重阳(yang)(yang)节的名(ming)称(cheng)，据三国(guo)时(shi)代曹丕《九(jiu)日(ri)与钟徭书》中载：岁(sui)往(wang)月来，忽复九(jiu)月九(jiu)日(ri)。九(jiu)为阳(yang)(yang)数，而(er)日(ri)月并应，俗嘉(jia)其(qi)名(ming)，以(yi)为宜(yi)于长久，故以(yi)享宴高会。 这就是(shi)说，中国(guo)古(gu)代以(yi)“六”为阴数，“九(jiu)”为阳(yang)(yang)数，九(jiu)月初九(jiu)日(ri)正(zheng)好是(shi)两个阳(yang)(yang)数相重，所以(yi)人们把它叫(jiao)做“重阳(yang)(yang)“，也(ye)叫(jiao)做“重九(jiu)”。
重(zhong)阳节的起源，最早可以推到(dao)汉(han)初。汉(han)高祖刘(liu)邦的爱妃戚(qi)夫人被吕后(hou)惨害后(hou)，侍候戚(qi)夫人的宫女贾(jia)某(mou)也被逐出宫，嫁(jia)与贫民为妻。贾(jia)某(mou)传出：在皇(huang)宫中，每年(nian)九月初九日，都要佩茱(zhu)(zhu)萸(yu)，食蓬饵、饮菊(ju)花酒(jiu)(jiu)，以求长(zhang)寿。 重(zhong)阳节民间(jian)有登(deng)高的风(feng)俗(su)，所以又叫“登(deng)高节”，相(xiang)传始于(yu)东汉(han)。据梁(liang)朝吴(wu)均(jun)《续(xu)齐谐记）载： 汝南桓景(jing)随(sui)费长(zhang)房游学(xue)累年(nian)。长(zhang)房谓(wei)之曰：“九月九日汝家(jia)当有灾厄(e)，急宜(yi)去：令家(jia)人各做绎囊，盛(sheng)茱(zhu)(zhu)萸(yu)，以系(xi)臂；登(deng)高、饮菊(ju)花酒(jiu)(jiu)，此(ci)祸(huo)可消。”景(jing)如言，举(ju)家(jia)登(deng)山。夕还家(jia)，见鸡、狗(gou)、牛、羊(yang)一时暴死。长(zhang)房闻(wen)之曰：“代(dai)之矣。”今世人每至丸日登(deng)山饮菊(ju)花酒(jiu)(jiu)，妇人带(dai)茱(zhu)(zhu)萸(yu)囊是也。东汉(han)年(nian)间(jian)，这个故(gu)事传开，从此(ci)，每逢农历九月初九，插茱(zhu)(zhu)萸(yu)和登(deng)高饮菊(ju)花酒(jiu)(jiu)，便成(cheng)了(le)历代(dai)相(xiang)传的风(feng)俗(su)。
重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)之所以有(you)(you)名，是因(yin)为(wei)(wei)这(zhei)个节(jie)日和(he)历史上许多有(you)(you)名的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)学家有(you)(you)关(guan)；而在这(zhei)些文(wen)(wen)(wen)学家的(de)(de)故(gu)事里，包含(han)着重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)的(de)(de)各种风俗，如(ru)登高(gao)、赏菊(ju)、饮菊(ju)花酒、佩茱(zhu)萸等(deng)等(deng)。这(zhei)些故(gu)事都成了有(you)(you)名的(de)(de)典(dian)故(gu)，所以这(zhei)些风俗也为(wei)(wei)人们(men)所熟知。至于与重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)有(you)(you)关(guan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人故(gu)事，恐怕要算孟(meng)嘉落(luo)帽和(he)白(bai)衣人给(ji)陶渊明送酒最有(you)(you)名、最为(wei)(wei)人津(jin)津(jin)乐道(dao)的(de)(de)了。
盂(yu)嘉(jia)是(shi)东晋时(shi)代的(de)(de)(de)(de)著名文(wen)(wen)人(ren)，说(shuo)起来还(hai)是(shi)陶渊(yuan)明的(de)(de)(de)(de)外租父。他在当(dang)时(shi)最有权(quan)势(shi)的(de)(de)(de)(de)大将(jiang)军(jun)兼荆州刺史桓温(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)幕(mu)下当(dang)参军(jun)。九月九日，大将(jiang)军(jun)桓温(wen)(wen)邀(yao)集(ji)宾客幕(mu)僚作(zuo)登高盛(sheng)(sheng)会，在山顶(ding)大摆筵席，饮(yin)酒(jiu)赋诗。出席节宴的(de)(de)(de)(de)人(ren)都衣冠楚楚，穿戴整齐，杯盏(zhan)相酬，兴致很(hen)高。突然问(wen)，一阵风刮(gua)过，把盂(yu)嘉(jia)头(tou)上的(de)(de)(de)(de)帽子吹落在地。