帝喾的传说
帝(di)(di)(di)喾(ku)(ku)之名(ming)初见于(yu)春秋时史料中(zhong)(zhong)(zhong)。《礼记·祭(ji)法》云(yun)“殷(yin)人(ren)褅喾(ku)(ku)”，而(er)《国(guo)(guo)语·鲁语》则(ze)云(yun)“商(shang)(shang)(shang)人(ren)褅舜(shun)(shun)(shun)”，三国(guo)(guo)韦昭(zhao)认(ren)为(wei)(wei)“舜(shun)(shun)(shun)”当为(wei)(wei)“喾(ku)(ku)”字之误。殷(yin)墟甲骨卜辞(ci)(ci)载商(shang)(shang)(shang)人(ren)高祖夔(kui)，据王(wang)国(guo)(guo)维考定(ding)，“夔(kui)”为(wei)(wei)“帝(di)(di)(di)喾(ku)(ku)”之名(ming)，因(yin)形讹而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“夋”。因(yin)此由(you)夔(kui)神(shen)而(er)分(fen)化成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喾(ku)(ku)、夋二神(shen)，同(tong)见于(yu)《山(shan)海经》神(shen)话中(zhong)(zhong)(zhong)，唯“夋”写作(zuo)“帝(di)(di)(di)俊”，为(wei)(wei)全(quan)书中(zhong)(zhong)(zhong)最主(zhu)要(yao)最显(xian)赫的(de)(de)(de)一(yi)个上(shang)帝(di)(di)(di)神(shen)。“帝(di)(di)(di)喾(ku)(ku)”只偶尔提(ti)到两(liang)三次(ci)，而(er)另外(wai)分(fen)化出(chu)“帝(di)(di)(di)舜(shun)(shun)(shun)”一(yi)神(shen)。自晋郭(guo)璞(pu)至(zhi)近(jin)代学者多认(ren)为(wei)(wei)“舜(shun)(shun)(shun)”自“夋”音变而(er)出(chu)。是(shi)(shi)“喾(ku)(ku)”与(yu)(yu)(yu)“俊”、“舜(shun)(shun)(shun)”原由(you)同(tong)一(yi)神(shen)“夔(kui)”分(fen)化出(chu)来(lai)已可(ke)(ke)论定(ding)。可(ke)(ke)参阅(yue)《山(shan)海经》郭(guo)璞(pu)《注》、郝(hao)懿(yi)行(xing)《笺疏》、毕沅(yuan)《新校正》、王(wang)国(guo)(guo)维《殷(yin)先(xian)公先(xian)王(wang)考》、郭(guo)沫若《古(gu)代社会(hui)研究》、《卜辞(ci)(ci)通纂》、袁珂(ke)《山(shan)海经校注》。其(qi)后唯“喾(ku)(ku)”与(yu)(yu)(yu)“舜(shun)(shun)(shun)”进入历史文献中(zhong)(zhong)(zhong)。喾(ku)(ku)保持了其(qi)东(dong)方鸟(niao)夷(yi)商(shang)(shang)(shang)远祖地位(wei)，大(da)都(dou)(dou)说(shuo)他与(yu)(yu)(yu)简狄因(yin)玄(xuan)鸟(niao)生契。舜(shun)(shun)(shun)除(chu)《国(guo)(guo)语》（韦昭(zhao)已改为(wei)(wei)喾(ku)(ku)）中(zhong)(zhong)(zhong)仍(reng)保持其(qi)为(wei)(wei)商(shang)(shang)(shang)族(zu)(zu)(zu)(zu)始祖神(shen)地位(wei)外(wai)，其(qi)余文献皆(jie)与(yu)(yu)(yu)尧并举，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)“三王(wang)”前(qian)的(de)(de)(de)二帝(di)(di)(di)，失去商(shang)(shang)(shang)祖身份。后因(yin)与(yu)(yu)(yu)禹夏(xia)(xia)、后稷(ji)等全(quan)境诸(zhu)族(zu)(zu)(zu)(zu)融(rong)(rong)合(he)(he)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)华夏(xia)(xia)族(zu)(zu)(zu)(zu)，帝(di)(di)(di)喾(ku)(ku)便被编排(pai)入黄帝(di)(di)(di)世系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)（见《大(da)戴礼记·帝(di)(di)(di)系(xi)篇(pian)》）为(wei)(wei)玄(xuan)枵之孙，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)与(yu)(yu)(yu)颛顼并列(lie)两(liang)系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)系(xi)，而(er)且把他编排(pai)为(wei)(wei)尧，挚、契、稷(ji)之父，即尧族(zu)(zu)(zu)(zu)、商(shang)(shang)(shang)族(zu)(zu)(zu)(zu)、周(zhou)族(zu)(zu)(zu)(zu)都(dou)(dou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了他的(de)(de)(de)子(zi)孙。