清明节文化内涵
“清明节(jie)是(shi)中(zhong)国最(zui)重要的传统(tong)节(jie)日之一。它不仅是(shi)人(ren)们祭奠祖先(xian)、缅(mian)怀(huai)先(xian)人(ren)的节(jie)日，也是(shi)中(zhong)华民族认祖归宗的纽带，更是(shi)一个远足踏青、亲(qin)近自然、催(cui)护新生(sheng)的春季仪式。”中(zhong)国社科(ke)院民俗学博(bo)士施爱东说。
作为清明(ming)节(jie)(jie)重要(yao)节(jie)(jie)日内容的祭(ji)祀、踏青等习俗则主要(yao)来(lai)源于寒食节(jie)(jie)和上巳(si)节(jie)(jie)。寒食节(jie)(jie)与古人对(dui)于自然的认识相(xiang)关。在中国，寒食之后(hou)重生(sheng)新火就是一种辞旧迎(ying)新的过(guo)渡仪式(shi)，透露的是季节(jie)(jie)交(jiao)替的信息，象征(zheng)着新季节(jie)(jie)、新希望、新生(sheng)命(ming)、新循环(huan)的开(kai)始。后(hou)来(lai)则有了“感恩”意味(wei)，更强调对(dui)“过(guo)去”的怀念和感谢。
寒(han)(han)食禁火冷食祭墓，清明(ming)取新火踏青出(chu)游。唐代(dai)之(zhi)前，寒(han)(han)食与(yu)(yu)清明(ming)是(shi)两个(ge)前后相(xiang)继但主题不同的(de)(de)节(jie)日，前者(zhe)怀旧悼亡，后者(zhe)求新护生(sheng)(sheng)；一(yi)阴一(yi)阳，一(yi)息(xi)一(yi)生(sheng)(sheng)，二(er)者(zhe)有(you)着密切的(de)(de)配合关系。禁火是(shi)为了出(chu)火，祭亡是(shi)为了佑生(sheng)(sheng)，这就是(shi)寒(han)(han)食与(yu)(yu)清明(ming)的(de)(de)内在(zai)文化关联。唐玄(xuan)宗时，朝廷曾以政(zheng)令的(de)(de)形式将民间扫(sao)墓的(de)(de)风(feng)俗固(gu)定在(zai)清明(ming)节(jie)前的(de)(de)寒(han)(han)食节(jie)，由于(yu)寒(han)(han)食与(yu)(yu)清明(ming)在(zai)时间上(shang)紧(jin)密相(xiang)连(lian)，寒(han)(han)食节(jie)俗很(hen)早就与(yu)(yu)清明(ming)发(fa)生(sheng)(sheng)关联，扫(sao)墓也由寒(han)(han)食顺(shun)延到了清明(ming)。
入宋之后，清(qing)明(ming)和寒(han)食逐渐合(he)而(er)为(wei)一，清(qing)明(ming)将寒(han)食节(jie)(jie)中(zhong)的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节(jie)(jie)“上巳春嬉”的节(jie)(jie)俗也被(bei)合(he)并到(dao)了清(qing)明(ming)节(jie)(jie)。到(dao)了明(ming)清(qing)以后，上巳节(jie)(jie)退(tui)出了节(jie)(jie)日系统(tong)，寒(han)食节(jie)(jie)也已(yi)基本消亡(wang)。春季只剩一个清(qing)明(ming)节(jie)(jie)。
“清(qing)明节(jie)(jie)是几乎所有(you)(you)春(chun)季节(jie)(jie)日的(de)综(zong)合与升华，清(qing)明节(jie)(jie)俗也就具有(you)(you)了(le)更加丰富的(de)文(wen)化内涵。”施爱东(dong)说(shuo)。与其他传统大(da)节(jie)(jie)不(bu)一样，清(qing)明节(jie)(jie)是融(rong)合了(le)“节(jie)(jie)气(qi)(qi)(qi)”与“节(jie)(jie)俗”的(de)综(zong)合节(jie)(jie)日。清(qing)明从节(jie)(jie)气(qi)(qi)(qi)上正排在春(chun)分之后，此时天气(qi)(qi)(qi)回暖，到(dao)处生机勃勃，人们远足踏青(qing)，亲(qin)近自然，可谓顺应天时，有(you)(you)助(zhu)于吸纳大(da)自然纯阳之气(qi)(qi)(qi)，驱散积郁寒气(qi)(qi)(qi)和抑郁心情，有(you)(you)益于身(shen)心健康。
唐代(dai)(dai)开始，寒食与(yu)清明(ming)(ming)(ming)并列放(fang)假，不同(tong)年号分(fen)别有四至(zhi)七(qi)天的假期(qi)。宋代(dai)(dai)是(shi)(shi)生活日趋都市化的时代(dai)(dai)，也(ye)是(shi)(shi)民(min)俗向娱乐(le)方向发展的时代(dai)(dai)。为了(le)让人们能够在清明(ming)(ming)(ming)扫墓、踏青，特地规定太学(xue)放(fang)假三(san)日，武(wu)学(xue)放(fang)假一日。《清明(ming)(ming)(ming)上河(he)图》描(miao)绘(hui)的就是(shi)(shi)当时盛世清明(ming)(ming)(ming)图景。
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了
