《劝学》时代背景
华语网（binful.cn）高中语文栏目组(zu)
战(zhan)国(guo)时(shi)期，奴隶制(zhi)(zhi)度进一步崩溃(kui)，封(feng)建制(zhi)(zhi)度逐步形(xing)成(cheng)，历史经历着(zhe)划时(shi)代的(de)变(bian)(bian)革。许多(duo)思想(xiang)家(jia)从(cong)不(bu)同(tong)的(de)立(li)场和角度出发，对当时(shi)的(de)社会变(bian)(bian)革，发表不(bu)同(tong)的(de)主(zhu)张，并(bing)逐渐形(xing)成(cheng)墨家(jia)、儒家(jia)、道家(jia)和法(fa)家(jia)等不(bu)同(tong)的(de)派别(bie)，历史上(shang)称(cheng)之(zhi)为(wei)(wei)“诸子(zi)百(bai)家(jia)”。诸子(zi)百(bai)家(jia)纷纷著书立(li)说，宣传自(zi)己的(de)主(zhu)张，批评别(bie)人，出现(xian)了“百(bai)家(jia)争鸣”的(de)局面。战(zhan)国(guo)时(shi)期儒家(jia)的(de)重要代表人物(wu)(wu)是孟子(zi)和荀子(zi)。孟子(zi)宣扬(yang)“劳心(xin)者(zhe)治(zhi)(zhi)人，劳力(li)者(zhe)治(zhi)(zhi)于人”为(wei)(wei)统治(zhi)(zhi)阶(jie)级(ji)辩护的(de)思想(xiang)，而(er)荀子(zi)却认为(wei)(wei)：人力(li)能征服自(zi)然，应该利用自(zi)然为(wei)(wei)人类服务。他的(de)门人韩非、李斯成(cheng)为(wei)(wei)战(zhan)国(guo)末(mo)期的(de)法(fa)家(jia)重要代表人物(wu)(wu)。
《劝学》课文解题
华语网（binful.cn）高中(zhong)语文(wen)栏目组
《劝(quan)(quan)(quan)(quan)学(xue)》是(shi)(shi)《荀子》第一篇，“劝(quan)(quan)(quan)(quan)”是(shi)(shi)“劝(quan)(quan)(quan)(quan)勉、鼓励(li)”的意(yi)(yi)思。《劝(quan)(quan)(quan)(quan)学(xue)》的“劝(quan)(quan)(quan)(quan)”起着统领全篇的作(zuo)用。它在文(wen)中(zhong)有(you)(you)“劝(quan)(quan)(quan)(quan)勉”的意(yi)(yi)思。“劝(quan)(quan)(quan)(quan)”的繁(fan)体字(zi)“勸”是(shi)(shi)形(xing)声(sheng)字(zi)，凡(fan)是(shi)(shi)用“力(li)”作(zuo)声(sheng)旁的字(zi)，多数有(you)(you)给人(ren)们勉励(li)的意(yi)(yi)思，如“励(li)”、“努”等。这是(shi)(shi)“劝(quan)(quan)(quan)(quan)”的本(ben)义，而在现代汉语中(zhong)，“劝(quan)(quan)(quan)(quan)”，解释为“劝(quan)(quan)(quan)(quan)阻”，词义已经转移(yi)了(le)。作(zuo)者在这篇以《劝(quan)(quan)(quan)(quan)学(xue)》为题(ti)目的文(wen)章中(zhong)，勉励(li)人(ren)们要不停止地(di)坚(jian)持学(xue)习，只有(you)(you)这样(yang)才(cai)(cai)能增(zeng)长知识，发展(zhan)才(cai)(cai)能，培(pei)养高(gao)尚的品德。
《劝学》内容提要
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文章开头以“君子”的名义，提出“学不可以已”。这是全篇的中心论点。它包括了两方面的意思：一方面是学习有重要意义，所以“不可以已”；另一方面是对学习应有的态度和方法：“不可以已”。中心提出之后，作者先用“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高。接着又用輮木为轮的比喻，说(shuo)明客观事物经(jing)过(guo)(guo)一定的变(bian)化过(guo)(guo)程，还可(ke)以(yi)(yi)决(jue)定性地(di)(di)改变(bian)原来的状(zhuang)态。最(zui)后(hou)以(yi)(yi)“故”联(lian)系上文，用“木受绳则(ze)直”、“金(jin)就砺则(ze)利”两个普遍(bian)的道(dao)理，推(tui)论人也必须通过(guo)(guo)学(xue)习和(he)参省才能(neng)达(da)到(dao)(dao)“知明而行无过(guo)(guo)”的境地(di)(di)。这段总的是(shi)论证学(xue)习在人的改造提(ti)高过(guo)(guo)程中的重要性。作者从朴素的唯物主义观点出发，指(zhi)出人的道(dao)德、知识、才能(neng)不是(shi)天生就有的，而是(shi)通过(guo)(guo)后(hou)天的学(xue)习才有的。这一点，直到(dao)(dao)今天还有积(ji)极(ji)意义。
