二、教(jiao)师简(jian)介作者：

舒婷(ting)：原(yuan)名龚(gong)佩瑜(yu)，中国当代(dai)朦胧派诗歌(ge)的代(dai)表人(ren)物(wu)。主要作品有：《双(shuang)桅船》、《舒婷(ting)顾城(cheng)抒情诗选》，散文集《烟(yan)》，她的《祖(zu)国啊，我亲爱的祖(zu)国》获一(yi)(yi)(yi)九七九至一(yi)(yi)(yi)九八○年全(quan)国优秀诗歌(ge)奖，她的诗被译成(cheng)多国文字，是(shi)(shi)新时(shi)期以来最受(shou)青年欢迎的诗人(ren)，她与同时(shi)代(dai)的北岛(dao)、顾城(cheng)都是(shi)(shi)朦胧诗派的代(dai)表。《致橡(xiang)树》是(shi)(shi)朦胧诗派的代(dai)表作之一(yi)(yi)(yi),是(shi)(shi)诗人(ren)用一(yi)(yi)(yi)种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌(ge)。

三、教师解题：

致：向对方(fang)表示礼节或情意(yi)，有(you)倾诉、表白之意(yi)。

四、让我们静听(ting)来自诗人(ren)心(xin)灵深处的真实(shi)表白吧。

1.师范读。（要求(qiu)：学生注意体会(hui)语气、语调和重点字词的读音(yin)及诗的写法）

2.指名(ming)读。（教师作诵读评(ping)价、指导）

3.齐读。（教师板书(shu)重点字(zi)词）

五、教师提(ti)问：此诗中(zhong)出(chu)(chu)现(xian)了三个(ge)人称代词，请(qing)同学们找出(chu)(chu)来并(bing)指出(chu)(chu)各指代什么？

生(sheng)齐答(da)：“我”指(zhi)(zhi)木(mu)棉，“你”指(zhi)(zhi)橡树，”我们”指(zhi)(zhi)木(mu)棉和橡树在一(yi)起。

六、分析诗歌：

1.师(shi)问：此(ci)诗(shi)阐(chan)述的是一种新型的爱情观，诗(shi)歌(ge)从什(shen)么地方开始阐(chan)述的？

生答：不这(zhei)些都还(hai)不够。

2.师问(wen)：“不”，是个(ge)否定词，它否定什么？

明确：否定旧的(de)(de)、传(chuan)统(tong)的(de)(de)爱情(qing)观，有(you)否定就得(de)提出肯(ken)定的(de)(de)东西，从这里引入(ru)崭新(xin)的(de)(de)爱情(qing)观。

3.解读第一层：

（1）集(ji)体朗读第一层。

（2）师问(wen)：诗人在这一层中运用了哪些意象来否(fou)定传统的(de)爱情观？请(qing)同学们(men)在书上划出。

明确：凌霄(xiao)花、鸟儿、泉源、险(xian)峰、日光、春(chun)雨。

①攀援的凌霄花

它(ta)(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)藤(teng)本植物，没有直立的(de)(de)茎，但(dan)它(ta)(ta)为追(zhui)求高(gao)贵(gui)的(de)(de)地(di)位，满足(zu)自(zi)己(ji)的(de)(de)虚(xu)荣心(xin)，不(bu)顾(gu)一(yi)切向(xiang)上(shang)爬，完全(quan)置身(shen)的(de)(de)人格尊严不(bu)顾(gu)，借橡树来证明自(zi)己(ji)价值的(de)(de)存在，这是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)什么样的(de)(de)爱情？是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)“极力攀附”（板书）的(de)(de)爱，夫贵(gui)妻荣。木(mu)棉对(dui)这种(zhong)(zhong)爱情态度鲜明，立场坚定，坚决(jue)给以否定，文中有三个字，一(yi)起读出来，“绝不(bu)像”，其中哪个字可以体会到(dao)作者(zhe)决(jue)心(xin)之大？“绝”！