孟(meng)嘉(jia)这(zhei)时(shi)已(yi)有几分酒(jiu)意，竟然没(mei)有察觉帽子已(yi)不(bu)在头(tou)上。但主人(ren)桓温(wen)(wen)已(yi)经看见(jian)了，便叫在座的(de)(de)(de)(de)孙(sun)盛(sheng)(sheng)作(zuo)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)嘲笑他。孙(sun)盛(sheng)(sheng)也(ye)是(shi)当(dang)时(shi)很(hen)著名的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)，他遵照(zhao)桓温(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)命令，在席间写了一篇文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)责难(nan)盂(yu)嘉(jia)。没(mei)料到孟(meng)嘉(jia)虽已(yi)酒(jiu)醉，但神志不(bu)乱(luan)，依(yi)然文(wen)(wen)思敏捷。孙(sun)盛(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)刚做好，他草(cao)(cao)草(cao)(cao)一看，立刻提起笔(bi)来；作(zuo)了一篇文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)酬答。满座的(de)(de)(de)(de)人(ren)读了他的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，都叹息称好，一时(shi)传为美谈。
大诗(shi)人(ren)陶渊明(ming)(ming)的(de)(de)重(zhong)阳故事更有(you)名(ming)。陶渊明(ming)(ming)最爱(ai)菊(ju)花(hua)，简直(zhi)是(shi)(shi)个“菊(ju)迷”。菊(ju)花(hua)是(shi)(shi)经得起秋(qiu)后风(feng)(feng)霜(shuang)摧(cui)折的(de)(de)花(hua)卉(hui)，象征(zheng)着高(gao)(gao)洁(jie)的(de)(de)品格(ge)。陶渊明(ming)(ming)生活在(zai)晋宋(song)易代的(de)(de)乱世，不(bu)满当时的(de)(de)政治倾(qing)轧(ya)和官吏的(de)(de)腐(fu)败，也有(you)高(gao)(gao)洁(jie)的(de)(de)品格(ge)，正和菊(ju)花(hua)的(de)(de)精神契合。他辞去(qu)官职，回到家(jia)乡柴桑（今(jin)江西）隐居，在(zai)宅旁东篱(li)边种了许多(duo)菊(ju)花(hua)，朝夕(xi)观赏。他的(de)(de)名(ming)句“采(cai)菊(ju)东篱(li)下，悠然见南山(shan)”，历来(lai)(lai)为(wei)(wei)(wei)人(ren)传(chuan)颂。陶渊明(ming)(ming)又(you)喜(xi)欢喝(he)酒(jiu)，可是(shi)(shi)因为(wei)(wei)(wei)家(jia)贫，时常缺酒(jiu)。那年(nian)重(zhong)阳，陶渊明(ming)(ming)在(zai)篱(li)边赏菊(ju)，却没(mei)有(you)酒(jiu)喝(he)，不(bu)能(neng)一(yi)醉(zui)，多(duo)煞风(feng)(feng)景！他只得采(cai)了一(yi)把菊(ju)花(hua)在(zai)手里，嗅嗅嚼嚼，聊(liao)以为(wei)(wei)(wei)遣。古人(ren)认为(wei)(wei)(wei)菊(ju)花(hua)有(you)延年(nian)益寿的(de)(de)功效(xiao)，所(suo)以不(bu)但用来(lai)(lai)酿酒(jiu)，也用来(lai)(lai)食用。屈(qu)原的(de)(de)《离骚》所(suo)谓“餐秋(qiu)菊(ju)之落英(ying)”，即是(shi)(shi)一(yi)例。然而菊(ju)花(hua)毕竟不(bu)能(neng)代酒(jiu)，陶渊明(ming)(ming)正在(zai)百无聊(liao)赖的(de)(de)时候，忽然远(yuan)处(chu)来(lai)(lai)了一(yi)个白衣人(ren)，那人(ren)原是(shi)(shi)江州刺史王弘派(pai)来(lai)(lai)的(de)(de)差人(ren)，特地送酒(jiu)来(lai)(lai)给陶渊明(ming)(ming)的(de)(de)。陶渊明(ming)(ming)真(zhen)是(shi)(shi)喜(xi)出望外，立即打开酒(jiu)瓮，对着菊(ju)花(hua)开怀畅饮，尽(jin)醉(zui)方罢。
