15.《短文两篇》导学案
设计：_ 龙的故乡
【学习目标】
1．了解培(pei)根、马(ma)南邨的经历及其创作，背(bei)诵课文片断，积累优美词句。
2．理解作者关于读书的论述，学习课文运用比喻、排比等修辞进行说理(li)的(de)方(fang)(fang)法(fa)；学习举例论(lun)证(zheng)(zheng)、道理(li)论(lun)证(zheng)(zheng)、比喻论(lun)证(zheng)(zheng)的(de)方(fang)(fang)法(fa)。
3．结合课文反(fan)思(si)自己对读书目(mu)的、态度、方法(fa)和作用的认识，养成良好的读书习惯(guan)；培养学生搜集资料、处理信息的能力。
【学习重点】
1．理解作者关(guan)于读书(shu)的论述。
2．学(xue)习课文(wen)运用比(bi)喻(yu)、排比(bi)等修辞进行说理的方法；学(xue)习举例论(lun)证(zheng)、道(dao)理论(lun)证(zheng)、比(bi)喻(yu)论(lun)证(zheng)的方法。
【学习难点】
结(jie)合课文反思自己对读书目的(de)、态度(du)、方法和作用的(de)认识，养成良好的(de)读书习惯。
【自主预习案】
1．了解培根、马南邨的经历及(ji)其创作，了解课文(wen)的文(wen)化背景。
①培根（1561—1626），___ ，出生官僚家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建树在哲学方面。代表作是_____ 。《随笔》是其文学方面主要著作，共58篇，开创了英国随笔这种特有体裁。
②马南邨（1912—1966），_ 的笔名，__ 、杂文家、历史学家、著名新闻工作者，福建闽侯人。主要著作有：文论集《论中国历史的几个问题》、杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》以及《邓拓散文》、《邓拓诗选》等。本文选自___ 。
2．给下(xia)列加点字(zi)注音。
诘难（ ） 滞碍（ ） 狡(jiao)黠（ ） 咀嚼（ ） 死抠（ ）
豁然（ ） 迂腐（ ） 吹(chui)毛(mao)求疵（ ） 味同(tong)嚼蜡（ ）
3．解释下列词语。
①味(wei)同嚼(jiao)蜡： ②吹毛(mao)求(qiu)疵：
③寻章摘句(ju)： ④不求甚解(jie)：
⑤咬文(wen)嚼字： ; ⑥豁然贯通：
⑦怡情： ; ⑧诘(jie)难：
4．阅读(du)《谈读(du)书》，按要求找(zhao)出句子(zi)。
①找出读书目的的句子：
②找出读书方法的句子：
③找出读书作用的句子：
5．《不求甚解》是一篇杂文，在批驳别人观点的同时，又阐述了自己的主张。“不求甚解”有两层含义：一是_____ ，二是__ 。在批驳过程中阐述了读书的要诀全在于___ ，重要的书要_______ 。
1．①英国哲学家、作家 《随笔》、《新工具》
②邓(deng)拓 当代(dai)作家 《燕山夜话》
2．nàn zhì xiá jué kōu huò yū cī jiáo
3．①味同嚼蜡：形容没有味道，多指文章或言语乏味，毫无生气和感染力。 ②吹毛求疵：吹开皮上的毛，寻找里面的毛病，比喻故意挑剔毛病，寻找过失。③寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断词句。文中指读书局限于文字的推求。 ④不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。 ⑤咬文嚼字：过分斟酌字句（多用来批死抠字眼而不领会精神实质）。 ⑥豁然贯通：顿时晓悟。⑦怡情：使心情愉快。⑧诘难：（书）责难。
4．①读书足以怡情(qing)，足以傅彩，足以长才。
②读书(shu)时不可存心诘难(nan)作者(zhe)，不可尽(jin)信书(shu)上所(suo)言，亦不可只为(wei)寻章摘句(ju)，而应推敲细思。
③读(du)史使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)明智，读(du)诗使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)灵秀(xiu)，数(shu)学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)周密(mi)，科学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)深(shen)刻，伦理学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)庄重，逻辑(ji)修辞之学(xue)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)善辩：凡有(you)所学(xue)，皆成(cheng)性格。人(ren)(ren)之才(cai)智但有(you)滞碍，无不可读(du)适当(dang)之书使(shi)(shi)(shi)之顺畅，一(yi)如身体百病(bing)，皆可借(jie)相(xiang)宜之运动(dong)除之。
