读贾谊《过秦(qin)论》（吴(wu)小如）
《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是这第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇(pian)末(mo)(mo)，列(lie)为第(di)二篇(pian)；后来褚(chu)少孙补《史记(ji)》，又把它单独附在(zai)《陈涉世家》的篇(pian)末(mo)(mo)。《汉书》《文(wen)选》也都选录了这一篇(pian)。今(jin)传贾谊所撰专著(zhu)《新书》，当(dang)由后人搜(sou)辑而成(cheng)，对此文(wen)则明确标出它是三(san)篇(pian)中的“上篇(pian)”。在(zai)《史》《汉》《新书》《文(wen)选》四部书中，本篇(pian)凡(fan)五(wu)见，文(wen)章字句颇有出入。
从(cong)明、清到当代，几乎所(suo)有的(de)古文(wen)(wen)选本都选了这篇(pian)(pian)(pian)《过秦论》（上），因此前人(ren)对它的(de)评(ping)语也很多(duo)。如清人(ren)姚鼐在(zai)《古文(wen)(wen)辞类(lei)纂》中评(ping)它为(wei)“雄(xiong)骏宏(hong)肆”，近人(ren)吴(wu)闿生在(zai)《古文(wen)(wen)范》的(de)夹批中评(ping)它“通篇(pian)(pian)(pian)一(yi)(yi)气贯(guan)注(zhu)，如一(yi)(yi)笔(bi)书，大开大阖”。归纳大多(duo)数评(ping)论者的(de)意见(jian)，主要说(shuo)这篇(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)章气势充(chong)沛(pei)，一(yi)(yi)气呵(he)成，是古今(jin)第一(yi)(yi)篇(pian)(pian)(pian)气“盛”的(de)文(wen)(wen)章。因此吴(wu)闿生的(de)意见(jian)是比较有代表(biao)性的(de)。我这篇(pian)(pian)(pian)小文(wen)(wen)就想(xiang)先(xian)从(cong)气势充(chong)沛(pei)这一(yi)(yi)点谈起。
从(cong)语言的角度看(kan)，所谓气盛(sheng)的文(wen)章，多(duo)用(yong)排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)或对偶句(ju)(ju)(ju)，本篇(pian)固(gu)不(bu)例外（如(ru)第2段中从(cong)“于是(shi)六国之(zhi)士”以(yi)下，先用(yong)一(yi)“有”字领(ling)起(qi)(qi)，贯穿下面三句(ju)(ju)(ju)，罗(luo)列(lie)了(le)大量人名，就(jiu)是(shi)排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)式(shi)；如(ru)“蒙故业”以(yi)下四句(ju)(ju)(ju)，每两句(ju)(ju)(ju)一(yi)对仗，就(jiu)是(shi)对偶句(ju)(ju)(ju)式(shi)。也有排(pai)(pai)比兼(jian)对偶的句(ju)(ju)(ju)式(shi)，如(ru)开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之(zhi)意，并(bing)吞八荒之(zhi)心”即是(shi)）。但这(zhei)还(hai)只是(shi)从(cong)表面现象去理解(jie)。在古典散文(wen)名篇(pian)中，用(yong)排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)或对偶句(ju)(ju)(ju)的文(wen)章并(bing)不(bu)少，却不(bu)一(yi)定篇(pian)篇(pian)气盛(sheng)。如(ru)孔稚圭的《北(bei)山移文(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)或排(pai)(pai)或偶，比比皆是(shi)，然而读起(qi)(qi)来并(bing)不(bu)感(gan)到气很盛(sheng)。可见用(yong)排(pai)(pai)比句(ju)(ju)(ju)和对偶句(ju)(ju)(ju)只是(shi)使文(wen)章气盛(sheng)的因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)，是(shi)属于外在的艺术技巧，而不(bu)是(shi)主要(yao)因(yin)素(su)。
本(ben)(ben)篇(pian)(pian)(pian)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)以(yi)(yi)气(qi)(qi)盛(sheng)为特(te)(te)点(dian)(dian)(dian)而(er)传诵不(bu)(bu)朽，之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)使人(ren)觉(jue)得有(you)说(shuo)服力，我(wo)以(yi)(yi)为有(you)三个(ge)(ge)(ge)原(yuan)因(yin)。第一(yi)个(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)最(zui)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即这(zhei)篇(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)虽是(shi)(shi)(shi)说(shuo)理(li)文(wen)(wen)(wen)，其中却用(yong)了(le)(le)十(shi)之(zhi)(zhi)七八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)(pian)幅来(lai)(lai)叙(xu)(xu)事。