由于这些重阳掌故的广泛流传，六朝以后文人都很重视重阳节，诗文中以重阳节为题材的，可称节令诗中的大宗。唐朝诗人工维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重阳诗(shi)也很多，很有名(ming)，如(ru)“醉(zui)把茱萸仔(zi)细看”等(deng)，特别提到茱萸。其他不少诗(shi)人，凡写重阳诗(shi)，大多要提到登(deng)高和(he)插茱萸这两件事。
茱(zhu)(zhu)萸是(shi)一(yi)种可(ke)(ke)以(yi)做中药的(de)(de)(de)果实，因为出产于吴地（今江(jiang)浙一(yi)带(dai)）的(de)(de)(de)茱(zhu)(zhu)萸质量最好(hao)，所以(yi)又(you)叫吴茱(zhu)(zhu)萸，也叫越(yue)椒(jiao)。这是(shi)一(yi)种小乔(qiao)木，树(shu)乎可(ke)(ke)以(yi)长到一(yi)丈多高，树(shu)叶为羽状复(fu)叶，初夏开(kai)绿白(bai)色(se)的(de)(de)(de)小花，结实似椒(jiao)子；秋后成(cheng)(cheng)熟。果实嫩时呈(cheng)黄色(se)，成(cheng)(cheng)熟后变成(cheng)(cheng)紫红色(se)。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热(re)，可(ke)(ke)以(yi)治寒驱毒。古人(ren)认为佩(pei)带(dai)茱(zhu)(zhu)萸，可(ke)(ke)以(yi)辟(pi)邪去灾。西(xi)晋(jin)初期的(de)(de)(de)周(zhou)处在他所写(xie)的(de)(de)(de)《风土记(ji)》中，曾说到重阳节(jie)登(deng)高饮菊花酒的(de)(de)(de)宴会(hui)；把它称作“茱(zhu)(zhu)萸会(hui)”。周(zhou)处是(shi)东(dong)吴义兴（今江(jiang)苏宜(yi)兴）人(ren)，所记(ji)的(de)(de)(de)风俗是(shi)江(jiang)南风俗。
比周处(chu)稍后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晋朝人陆翻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《邺中(zhong)记》，也写到当(dang)地重(zhong)阳(yang)有(you)(you)登高和(he)佩茱(zhu)(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)习惯。邺中(zhong)是现在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河北(bei)省临彰一(yi)带，可见北(bei)方也有(you)(you)同样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风俗。按道理推论，重(zhong)阳(yang)茱(zhu)(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)其实也和(he)端午节(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄黄(huang)和(he)菖蒲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用差不多，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于除虫(chong)(chong)防蛀。因为过了(le)重(zhong)阳(yang)节(jie)，就是十月(yue)小(xiao)阳(yang)春(chun)，天气(qi)有(you)(you)一(yi)段(duan)(duan)时(shi)(shi)间(jian)(jian)回暖；而在(zai)重(zhong)阳(yang)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)(duan)时(shi)(shi)间(jian)(jian)内，秋雨潮湿，秋热也尚未(wei)退尽，衣物容易(yi)霉变。这(zhei)段(duan)(duan)时(shi)(shi)间(jian)(jian)又是桂花(hua)盛(sheng)开之时(shi)(shi)，所以(yi)民间(jian)(jian)称之为“桂花(hua)蒸(zheng)”，这(zhei)时(shi)(shi)必须防虫(chong)(chong)。茱(zhu)(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)有(you)(you)小(xiao)毒(du)，有(you)(you)除虫(chong)(chong)作用，制茱(zhu)(zhu)(zhu)萸(yu)(yu)囊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风俗正是这(zhei)样来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
