽(sui)有(you)槁暴。“有(you)”同“又”，通假字。
不复挺者，輮(rou)使之(zhi)然也。判断(duan)句，“者……也……”判断(duan)句的标(biao)志。
金(jin)就砺则利(li)。“金(jin)”，古今(jin)异义(yi)词(ci)。这(zhei)里指(zhi)“金(jin)属(shu)做成的刀剑”。
君(jun)子博学而日(ri)参省乎己。“日(ri)”名作(zuo)状，每天、每日(ri)。“乎”同“于”，相当于“对(dui)”。介宾短语后置句。“而”连词，表(biao)并列。
则知(zhi)明(ming)而行(xing)无(wu)过已(yi)。“知(zhi)”同(tong)“智”，“而”连词(ci)，表递进。
3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？
明确：比喻论证。
青出于(yu)蓝；冰(bing)寒于(yu)水；輮(rou)木为轮。—— 学习可(ke)以改(gai)变一个人。
木受绳则(ze)(ze)直(zhi)；金就砺(li)则(ze)(ze)利。—— 学习(xi)可以提高一个人。
总结(jie)：知明而(er)行无过(guo)矣。
四、总结：
这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。
第二课时
一、复习导入：
上节课我们(men)了(le)(le)(le)(le)解(jie)了(le)(le)(le)(le)荀(xun)子的(de)生平经历，初步(bu)感知了(le)(le)(le)(le)课文(wen)(wen)内容(rong)，学习了(le)(le)(le)(le)一些文(wen)(wen)言文(wen)(wen)基础知识(shi)，了(le)(le)(le)(le)解(jie)了(le)(le)(le)(le)第一段的(de)论(lun)证方法(fa)，今天我们(men)继续来学习课文(wen)(wen)的(de)后(hou)两段。
二、文本研析：
1、还是按照上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。
明确：吾尝终日而思矣。“而”是(shi)表(biao)示(shi)修饰(shi)的连词。
不(bu)如须臾之所学也。“之”相当于结构助(zhu)词“的(de)”。
“所(suo)学”是(shi)“所(suo)字(zi)结构”，是(shi)一(yi)个名(ming)词(ci)性结构。
登高而招(zhao)。“而”表修饰的(de)连词。
臂非加长也，而见(jian)者远。“而”表示转折的连词(ci)。
非利(li)足也。“利(li)”为使(shi)(shi)动结构，“使(shi)(shi)……锐利(li)”。
假(jia)舟楫者，非能水也(ye)，而绝(jue)江河。“假(jia)”：借助(zhu)。“水”名作动，游泳。
绝：横渡。
君子生非异也，善(shan)假于(yu)物也。“生”同“性”，天赋、资质。
2、这一段讲的是学习的重要作用，同学们思考，作者在这一段中讲到了学习具有什么样的重要作用呢？运用的论证手法又是什么呢？
明确：比喻论证。
登高博见；臂见者(zhe)远；声闻者(zhe)彰；假(jia)舆马者(zhe)致千里；假(jia)舟楫(ji)者(zhe)绝(jue)江(jiang)河。
学(xue)习可以(yi)弥(mi)补一个(ge)人(ren)的不足(zu)。
总(zong)结（和“人”联系到一起）：君子生非异也(ye)，善假于物也(ye)。
3、
同学们将自己在第三段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同探讨解决。
明确：风雨兴焉。“焉”释为“这(zhei)里、此(ci)处”。
积(ji)善成德，而(er)神明自得。“而(er)”是一个表承接的连(lian)词(ci)。
故不积(ji)跬步，无以至千里。“无以”意为(wei)“没有用来(lai)……的(de)办法(fa)”。
锲(qie)而(er)舍之。“锲(qie)”意为“雕刻”。“而(er)”是一(yi)个(ge)表假(jia)设的(de)连(lian)词。
蚓无爪牙之(zhi)利(li)，筋骨(gu)之(zhi)强。定语后置(zhi)句(ju)。
上(shang)食埃土(tu)，下饮(yin)黄泉。“上(shang)”、“下”为名(ming)作动，“向上(shang)”、“向下”义。
用心(xin)一(yi)也。“用”意(yi)为(wei)“由于、因为(wei)”。
蟹六跪而二(er)螯。“而”表并列的连词(ci)。
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xin)躁也(ye)。特(te)殊(shu)句式(shi)，判断句。
4、这(zhei)一段阐述(shu)的是学习(xi)的态(tai)(tai)度(du)和方(fang)法(fa)，同学们找一找，文中写了(le)哪(na)些有关学习(xi)的态(tai)(tai)度(du)和方(fang)法(fa)，用的是什(shen)么(me)样的论(lun)证方(fang)法(fa)呢？
明确：比喻(yu)论证、对比论证。
积(ji)(ji)土成(cheng)山、积(ji)(ji)水成(cheng)渊、积(ji)(ji)善成(cheng)德、积(ji)(ji)跬步成(cheng)千里、积(ji)(ji)小(xiao)流成(cheng)大海 —— 贵(gui)在积(ji)(ji)累
骐骥一跃，驽马(ma)十驾；锲而舍(she)之、锲而不舍(she)。——坚(jian)持不懈
蚓(yin)用心一也(ye)，蟹用心躁也(ye)。—— 专心致志
三、总结：
课文运(yun)用比喻(yu)、对比等论证手法，从学(xue)(xue)习的(de)意义、学(xue)(xue)习的(de)作(zuo)用、学(xue)(xue)习的(de)态度和(he)方(fang)面三个方(fang)面论证了“学(xue)(xue)不可(ke)以已”的(de)中心论点，生动形象(xiang)、明白晓畅，论证严密(mi)，不愧为流传至今、脍(kuai)炙人口的(de)经典(dian)之作(zuo)。