5．表示虚心 说明读书的方法，不要固执一点，而要前后(hou)贯通，了解大意 会(hui)意 反(fan)复(fu)阅读。
【课内探究案】
一、创设情境，激情投入(ru)，明确目标。
“行(xing)万里路，读(du)(du)万卷书”。十(shi)年寒窗(chuang)，伴(ban)着馥郁的书香(xiang)，我们一天天长大(da)了(le)。请你(ni)坦诚地告(gao)诉大(da)家：你(ni)喜欢书吗？你(ni)读(du)(du)过那(nei)些(xie)书？读(du)(du)书的过程你(ni)有那(nei)些(xie)感悟？
※朗读教学(xue)目标(biao)与教学(xue)重点(dian)，明确(que)本(ben)节(jie)课的(de)学(xue)习目标(biao)。
※检查预习效果。
二、学案引导，自(zi)主(zhu)探究，指向(xiang)目标。
（一）读一读。
1．书籍是人类(lei)进步的(de)阶梯。关于读书，人们已(yi)经发表了大量有(you)益的(de)意见。培根的(de)《谈读书》的(de)中(zhong)心话(hua)(hua)题是什么？围绕(rao)这一话(hua)(hua)题，文章谈了些什么内容？
读书。
①读(du)书的(de)正确目的(de)；②读(du)书的(de)方法；③读(du)书能塑(su)造人的(de)性格(ge)和(he)弥补精神上的(de)缺陷。
2．《不求甚解》是(shi)一(yi)篇(pian)驳论(lun)文，请同学们说一(yi)说作(zuo)者批(pi)驳的观点是(shi)什么？又阐(chan)述了什么主张？
批(pi)驳的观(guan)点是(shi)：对任(ren)何问(wen)题不求甚解老(lao)师不好的。
阐述了(le)读(du)书的要(yao)诀在于(yu)会意和(he)读(du)书要(yao)虚心、重要(yao)的书要(yao)反复读(du)的主(zhu)张。
三、聚(ju)集主题，合作探究，初达目标(biao)。
（二）说一说。
3．《谈(tan)读(du)书(shu)》笔法灵活，语言(yan)精(jing)辟(pi)，格言(yan)迭出(chu)，堪称一本读(du)书(shu)名(ming)言(yan)录。让我们从用词(ci)、句式、修辞、意(yi)蕴等角(jiao)度，为文中的读(du)书(shu)名(ming)言(yan)品(pin)一口品(pin)，选择你最喜欢的兔子(zi)，写出(chu)你的精(jing)彩点评，共同编写一本《培根读(du)书(shu)名(ming)言(yan)精(jing)评录》吧！
教师示例：
读书(shu)足以怡(yi)情(qing)，足以傅彩，足以长才。
——高(gao)度(du)概括的语言，排比的方式，表明(ming)读书(shu)的作用之(zhi)多、之(zhi)大。
4．《不(bu)求甚(shen)解(jie)》中作者的观点你(ni)认同吗？你(ni)是怎样(yang)认识“不(bu)求甚(shen)解(jie)”的？请你(ni)以(yi)“我说‘不(bu)求甚(shen)解(jie)’”为(wei)话题，谈(tan)谈(tan)你(ni)对课文的理解(jie)，以(yi)及(ji)对“不(bu)求甚(shen)解(jie)”这种读书方(fang)法(fa)的思考(kao)。
略。
（三）悟一悟。
5．在《谈读书(shu)》中(zhong)我(wo)们不(bu)仅领悟到(dao)许多(duo)读书(shu)的好建(jian)议，而(er)且还(hai)学到(dao)许多(duo)好的论证(zheng)方法。请再(zai)次朗读课文，品(pin)味下列句子使用(yong)了(le)什(shen)么(me)论证(zheng)方法？对作者观点的表达起(qi)到(dao)了(le)什(shen)么(me)作用(yong)？
①盖天生才(cai)干(gan)犹如自然(ran)花草，读书然(ran)后知(zhi)如何修(xiu)剪移接。