至于登高(gao)，在秋高(gao)气爽、遍地黄花的(de)重阳时节，上山登临游览，欣赏深秋的(de)美景，给人(ren)(ren)一种心旷神怕的(de)感受。重阳节登高(gao)之(zhi)风，在唐代(dai)已(yi)很盛行(xing)。许(xu)多诗人(ren)(ren)为此写了(le)不少诗篇(pian)。唐代(dai)诗人(ren)(ren)刘长卿的(de)一首诗云： 九日(ri)登高(gao)望，苍苍远树(shu)低。 人(ren)(ren)烟湖草裹，山翠县(xian)楼西(xi)。
唐代诗人(ren)邵(shao)大震的(de)一首诗云： 九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日(ri)望遥空，秋(qiu)水秋(qiu)天生夕(xi)风。 寒雁一向(xiang)南飞远，游人(ren)几(ji)度菊花丛。
如果说登(deng)高游览(lan)还只是(shi)(shi)文人们喜欢的(de)(de)事，那未追究起(qi)来(lai)，民(min)(min)间恐(kong)怕还有生产上(shang)的(de)(de)原因(yin)。重(zhong)阳(yang)时节，秋(qiu)收已(yi)经完(wan)毕，农事比较空(kong)闲。这时山(shan)野里的(de)(de)野果、药材之类(lei)，又正(zheng)是(shi)(shi)成熟的(de)(de)季节，农民(min)(min)纷纷上(shang)山(shan)采(cai)(cai)集野果、药材和供副业用的(de)(de)植物原料，正(zheng)是(shi)(shi)好时机，农民(min)(min)们向来(lai)管这种上(shang)山(shan)采(cai)(cai)集叫(jiao)“小(xiao)秋(qiu)收”。 登(deng)高的(de)(de)风俗(su)最初可(ke)能(neng)就是(shi)(shi)从(cong)这上(shang)面来(lai)的(de)(de)。至(zhi)于集中到重(zhong)阳(yang)这一(yi)(yi)天(tian)，当然(ran)是(shi)(shi)后(hou)来(lai)的(de)(de)事。那意思是(shi)(shi)以此作(zuo)为一(yi)(yi)种象(xiang)征，起(qi)点提倡作(zuo)用，正(zheng)像(xiang)春天(tian)宜于植树(shu)，人们就定个植树(shu)节的(de)(de)道(dao)理(li)一(yi)(yi)样。此外(wai)，重(zhong)阳(yang)节期间天(tian)气晴(qing)朗，气温凉爽(shuang)，适宜于登(deng)高望远，这大概也是(shi)(shi)后(hou)来(lai)重(zhong)阳(yang)登(deng)高发(fa)展为以游览(lan)活动为主的(de)(de)重(zhong)要原因(yin)。
重阳赏(shang)菊饮酒，也(ye)是(shi)一个传统(tong)的风(feng)俗。清秋气(qi)爽，菊花(hua)盛(sheng)开，窗(chuang)前篱下(xia)，片片金黄，时(shi)逢佳节，共赏(shang)菊花(hua)，别(bie)有(you)一番情趣。唐代诗人白居(ju)易在(zai)《重阳席上赋白菊）中写道(dao)：满园花(hua)菊郁金黄，中有(you)孤丛色(se)白霜。 还似今朝歌舞席，白头翁入少年场(chang)。
这(zhei)首诗抒发(fa)了人(ren)老心壮的慨叹之(zhi)情。至(zhi)于王勃的“九月重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳节，开门见菊花”的诗句，语言隽(juan)永，诗意清(qing)新，更写(xie)出了赏菊饮酒的情趣。旧时(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳节还(hai)(hai)饮菊花酒，“待到重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳日(ri)，还(hai)(hai)来(lai)(lai)就(jiu)(jiu)菊花。”据《西京杂记》载： 菊花舒时(shi)并(bing)采(cai)茎叶(ye)，杂黍米酿之(zhi)，至(zhi)来(lai)(lai)年九月九日(ri)始(shi)熟就(jiu)(jiu)饮焉，故谓之(zhi)菊花酒。 后人(ren)在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳节这(zhei)一(yi)天，还(hai)(hai)有吃“重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳糕(gao)”的习惯(guan)。重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳糕(gao)就(jiu)(jiu)是(shi)用粉面蒸糕(gao)，辅(fu)料有枣。栗或肉(rou)。讲究的重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳糕(gao)要做成九层(ceng)高，象座小宝(bao)塔，上面还(hai)(hai)做两只(zhi)小羊(yang)，以符合重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳（羊(yang)）的意思。有的在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)阳糕(gao)上还(hai)(hai)插一(yi)小红纸旗(qi)(qi)，并(bing)点蜡烛灯。这(zhei)大概(gai)是(shi)用“点灯”。“吃糕(gao)”代替“登高”，用小红纸旗(qi)(qi)代替茱萸吧。