②痴情的鸟儿

为绿荫(yin)重复单调(diao)歌曲的鸟(niao)儿，木棉又抱有(you)什么态(tai)度(du)呢？

课文中也有(you)三个字，齐读(du)：绝不(bu)学。为(wei)什么呢？学生回答教师补充。

因为(wei)这(zhei)种(zhong)鸟儿(er)是(shi)单方痴(chi)恋，只(zhi)知(zhi)为(wei)对方歌(ge)唱，却忘记了(le)为(wei)自己歌(ge)唱，意识不(bu)到自身存(cun)在的价(jia)值，只(zhi)知(zhi)死缠烂打、一厢情(qing)愿，反复(fu)唱着单调歌(ge)曲、频频示(shi)爱，它固然痴(chi)情(qing)，但双方没有(you)共同的根茎(jing)，没有(you)共同的基础，这(zhei)种(zhong)爱是(shi)不(bu)稳(wen)固的，是(shi)一种(zhong)无资格、不(bu)般配的爱。

③泉(quan)源、险(xian)峰、日(ri)光(guang)、春雨

这(zhei)些(xie)事物在其(qi)它文学作品(pin)中大多属于被赞美的(de)(de)(de)对象，在传(chuan)统的(de)(de)(de)爱(ai)情观里，女性的(de)(de)(de)付出是当然的(de)(de)(de)，正所谓男(nan)人背后总有一个支持他的(de)(de)(de)女人。那么，本诗中木棉对它们的(de)(de)(de)态度呢？学生齐答：也(ye)不止;不，这(zhei)些(xie)都(dou)还不够！

教(jiao)师补充(chong)：虽然(ran)不像前两种全盘否定，但(dan)也表示了自己(ji)的遗憾(han)。

A.险峰：让橡(xiang)树(shu)长在其上，从而使(shi)橡(xiang)树(shu)显得(de)更(geng)高大、伟岸，它只是(shi)作(zuo)为一种衬托，默(mo)默(mo)支撑(cheng)着大树(shu)。

B.泉(quan)源：长年为大(da)树(shu)送来(lai)清凉的慰藉，不(bu)求回报，一(yi)味(wei)付(fu)出。

C.春雨、日光：从存在以来(lai)，无论过去(qu)(qu)、现在、将来(lai)，都永无止(zhi)境地奉献，滋润着橡树(shu)、沐(mu)浴(yu)着橡树(shu)，树(shu)是有形的，能进行光合(he)作用，而春雨、日光是无形的，来(lai)无影去(qu)(qu)无踪，他们为了(le)(le)橡树(shu)的生长(zhang)，无怨无悔地奉献，却忘记(ji)了(le)(le)给自己一(yi)个创造自身(shen)价值(zhi)的机会，这种(zhong)自我(wo)牺牲精神固然(ran)可贵，却容易丧失(shi)自我(wo)，结果(guo)难免另人遗憾(han)。

所以(yi)这是一种“一味奉献、自我牺牲”的(de)爱(ai)情。（板书）

让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是(shi)大学同学，婚(hun)后女子(zi)(zi)(zi)为(wei)支持男(nan)子(zi)(zi)(zi)的事业(ye)而(er)甘心放弃自己的事业(ye)，在家操持家务，十几年过去(qu)了，男(nan)子(zi)(zi)(zi)事业(ye)有成(cheng)，而(er)女子(zi)(zi)(zi)没了事业(ye)青春不在，最终因无共同语(yu)言而(er)分手。

教师(shi)小结：以上种(zhong)种(zhong)都是世(shi)俗的爱情，作者(zhe)(zhe)是持否定、批判（板书(shu)）态度(du)的，在作者(zhe)(zhe)看(kan)来，爱情不(bu)是一方(fang)的攀(pan)附，也不(bu)是单方(fang)的痴恋，即(ji)使由(you)衷(zhong)的奉献也是不(bu)够的。那么，作者(zhe)(zhe)向往的真正(zheng)爱情（板书(shu)）是什么呢？

4.解读第二层：

（1）学生朗读。

（2）诗人在这一(yi)层里提出了(le)“木(mu)棉”这一(yi)形(xing)象。

A.即：“我必须是你近(jin)旁(pang)的(de)(de)一株木棉，作为树的(de)(de)形象和(he)你站在一起”，这两句话指出了什么(me)？学生回(hui)答，师明确：爱的(de)(de)基础应是独立(li)平等（板书(shu)）。

