中国(guo)人(ren)(ren)感(gan)恩、不忘本的道(dao)德意识(shi)。其文化(hua)意义类(lei)似西(xi)方感(gan)恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人(ren)(ren)功德的活(huo)动，与(yu)中国(guo)文化(hua)深层的祖先崇拜、孝的文化(hua)之(zhi)(zhi)间(jian)(jian)有着深刻的关(guan)系，而这种文化(hua)正是(shi)(shi)中国(guo)社(she)会几(ji)千年来得(de)以(yi)和(he)谐(xie)稳(wen)定发展的支(zhi)柱，有助于在古人(ren)(ren)与(yu)今人(ren)(ren)、前人(ren)(ren)与(yu)后人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)间(jian)(jian)建立和(he)谐(xie)的代际关(guan)系，进(jin)而促(cu)进(jin)人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)与(yu)自然(ran)之(zhi)(zhi)间(jian)(jian)的和(he)谐(xie)关(guan)系，这也是(shi)(shi)清明节具有强大(da)生命(ming)力的民间(jian)(jian)根基。

施爱东介绍，随着生(sheng)产力的(de)发展和社会生(sheng)活的(de)演进(jin)，清(qing)明节(jie)较早出现了(le)由神圣(sheng)祭(ji)祀向世俗(su)娱乐转化的(de)趋向，清(qing)明祭(ji)墓(mu)成为踏(ta)青(qing)春游的(de)假日时(shi)光(guang)。因柳(liu)树为春季应时(shi)嘉木(mu)，插柳(liu)与戴柳(liu)也是清(qing)明特有的(de)风习时(shi)尚。民国时(shi)期(qi)，插柳(liu)日还曾一度成为“植树节(jie)”。但不管如何(he)衍(yan)变，追悼与祭(ji)祀是中国人过清(qing)明的(de)最重要内容。

“无论从(cong)起(qi)源还(hai)是从(cong)其(qi)流(liu)变(bian)中(zhong)，我们可以归纳出清明节的两个(ge)象征意义(yi)，一(yi)是‘感(gan)恩纪念’，二是‘催护新生’。

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