地(di)面(mian)上最高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)地(di)方(fang)当数山(shan)(shan)(shan)，重(zhong)(zhong)(zhong)阳(yang)(yang)节(jie)(jie)登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)，本来也是(shi)要(yao)登(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)。但(dan)不(bu)(bu)少(shao)地(di)方(fang)是(shi)平原(yuan)地(di)带，周围没(mei)有(you)山(shan)(shan)(shan)，那怎么开展登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)活(huo)动呢(ni)？这(zhei)个(ge)问题大概古人是(shi)早(zao)已(yi)考(kao)虑到(dao)的(de)(de)，因此(ci)(ci)在重(zhong)(zhong)(zhong)阳(yang)(yang)登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)习俗(su)形成之(zhi)初，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把它叫(jiao)做“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”而不(bu)(bu)叫(jiao)“登(deng)(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)(shan)”，这(zhei)样就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)简(jian)单了(le)。顾名思(si)(si)义，“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)上高(gao)(gao)(gao)(gao)处(chu)登(deng)(deng)(deng)(deng)临，那未在当地(di)找一(yi)(yi)(yi)个(ge)相对来说(shuo)比(bi)较高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)地(di)方(fang)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)行(xing)了(le)。好(hao)多地(di)方(fang)有(you)塔，不(bu)(bu)仅高(gao)(gao)(gao)(gao)出地(di)面(mian)，而且比(bi)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)建筑(zhu)物(wu)都高(gao)(gao)(gao)(gao)，因此(ci)(ci)塔就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成了(le)登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)理想场所(suo)。另(ling)外(wai)城镇都有(you)城楼，通常都很高(gao)(gao)(gao)(gao)，也是(shi)个(ge)可(ke)去之(zhi)处(chu)。没(mei)有(you)塔和城楼的(de)(de)地(di)方(fang)，总有(you)亭台楼阁，也可(ke)以(yi)凑合。反正找一(yi)(yi)(yi)个(ge)比(bi)较高(gao)(gao)(gao)(gao)点的(de)(de)地(di)方(fang)，大家去登(deng)(deng)(deng)(deng)临一(yi)(yi)(yi)番，意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)到(dao)了(le)。因为(wei)“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”除了(le)避(bi)祸(huo)消灾之(zhi)外(wai)，也有(you)步(bu)步(bu)高(gao)(gao)(gao)(gao)升的(de)(de)含意(yi)(yi)(yi)。这(zhei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)旧时(shi)人们(men)非(fei)常重(zhong)(zhong)(zhong)视(shi)(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)阳(yang)(yang)节(jie)(jie)登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)原(yuan)因。 “登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”受(shou)人重(zhong)(zhong)(zhong)视(shi)(shi)，特别是(shi)受(shou)老(lao)(lao)年人重(zhong)(zhong)(zhong)视(shi)(shi)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)个(ge)原(yuan)因，是(shi)“高(gao)(gao)(gao)(gao)”有(you)高(gao)(gao)(gao)(gao)寿(shou)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)，因此(ci)(ci)人们(men)认为(wei)“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”可(ke)以(yi)长寿(shou)。今(jin)天我们(men)在重(zhong)(zhong)(zhong)阳(yang)(yang)节(jie)(jie)开展敬老(lao)(lao)活(huo)动，把重(zhong)(zhong)(zhong)阳(yang)(yang)节(jie)(jie)称为(wei)“老(lao)(lao)人节(jie)(jie)”或(huo)“敬老(lao)(lao)节(jie)(jie)”，多少(shao)也有(you)这(zhei)个(ge)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)，但(dan)除了(le)祝愿之(zhi)外(wai)，还注入了(le)许多敬老(lao)(lao)尊老(lao)(lao)的(de)(de)实质内涵(han)，反映了(le)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)新的(de)(de)社(she)会道德和新的(de)(de)社(she)会风尚(shang)，从而使古老(lao)(lao)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)阳(yang)(yang)节(jie)(jie)获得了(le)新的(de)(de)生命。
附：本站收录的另一篇文章，整理如下
重阳节名称来历
农历九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)，为(wei)传统的(de)重阳(yang)节(jie)。因为(wei)古老的(de)《易(yi)经》中把(ba)“六”定为(wei)阴数，把(ba)“九(jiu)(jiu)”定为(wei)阳(yang)数，九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)，日(ri)(ri)月(yue)并阳(yang)，两九(jiu)(jiu)相重，故而叫(jiao)重阳(yang)，也(ye)叫(jiao)重九(jiu)(jiu)，古人(ren)认为(wei)是个值得庆贺的(de)吉利(li)日(ri)(ri)子，并且(qie)从很早就开始过此节(jie)日(ri)(ri)。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九(jiu)九(jiu)重阳，因为与“久久”同音，九(jiu)在数字中又是最(zui)大(da)数，有长(zhang)久长(zhang)寿的含(han)意，况且(qie)秋(qiu)季(ji)也是一年收获的黄金(jin)季(ji)节，重阳佳节，寓意深远(yuan)，人们(men)对此节历来有着(zhe)特殊(shu)的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏(yong)菊花(hua)的诗词佳作。
今天的(de)(de)重(zhong)阳(yang)节(jie)(jie)(jie)，被赋予了新(xin)的(de)(de)含(han)义，在1989年，我国把每年的(de)(de)九月九日(ri)定为(wei)老(lao)人(ren)节(jie)(jie)(jie)，传统与现代(dai)巧妙(miao)地(di)结合(he)，成为(wei)尊老(lao)、敬(jing)老(lao)、爱(ai)老(lao)、助老(lao)的(de)(de)老(lao)年人(ren)的(de)(de)节(jie)(jie)(jie)日(ri)。全国各机关、团体(ti)、街道，往往都(dou)在此(ci)时(shi)组织从工作岗位上退下来的(de)(de)老(lao)人(ren)们秋(qiu)游(you)赏景(jing)，或(huo)(huo)临水(shui)玩乐，或(huo)(huo)登山健体(ti)，让身心都(dou)沐(mu)浴在大自然的(de)(de)怀抱(bao)里；不少家庭的(de)(de)晚辈也会搀扶着年老(lao)的(de)(de)长辈到郊外活动或(huo)(huo)为(wei)老(lao)人(ren)准备一些(xie)可(ke)口的(de)(de)饮(yin)食。