运用(yong)了(le)比(bi)喻(yu)论证的(de)方法。用(yong)“自然花草”比(bi)喻(yu)“人的(de)天(tian)(tian)性(xing)”，“修(xiu)剪移接(jie)”比(bi)喻(yu)“求知学习”，巧(qiao)妙(miao)而形象地(di)论证了(le)读(du)书对人的(de)天(tian)(tian)赋的(de)作用(yong)，强调了(le)读(du)书的(de)重要(yao)性(xing)，使(shi)论述的(de)道理通俗(su)易(yi)懂，论述语(yu)言(yan)形象生动。
②读史使(shi)人明(ming)智(zhi)，读诗使(shi)人灵秀，数(shu)学(xue)(xue)使(shi)人周(zhou)密，科学(xue)(xue)使(shi)人深刻，伦理(li)学(xue)(xue)使(shi)人庄重，逻辑(ji)修辞之学(xue)(xue)使(shi)人善辩(bian)；凡有所学(xue)(xue)，皆(jie)成(cheng)性(xing)格。
运(yun)用举(ju)例(li)论(lun)证(zheng)和归纳论(lun)证(zheng)，先列(lie)举(ju)六(liu)门(men)学科知识的作用，最(zui)后归纳出(chu)结论(lun)，列(lie)举(ju)充分，论(lun)证(zheng)严(yan)密，富有气势。
③人之(zhi)(zhi)才智但有滞碍(ai)，无(wu)不可读适当之(zhi)(zhi)书使之(zhi)(zhi)顺(shun)畅，一(yi)如(ru)身体百(bai)病，皆可借相宜运动(dong)除之(zhi)(zhi)。
类比(bi)论(lun)证，用(yong)“身体百(bai)病，皆可(ke)借(jie)相(xiang)宜(yi)运动除之(zhi)”类比(bi)“人之(zhi)才智但有滞(zhi)碍，无不可(ke)读适(shi)当之(zhi)书使(shi)之(zhi)顺(shun)畅(chang)”，论(lun)证了读书可(ke)以弥补精神上(shang)的各种缺(que)陷这(zhei)一(yi)道(dao)理，形(xing)象(xiang)生动，通俗易(yi)懂(dong)。
6．《不求甚解》文中作者列(lie)举普列(lie)汉诺夫的诸葛(ge)亮的例子，是为了论证什么观点？
以(yi)普列汉(han)诺(nuo)夫为(wei)例(li)，从反(fan)面证明读书一定要(yao)虚(xu)心，不要(yao)死抠(kou)字句，而须理解精神实质；以(yi)诸葛亮为(wei)例(li)，证明古代就有以(yi)“不求甚解”的态度读书的人。
7．两篇文章(zhang)在(zai)写(xie)法上有什么不同？
相同点：第一，都是谈论与读书相关的问题；第二，都运用了举例论证；第三，都采用了议论的表达方式，以说(shuo)理为(wei)主；第四，两篇短文都表明了作者(zhe)诚恳的期望：好(hao)好(hao)读(du)书，读(du)好(hao)书。
不(bu)同(tong)点：第(di)一，两文(wen)的论证方(fang)式不(bu)同(tong)，《谈(tan)读(du)书(shu)(shu)(shu)》是立论，《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)》是驳(bo)论；第(di)二，《谈(tan)读(du)书(shu)(shu)(shu)》主(zhu)要围绕读(du)书(shu)(shu)(shu)的益处展(zhan)开论述，《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)》主(zhu)要谈(tan)论学习方(fang)法；第(di)三，《谈(tan)读(du)书(shu)(shu)(shu)》运用了(le)比喻(yu)论证，如(ru)“天生才(cai)干犹如(ru)自然(ran)花草，读(du)书(shu)(shu)(shu)然(ran)后知如(ru)何修剪移接。”《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)》则没有；第(di)四(si)，《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)》中引用了(le)名言(yan)，而《谈(tan)读(du)书(shu)(shu)(shu)》中没有；第(di)五，两篇短文(wen)语言(yan)风格不(bu)同(tong)：《谈(tan)读(du)书(shu)(shu)(shu)》的语言(yan)具有古典风格，妙语连珠，格言(yan)迭出；《不(bu)求(qiu)(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)》的语言(yan)明白如(ru)话，严谨(jin)质朴(po)。
（四）写一写。
8．学习(xi)《谈(tan)读书》后，任选一项(xiang)进行写作练习(xi)。