因(yin)为(wei)(wei)此世系(xi)编成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)周(zhou)代，所以(yi)(yi)把周(zhou)稷(ji)列(lie)为(wei)(wei)长子(zi)，商(shang)(shang)(shang)契列(lie)为(wei)(wei)次(ci)子(zi)，就(jiu)把这原来(lai)对(dui)立的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)东(dong)、西两(liang)族(zu)(zu)(zu)(zu)融(rong)(rong)合(he)(he)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)亲兄(xiong)弟了。可(ke)(ke)见帝(di)(di)(di)喾(ku)(ku)在民族(zu)(zu)(zu)(zu)融(rong)(rong)合(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)被安排(pai)的(de)(de)(de)地位(wei)相当重(zhong)要(yao)。到《五(wu)帝(di)(di)(di)德(de)》提(ti)出(chu)第(di)(di)一(yi)种“五(wu)帝(di)(di)(di)说(shuo)”，他便为(wei)(wei)五(wu)帝(di)(di)(di)之一(yi)；第(di)(di)二种、第(di)(di)三种两(liang)“五(wu)帝(di)(di)(di)说(shuo)”没有他；第(di)(di)四种“五(wu)帝(di)(di)(di)说(shuo)”又(you)有他。至(zhi)于(yu)他与(yu)(yu)(yu)高辛氏的(de)(de)(de)关系(xi)，正如颛顼和高阳(yang)氏的(de)(de)(de)关系(xi)一(yi)样，也是(shi)(shi)到《五(wu)帝(di)(di)(di)德(de)》、《帝(di)(di)(di)系(xi)》中(zhong)(zhong)(zhong)才合(he)(he)而(er)为(wei)(wei)一(yi)的(de)(de)(de)。以(yi)(yi)后遂(sui)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了历史的(de)(de)(de)定(ding)说(shuo)。
帝喾，姓姬，为(wei)上古五(wu)帝之一。他是(shi)黄帝的(de)曾孙(sun)，“生(sheng)而神灵，自言其名(ming)”。十五(wu)岁时，因(yin)辅佐颛(zhuan)顼帝有功，被(bei)封于高辛(xin)（今商(shang)斤市南(nan)高辛(xin)〕。三十岁时，代颛(zhuan)顼为(wei)帝，都于亳。因(yin)他兴起于高辛(xin)，史称之为(wei)高辛(xin)氏(shi)。
帝喾即(ji)帝位(wei)后，“聪(cong)以知(zhi)(zhi)远(yuan)，明以察(cha)微。顺天之义，知(zhi)(zhi)民(min)之急。仁而(er)威，惠而(er)信，修身而(er)大下服”。他在位(wei)七(qi)十年，天下大治，人民(min)安居乐业。
著名文学家曹植曾作(zuo)《帝喾赞(zan)》以颂之：“祖自轩辕(yuan)，玄(xuan)嚣(xiao)之裔，生(sheng)言其名。木德治世。抚宁(ning)天地，神圣灵(ling)宾，教讫(qi)四海，明并(bing)日明。”
帝喾(ku)(ku)有几个儿子在中国(guo)历(li)史上也(ye)是(shi)很(hen)有名的。他的元(yuan)妃(fei)姜原生(sheng)了(le)弃（即后稷(ji)）。弃是(shi)周的始祖。次妃(fei)简(jian)狄生(sheng)了(le)契(qi)。契(qi)是(shi)商的祖先。次妃(fei)庆都(dou)生(sheng)了(le)尧(yao)。尧(yao)是(shi)历(li)史上有名的圣贤之君、五帝之一(yi)。次妃(fei)常仪生(sheng)了(le)挚。挚继承了(le)喾(ku)(ku)的帝位，九年后禅让给帝尧(yao)。
帝喾(ku)陵位于(yu)商丘(qiu)市(shi)唯阳区南25公(gong)里的高(gao)辛集。现(xian)存(cun)(cun)墓地为一高(gao)大(da)(da)丘(qiu)，长200余米，宽100余米。陵前(qian)原有(you)帝喾(ku)祠、沐浴室(shi)、更衣亭、禅门(men)等古建筑(zhu)，院中有(you)大(da)(da)量(liang)碑(bei)刻(ke)。现(xian)仅存(cun)(cun)明代碑(bei)刻(ke)一通。
《史记·五(wu)帝(di)(di)本纪》：“帝(di)(di)喾(ku)(ku)高辛者，黄帝(di)(di)之(zhi)(zhi)曾孙也。高辛父(fu)曰(yue)(yue)蟜极(ji)，蟜极(ji)父(fu)曰(yue)(yue)玄嚣(xiao)，玄嚣(xiao)父(fu)曰(yue)(yue)黄帝(di)(di)。自(zi)玄嚣(xiao)与(yu)蟜极(ji)皆不(bu)得在位，至(zhi)高辛即帝(di)(di)位。高辛於颛顼为族(zu)子。高辛生而(er)(er)神(shen)灵，自(zi)言其(qi)名。普施利物，不(bu)於其(qi)身。聪以知远(yuan)，明(ming)以察微。顺天之(zhi)(zhi)义，知民(min)之(zhi)(zhi)急。仁而(er)(er)威，惠(hui)而(er)(er)信，脩(xiu)身而(er)(er)天下服(fu)。取地之(zhi)(zhi)财而(er)(er)节用之(zhi)(zhi)，抚(fu)教(jiao)万(wan)民(min)而(er)(er)利诲之(zhi)(zhi)，历日月而(er)(er)迎(ying)送之(zhi)(zhi)，明(ming)鬼神(shen)而(er)(er)敬事(shi)之(zhi)(zhi)。其(qi)色郁(yu)郁(yu)，其(qi)德嶷嶷。其(qi)动也时，其(qi)服(fu)也士。帝(di)(di)喾(ku)(ku)溉执中而(er)(er)遍天下，日月所照，风雨所至(zhi)，莫不(bu)从(cong)服(fu)。帝(di)(di)喾(ku)(ku)娶(qu)陈(chen)锋氏女，生放勋(xun)。娶(qu)娵(ju)訾氏女，生挚(zhi)。帝(di)(di)喾(ku)(ku)崩，而(er)(er)挚(zhi)代立(li)。帝(di)(di)挚(zhi)立(li)，不(bu)善，而(er)(er)弟(di)放勋(xun)立(li)，是为帝(di)(di)尧。”