B.“根(gen)，紧握在地下，叶，相触在云里(li)”指的是外表虽有(you)距离(li)，实质是紧密结(jie)合，相互依存的。

C.“每(mei)一阵风(feng)过，我们都互(hu)相致意，但没(mei)有(you)人(ren)(ren)，听懂我们的(de)言(yan)语。”指的(de)是互(hu)相尊重(zhong)、互(hu)相理解，没(mei)有(you)其他人(ren)(ren)，只有(you)两人(ren)(ren)互(hu)通心(xin)意，心(xin)心(xin)相印、息息相通。

（3）作(zuo)为(wei)爱的(de)双(shuang)方应以(yi)什么样的(de)形(xing)象出(chu)现呢？

①男生齐读：“你有的铜枝铁杆，像刀、像剑、也像戟”。

师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理(li)想中男(nan)子(zi)汉比做刀、剑、戟，枝干(gan)像铜、铁(tie)，得出(chu)理(li)想中的(de)男(nan)子(zi)汉应具有坚(jian)毅、刚强、矫健(jian)的(de)阳刚之美。

②师(shi)问：女(nv)性(xing)应以怎样的(de)姿态出现呢？

女(nv)生(sheng)齐读：“我有我红硕(shuo)的花朵，像(xiang)沉重(zhong)的叹息，又像(xiang)英(ying)勇的火(huo)炬(ju)”。

师点拨：红硕的(de)(de)(de)花朵，说明木(mu)棉的(de)(de)(de)美丽、热(re)情、真(zhen)挚，体现了一种女(nv)性的(de)(de)(de)阴柔(rou)之美。即：青春秀美、充满生机，既有(you)美丽的(de)(de)(de)外表也要有(you)丰富(fu)的(de)(de)(de)内涵。

后(hou)两(liang)句，“像(xiang)沉重(zhong)的叹息，又(you)像(xiang)英(ying)勇的火炬(ju)”难以理解(jie)，联(lian)系自古以来(lai)中国女(nv)性的遭遇加(jia)以体会。

师(shi)分析：中国漫漫历史长河展现女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)大多是一(yi)(yi)(yi)幕幕悲剧，她们中一(yi)(yi)(yi)部分人意识到自己不公平的(de)(de)(de)(de)待(dai)遇，试图反抗，却(que)往往以失败而(er)(er)告(gao)终(zhong)，另一(yi)(yi)(yi)部分人却(que)没有(you)意识到，只能(neng)(neng)像一(yi)(yi)(yi)种依(yi)附品一(yi)(yi)(yi)样从属于(yu)男性(xing)。现代社会依(yi)然，男女(nv)(nv)地位还(hai)不能(neng)(neng)完全平等(deng)，女(nv)(nv)性(xing)要追(zhui)求(qiu)平等(deng)，就要付出(chu)(chu)代价。女(nv)(nv)诗人作(zuo)为(wei)新时(shi)代女(nv)(nv)性(xing)，她为(wei)此(ci)感到难过、沉重，因而(er)(er)发出(chu)(chu)了(le)(le)沉重的(de)(de)(de)(de)叹息(xi)。而(er)(er)“英(ying)(ying)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)火炬”突出(chu)(chu)了(le)(le)女(nv)(nv)性(xing)还(hai)需具(ju)备像男子汉一(yi)(yi)(yi)样英(ying)(ying)勇(yong)、顽强、热情的(de)(de)(de)(de)品质(zhi)，能(neng)(neng)给人带来(lai)力量(liang)、温(wen)暖。因此(ci)，作(zuo)者认(ren)为(wei)女(nv)(nv)性(xing)除了(le)(le)外在美还(hai)要有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)思想、丰富的(de)(de)(de)(de)内涵。所有(you)这(zhei)些(xie)构成(cheng)了(le)(le)理想中完美的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形象。