①补写(xie)。请选(xuan)择文(wen)中你最喜欢(huan)的一条名(ming)言警句作为(wei)论点，试(shi)着(zhe)给它(ta)补上(shang)几个论据，写(xie)成(cheng)一篇(pian)小(xiao)小(xiao)议论文(wen)。
②仿写。自主选择文中(zhong)有特色的句(ju)(ju)子，或揣摩特点，或提炼句(ju)(ju)式，试着仿写。
③自(zi)写。试一试，每人自(zi)创一条读书(shu)格言。
9．学习《不求甚解》的(de)写法(fa)，从下列成语中任(ren)选一则进行(xing)辩证分析，运(yun)用求异(yi)思(si)维，口述新(xin)的(de)立意(yi)。
①“见(jian)风使(shi)舵”新(xin)解(jie) ②“班(ban)门弄斧”辩 ③“滥(lan)竿充数”辩
提(ti)(ti)示：成语(yu)(yu)新(xin)(xin)解，重在(zai)从(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)角度去诠释，划清必要的(de)(de)(de)界(jie)限，从(cong)正名(ming)入手，这(zhei)往往是(shi)行(xing)文(wen)的(de)(de)(de)前提(ti)(ti)，另外要紧密联系实际，借题发(fa)挥(hui)，做到有感而(er)发(fa)，有的(de)(de)(de)放矢(shi)。“见(jian)风(feng)使舵’一词(ci)，多用于那些不(bu)讲原则(ze)的(de)(de)(de)世故(gu)之徒，但(dan)如果(guo)我(wo)们赋予“风(feng)”以(yi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)含义，喻指实际情况(kuang)的(de)(de)(de)变化或(huo)者规(gui)律(lv)，我(wo)们可(ke)(ke)以(yi)翻出(chu)新(xin)(xin)意：根据(ju)实际情况(kuang)的(de)(de)(de)变化，掌握(wo)方向(xiang)(xiang)，采取相应的(de)(de)(de)措施(shi)，推动(dong)社(she)会主(zhu)义的(de)(de)(de)航船(chuan)向(xiang)(xiang)前发(fa)展。这(zhei)样联系现(xian)实不(bu)是(shi)大有文(wen)章可(ke)(ke)做吗(ma)？“班门(men)弄斧”这(zhei)个成语(yu)(yu)，可(ke)(ke)以(yi)从(cong)故(gu)事入手，翻出(chu)“不(bu)迷信权(quan)威，敢(gan)于向(xiang)(xiang)权(quan)威挑(tiao)战(zhan)”的(de)(de)(de)新(xin)(xin)意。“滥(lan)竽充数”这(zhei)个成语(yu)(yu)，也可(ke)(ke)以(yi)从(cong)故(gu)事入手，翻出(chu)“滥(lan)竽之所以(yi)能(neng)充数，在(zai)于欣赏(shang)者的(de)(de)(de)水平低下”的(de)(de)(de)新(xin)(xin)意。
（五）背一背。
熟读(du)课文中谈论读(du)书(shu)的佳句(ju)，限定时(shi)间，看谁背诵的多。
四、总结梳理、整合提高、内化目(mu)标
回(hui)顾这节(jie)课，我们知道了读(du)书(shu)的(de)(de)目的(de)(de)、方法(fa)和作用，知道了读(du)书(shu)的(de)(de)要(yao)(yao)诀会意(yi)和读(du)书(shu)要(yao)(yao)虚心(xin)、重要(yao)(yao)的(de)(de)书(shu)要(yao)(yao)反复读(du)，倍受(shou)启发。
最后我(wo)把(ba)近代学者王国维(wei)的一段话送给大(da)家，一起共勉：古(gu)今读(du)书(shu)成大(da)事者必经三境界(jie)：独上高楼，望(wang)尽天涯路；衣带渐宽终不(bu)悔(hui)，为伊消得人(ren)憔悴(cui)；众(zhong)里寻她千(qian)百度，蓦(mo)然(ran)回(hui)首，那人(ren)却在灯(deng)火阑(lan)珊处。
同学们，热爱读书(shu)吧(ba)！因(yin)为知(zhi)识就是力量！
五、达标检(jian)测，反馈矫正(zheng)，反思目标
【拓展检测案】
1．下列加点字的注音完全正(zheng)确的一项(xiang)是（ ）
A．诘难(nan)（nàn） 滞碍（zhì） 狡黠（xiá） 味同(tong)嚼蜡(la)（jiáo）
B．死抠(kou)（kōu） 藻饰(shi)（zǎo） 迂腐(fu)（yǖ） 豁然贯通（huò）