《劝学》教学建议(yi)
１、本文(wen)的(de)可(ke)读(du)性很强，易于成(cheng)诵，宜采(cai)用(yong)诵读(du)教(jiao)法。诵读(du)要(yao)多次进行，一次比一次要(yao)求更高：开始照课本朗读(du)，要(yao)求字音无误(wu)，节(jie)奏鲜明，读(du)得(de)顺畅；继此再读(du)，要(yao)求在粗(cu)知大(da)意的(de)基础上能(neng)大(da)体成(cheng)诵；最后，经过分析、思考，要(yao)求领(ling)悟文(wen)章(zhang)的(de)基本内容(rong)，达到(dao)熟练(lian)地背(bei)诵全文(wen)。这种诵读(du)式的(de)教(jiao)学(xue)，跟先前(qian)书塾的(de)死(si)记硬背(bei)是有着实质上的(de)区(qu)别的(de)。
２、为了使诵读(du)收(shou)到(dao)实(shi)效(xiao)，首(shou)先要(yao)善于根据课文内(nei)容(rong)和写(xie)法上的(de)一些特点，启(qi)发(fa)学生的(de)兴趣。使学生产生自(zi)觉诵读(du)的(de)要(yao)求；其次，在诵读(du)练习过程(cheng)中发(fa)现难点时，要(yao)指示学生运用各种记忆的(de)因素去(qu)解决它们，毫不动摇地要(yao)坚持做到(dao)当堂成诵；最后，教师要(yao)给学生示范背诵，必要(yao)时还可以逐句(ju)地领读(du)。
３、诵读练习可以分段、分层地进(jin)行，但最后一定要连贯地背诵全文。
《劝学》语法修辞
华语网（binful.cn）高中语文(wen)栏目组(zu)
本文(wen)(wen)在(zai)写(xie)作(zuo)上还有(you)大(da)量运(yun)用短句(ju)排比(bi)和(he)正反(fan)对比(bi)的(de)特点。文(wen)(wen)章(zhang)开(kai)篇(pian)就是一组(zu)排比(bi)句(ju)：“青，取(qu)之(zhi)于(yu)蓝(lan)，而(er)(er)青于(yu)蓝(lan)；冰，水为之(zhi)，而(er)(er)寒于(yu)水”；如(ru)此的(de)排比(bi)句(ju)式在(zai)文(wen)(wen)中很多，既富(fu)于(yu)论(lun)辩色(se)彩，又富(fu)有(you)文(wen)(wen)学(xue)(xue)韵味，甚或有(you)一种音乐的(de)节奏感(gan)流动其(qi)中。同样，在(zai)对比(bi)手(shou)法的(de)运(yun)用上，本文(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)很有(you)特色(se)。如(ru)在(zai)说明(ming)学(xue)(xue)习要(yao)善于(yu)积累的(de)道理时，作(zuo)者(zhe)(zhe)先后以“骐骥”和(he)“驽(nu)马(ma)”、“朽(xiu)(xiu)木”与“金石”作(zuo)对比(bi)，说明(ming)“驽(nu)马(ma)十驾，功(gong)在(zai)不舍(she)”，“锲而(er)(er)舍(she)之(zhi)，朽(xiu)(xiu)木不折；锲而(er)(er)不舍(she)，金石可镂”，充分(fen)显示出(chu)“不舍(she)”对于(yu)学(xue)(xue)习的(de)重大(da)意义。在(zai)阐(chan)述(shu)学(xue)(xue)习要(yao)专(zhuan)心(xin)致志的(de)道理时，作(zuo)者(zhe)(zhe)又用“蚓”和(he)“蟹”作(zuo)对比(bi)，前者(zhe)(zhe)“无爪牙之(zhi)利，筋骨之(zhi)强”，却能“上食埃土，下饮黄泉(quan)”，后者(zhe)(zhe)虽(sui)有(you)“六跪而(er)(er)二螯”，却“非蛇鳝之(zhi)穴无可寄托(tuo)”，道理就在(zai)于(yu)前者(zhe)(zhe)“用心(xin)一也(ye)(ye)(ye)”，后者(zhe)(zhe)“用心(xin)躁也(ye)(ye)(ye)”。鲜明(ming)的(de)对比(bi)，增强了(le)说服的(de)力量。