③那么，真正的(de)爱(ai)情包(bao)含哪些内容呢？

男女生分读：我们分担潮(chao)、风雷(lei)、霹雳（男）

我(wo)们共享雾(wu)霭、流岚、虹霓（女）

仿佛永远分离(li)（男）

却又终身相依(yi)（女）

这(zhei)里(li)的(de)寒潮象征着(zhe)挫折，雾霭象征着(zhe)喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相(xiang)(xiang)爱(ai)的(de)两(liang)人，应分担不幸和痛(tong)苦，风雨同(tong)舟、患难与共，当雨过天晴(qing)、彩虹环绕，相(xiang)(xiang)爱(ai)的(de)人最终是共享幸福人生的(de)。这(zhei)是诗人心(xin)中理想的(de)爱(ai)情(qing)：独立(li)平等、相(xiang)(xiang)互(hu)依(yi)存、心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)印、甘苦与共。这(zhei)种爱(ai)情(qing)才是最坚实(shi)的(de)。

④诗(shi)的(de)最后，诗(shi)人大声表白：这才(cai)是伟(wei)大的(de)爱情！

男女生齐读：“这才是(shi)(shi)伟(wei)大的(de)爱(ai)(ai)情(qing)(qing)，坚(jian)贞就在(zai)这里(li)：爱(ai)(ai)──不仅爱(ai)(ai)你伟(wei)岸的(de)身(shen)躯，也爱(ai)(ai)你坚(jian)持(chi)的(de)位置，足下的(de)土地”。在(zai)诗(shi)人(ren)看来，爱(ai)(ai)不仅只(zhi)爱(ai)(ai)对方(fang)，还要爱(ai)(ai)他(ta)的(de)事业，他(ta)生活的(de)土地，简言之(zhi)，爱(ai)(ai)他(ta)所爱(ai)(ai)。这是(shi)(shi)一种升华了的(de)爱(ai)(ai)情(qing)(qing)，是(shi)(shi)爱(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)最高境(jing)界。

七、教师总结：

诗(shi)人开头先否定种种世俗(su)的(de)爱情(qing)观，接着在强调独立(li)平等的(de)基础上，提(ti)出了理想(xiang)的(de)爱情(qing)，是按照先破后立(li)（板书）的(de)艺术构思来(lai)表达作者心中的(de)爱情(qing)的(de)。

八、联系实(shi)际谈感(gan)想：

1.同学谈谈通过学习本文，对(dui)爱(ai)情有什么(me)新(xin)的认识。

2.教(jiao)师(shi)最后总结：

是(shi)啊！爱(ai)人是(shi)美妙的(de)(de)，被(bei)人爱(ai)也是(shi)幸福的(de)(de)，中学(xue)(xue)生不乏(fa)早恋现象(xiang)，但(dan)同学(xue)(xue)们(men)思想(xiang)未定型，心理(li)(li)尚未成(cheng)熟、经济未独立、事业未确定方向(xiang)。那么(me)，我(wo)(wo)(wo)们(men)不能(neng)轻率地向(xiang)爱(ai)情靠拢，我(wo)(wo)(wo)们(men)必(bi)须认识到(dao)：我(wo)(wo)(wo)们(men)首先学(xue)(xue)习文化知(zhi)识、不断完(wan)善自己，使自己成(cheng)为一(yi)棵努力向(xiang)上(shang)，根基牢(lao)固(gu)的(de)(de)大树(shu)，只(zhi)有(you)这(zhei)样(yang)才(cai)能(neng)热(re)爱(ai)生活、拥有(you)生活，在(zai)将来才(cai)会(hui)(hui)懂得什么(me)是(shi)真正的(de)(de)爱(ai)情。同时，我(wo)(wo)(wo)们(men)还(hai)(hai)应认识到(dao)除(chu)了爱(ai)情，还(hai)(hai)有(you)很多值得我(wo)(wo)(wo)们(men)毕生追求的(de)(de)爱(ai)，父母之爱(ai)、兄妹之爱(ai)、朋(peng)友之爱(ai)、师(shi)长之爱(ai)，对(dui)理(li)(li)想(xiang)、生活、社(she)会(hui)(hui)甚至对(dui)未来的(de)(de)爱(ai)。我(wo)(wo)(wo)相(xiang)信(xin)，同学(xue)(xue)们(men)沐浴在(zai)爱(ai)的(de)(de)阳(yang)光里，必(bi)定能(neng)长成(cheng)参天大树(shu)。

九、作业：背诵全诗