C．咀嚼（jiáo） 阐(chan)证（chǎn） 要诀（jué） 孜(zi)孜(zi)不倦（zī）
D．鄙（bǐ） 涉猎(lie)（shè） 傅彩（fù ） 吹毛求疵（zī）
2．下列加点字的意(yi)思有误(wu)的一(yi)项是（ ）
A．如不能辨异，可(ke)令读经(jing)院哲(zhe)学，盖是辈皆(jie)吹毛(mao)求疵之人(ren)。（故意挑剔毛(mao)病，寻(xun)找过失(shi)）
B．读(du)书(shu)的(de)要诀(jue)全在于会(hui)意。（重要的(de)诀(jue)窍）
C．否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。（文章(zhang)或言(yan)语乏(fa)味，毫无生气(qi)和感染力）
D．而(er)书(shu)中所示，如(ru)不(bu)以经验(yan)范之，则又大而(er)无当。（衡量，检验(yan)）
3. 关于读书的格言警句，不胜枚举。汉代刘向说：“书犹药也，________ 。”唐代颜真卿《劝学》说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。_______ ，白首方悔读书迟。”朱熹《读书有感》说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。_
______，_______ 。”杜甫说：“______ ，下笔如有神。”
1．A
2．A
3. 善(shan)读之可以医愚 黑(hei)发(fa)不知勤学早 问渠那得清如许(xu)，为有源头活水来 读书破(po)万(wan)卷
●课内语段阅读。
读(du)史使(shi)人(ren)(ren)充实，读(du)诗使(shi)人(ren)(ren)灵秀，数(shu)学(xue)使(shi)人(ren)(ren)周(zhou)密，科学(xue)使(shi)人(ren)(ren)深刻，伦(lun)理学(xue)使(shi)人(ren)(ren)庄重(zhong)，逻辑修辞(ci)之(zhi)学(xue)使(shi)人(ren)(ren)善辩；凡(fan)有报学(xue)，皆(jie)(jie)成(cheng)性格。人(ren)(ren)之(zhi)才智(zhi)但有滞碍，无不可读(du)适(shi)当之(zhi)书使(shi)之(zhi)顺畅(chang)，一如(ru)身体百病，皆(jie)(jie)可借相(xiang)宜之(zhi)运动除之(zhi)。滚球(qiu)利睾肾，射箭(jian)利胸肺，慢步利肠胃，骑术(shu)利头脑，诸如(ru)此类。如(ru)智(zhi)力(li)不集(ji)中，可令读(du)数(shu)学(xue)，盖演(yan)题(ti)须全神(shen)贯注，稍(shao)有分散即须重(zhong)演(yan)；如(ru)不能(neng)辨异，可令读(du)经院哲学(xue)，盖是辈皆(jie)(jie)吹毛求疵之(zhi)人(ren)(ren)；如(ru)不善求同，不善以一物阐证(zheng)另一物，可令读(du)律师(shi)之(zhi)案卷。如(ru)此头脑中凡(fan)有缺陷，皆(jie)(jie)有特(te)药可医。
1．选(xuan)段第①句使(shi)用了什(shen)么修(xiu)辞(ci)手法(fa)？其作(zuo)用是什(shen)么？
_______________________________________________
2．第②至⑤句阐(chan)述的观点是什(shen)么？采用了(le)什(shen)么论证方法(fa)？
______________________________ ________________
3．你积累了哪(na)些关(guan)于读书的格言警句(ju)？请写(xie)出(chu)两(liang)句(ju)来(lai)？
论据：________________________________________ __
4．以(yi)上两文中都有很多的名言(yan)警句，请(qing)从中任选一(yi)条作为论(lun)点(dian)，并(bing)试着给(ji)它配上几个(ge)论(lun)据。
论点：_______________________
论据：_______________________________________ __
5．做一(yi)下(xia)自(zi)我分析，说说自(zi)己应加强哪些方面的学(xue)习？
1．排比，有(you)力地证明(ming)了(le)(le)读书(shu)能塑造人的性格，富有(you)气势，增强了(le)(le)说服(fu)力和感染(ran)力。