《劝学》课文分析
华语(yu)网（binful.cn）高中语(yu)文栏目(mu)组
１、题解：
“劝”为勉励的意思，这(zhei)个字统领全篇，告(gao)诉(su)我们(men)这(zhei)是一(yi)篇勉励人们(men)努力学习的文章(zhang)。
２、中心论点：
课文开(kai)门见山(shan)地提出中心论(lun)点(dian)，学不(bu)可以已。
３、本文说理结构(gou)及特(te)色(se)：
本文开(kai)头一句提出中心论点。
第二段，作者先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，形象地说(shuo)明了客观事物经过(guo)一(yi)定的(de)变化过(guo)程(cheng)，可以(yi)比原来(lai)提高性能的(de)客观规律。接着(zhe)，又用輮(rou)木为轮(lun)的(de)比喻，说(shuo)明客观事物经过(guo)一(yi)定的(de)变化过(guo)程(cheng)，可以(yi)改变原来(lai)的(de)状态(tai)；最后，作者以(yi)“故”联系(xi)上(shang)文(wen)，用“木受(shou)绳则(ze)直”“金(jin)就砺则(ze)利”两个(ge)普通(tong)的(de)事理(li)，推论(lun)人必须通(tong)过(guo)学(xue)习(xi)和(he)“参省乎已”才能达(da)到(dao)“知明而行无过(guo)矣”的(de)境地。这一(yi)段，作者从正面(mian)设喻充分论(lun)证了学(xue)习(xi)的(de)重要意义。
第三段，作者(zhe)又先用(yong)“终日而(er)(er)思”“不如须臾之所(suo)学”的正面阐述和“跂(qi)望(wang)(wang)”“不如登(deng)高而(er)(er)望(wang)(wang)”的形象(xiang)设喻说明(ming)(ming)学习的显著效果；再用(yong)“登(deng)高而(er)(er)招”“顺风而(er)(er)呼”“假舆马”“舟楫(ji)”四个比输(shu)，反复说明(ming)(ming)借(jie)助于外物(wu)或学习，君子能超越常(chang)人。
第四段，作(zuo)者用(yong)“积(ji)土(tu)成山”“积(ji)水成渊”两(liang)个(ge)(ge)比输(shu)引出(chu)“积(ji)善成德(de)”而(er)“圣心(xin)(xin)备焉(yan)”的(de)(de)(de)结论，从正(zheng)面说(shuo)明(ming)学习(xi)过程(cheng)是逐渐积(ji)累的(de)(de)(de)过程(cheng)，又(you)用(yong)“不积(ji)跬(kui)步”“不积(ji)小流”两(liang)个(ge)(ge)比喻(yu)，再用(yong)对比的(de)(de)(de)方式，说(shuo)明(ming)学习(xi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)坚持不懈的(de)(de)(de)重(zhong)要性(xing)，“骐骥(ji)”“驽马”暗喻(yu)主观(guan)条(tiao)件的(de)(de)(de)好(hao)坏不是影(ying)响(xiang)学习(xi)好(hao)坏的(de)(de)(de)决定性(xing)因素，“锲(qie)而(er)不舍(she)”“锲(qie)而(er)舍(she)之(zhi)”对比说(shuo)明(ming)了持之(zhi)以恒的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。最(zui)后，作(zuo)用(yong)又(you)用(yong)蚯蚓的(de)(de)(de)“用(yong)心(xin)(xin)一”和蟹的(de)(de)(de)“用(yong)心(xin)(xin)躁”设(she)喻(yu)，正(zheng)反对照，形(xing)象地说(shuo)明(ming)学习(xi)上(shang)(shang)尽管(guan)各自的(de)(de)(de)主、客观(guan)条(tiao)件不同，但学习(xi)要成功，就必须用(yong)心(xin)(xin)专一而(er)不能浮躁。
本文结构的最(zui)大(da)特色是运(yun)用大(da)量的比喻，这些比喻的运(yun)用灵活多(duo)样，生动形象，增强(qiang)了表达效果(guo)，使论证更为有力。
４、本文的局限性：
本(ben)文所提(ti)到的(de)学习重(zhong)要性、方法和态度，至今对(dui)我们仍有借鉴意义。但我们也应看(kan)到作者并未强(qiang)调在批判(pan)的(de)基础上继承、创新(xin)，这有其(qi)历史局限性。