2．读书可以弥(mi)补人精神上的缺陷；类比论(lun)证、事例论(lun)证。
3．如：书读百(bai)遍，其义自见；读书破万(wan)卷，下笔如有神等。
4．略。
5．如(ru)加强数(shu)学方面的学习等。
●课外语段阅读。
善读可医愚
①关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。
②刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。
③过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！
（《人(ren)民日(ri)报》 ( 2006-04-22 第(di)07版 )
6．本文开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，其目的是
7．本(ben)文的论点(dian)是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样(yang)找到这一论点(dian)的？
_______________________
8．作者将“医愚”与“善读”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是 ，主要采用的论证方法是_____ 。
9．本文从哪两个方面(mian)论述了“善读”的必(bi)要性？还指出(chu)该怎样有选择地读书?
___________________
10．依(yi)照(zhao)下面的例(li)句，运用相同(tong)的修(xiu)辞手法，写出你对书(shu)的认识。
书是(shi)益(yi)(yi)友——臧克家说：“读过一本好书就象是(shi)交(jiao)了(le)一个(ge)益(yi)(yi)友。”
书是钥(yao)匙——托尔斯泰说(shuo)：“理想的书籍是撕开(kai)智慧之门的钥(yao)匙。”
书是_ ——我说：“_____________ ”
6．“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。
“诚(cheng)然，互联网(wang)可以(yi)(yi)给人很(hen)(hen)多信息(xi)和知识(shi)，也可以(yi)(yi)达到实用的目的。但我认为不能全代替读书(shu)。”互联网(wang)上(shang)的东西(xi)繁杂且有很(hen)(hen)多不适(shi)宜的内容(rong)，人们(men)对(dui)于(yu)其(qi)选(xuan)择的自(zi)由度非常大(da)，但总的来(lai)(lai)说，网(wang)上(shang)的很(hen)(hen)多东西(xi)比(bi)较浮躁(zao)，错误(wu)很(hen)(hen)多，会(hui)给人们(men)带(dai)来(lai)(lai)误(wu)解。因此，还要以(yi)(yi)书(shu)本为主，网(wang)络为辅(fu)。
7．论点是“善读(du)之可以医愚”。
文章首先提出读书的问题，第二段接着讲了“善读之可以医愚”。
下面(mian)又(you)以“开卷有益”为例(li)，论述了善读(du)的(de)重(zhong)要(yao)性和必要(yao)性。
最后的结论也(ye)是“善读之可以医愚(yu)”。
8．“医(yi)愚(yu)”与“善(shan)读”，作者主要(yao)论述“善(shan)读”。
主要(yao)采用的论证方法是，引用名(ming)言，结合事实，恰当(dang)的比喻(yu)等(deng)等(deng)。
9．从以(yi)下两个方面(mian)论述(shu)了“善(shan)读”的(de)(de)(de)必(bi)要(yao)(yao)性(xing)：一是，每个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)能力和需要(yao)(yao)不同，所以(yi)读书应该有自(zi)己的(de)(de)(de)选择(ze)。二是，“图(tu)书就像朋友一样，会给人(ren)(ren)以(yi)善(shan)与(yu)恶的(de)(de)(de)不同影响(xiang)”。有的(de)(de)(de)图(tu)书有益(yi)，而(er)有的(de)(de)(de)图(tu)书则会给人(ren)(ren)以(yi)坏(huai)的(de)(de)(de)影响(xiang)。
还指出第一：人们应(ying)根(gen)据各(ge)自需要(yao)有(you)选择地读书(shu)。第二：人们应(ying)选择好(hao)书(shu)去读。
10．书是(shi)解(jie)药——我说：“书籍是(shi)一切痛苦的解(jie)药。”