用(yong)叙(xu)(xu)事来(lai)(lai)说(shuo)理(li)，可以(yi)(yi)说(shuo)是(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)篇(pian)(pian)(pian)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)点(dian)(dian)(dian)。作者(zhe)用(yong)千把字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)(pian)幅概(gai)(gai)括了(le)(le)从(cong)(cong)秦(qin)(qin)孝公到(dao)(dao)(dao)秦(qin)(qin)亡国这(zhei)一(yi)百多年来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史，概(gai)(gai)括地说(shuo)明了(le)(le)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)由盛(sheng)而(er)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)过程和(he)主(zhu)(zhu)要(yao)现象(xiang)，同时还贯穿了(le)(le)作者(zhe)本(ben)(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观点(dian)(dian)(dian)来(lai)(lai)说(shuo)明其所(suo)(suo)以(yi)(yi)兴衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)键所(suo)(suo)在。这(zhei)就帮助我(wo)们对这(zhei)一(yi)段历(li)史事实(shi)有(you)比较清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识。这(zhei)个(ge)(ge)(ge)特(te)(te)点(dian)(dian)(dian)为什么就能(neng)(neng)使文(wen)(wen)(wen)章(zhang)读起(qi)来(lai)(lai)有(you)气(qi)(qi)势呢(ni)？关(guan)键在于(yu)：一(yi)、作者(zhe)既能(neng)(neng)用(yong)概(gai)(gai)括扼要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笔墨(mo)来(lai)(lai)表达丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)容，让读者(zhe)感到(dao)(dao)(dao)短短一(yi)篇(pian)(pian)(pian)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)竟然包(bao)涵了(le)(le)这(zhei)许多东西，自然觉(jue)得文(wen)(wen)(wen)章(zhang)饱(bao)满充沛，读起(qi)来(lai)(lai)思路自然而(er)然跟着作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笔锋走，那当然会显得气(qi)(qi)“盛(sheng)”了(le)(le)；二、贾谊对秦(qin)(qin)国由盛(sheng)而(er)衰、由兴而(er)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙(xu)(xu)述(shu)是(shi)(shi)(shi)很有(you)条(tiao)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)来(lai)(lai)抓住(zhu)一(yi)条(tiao)纵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)线(xian)，即从(cong)(cong)秦(qin)(qin)孝公之(zhi)(zhi)兴到(dao)(dao)(dao)秦(qin)(qin)王朝之(zhi)(zhi)亡，始终是(shi)(shi)(shi)按照时间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顺(shun)序(xu)来(lai)(lai)安(an)排文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)层(ceng)次(ci)(ci)先后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而(er)对某一(yi)特(te)(te)定时间内(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)点(dian)(dian)(dian)，又(you)突出地加以(yi)(yi)铺陈发挥，使人(ren)不(bu)(bu)仅看到(dao)(dao)(dao)“线(xian)”，还看到(dao)(dao)(dao)“线(xian)”上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)(ge)个(ge)(ge)(ge)用(yong)浓墨(mo)重彩着重描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“点(dian)(dian)(dian)”。于(yu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)不(bu)(bu)由自主(zhu)(zhu)地会顺(shun)着作者(zhe)所(suo)(suo)安(an)排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)(ci)序(xu)往(wang)(wang)下推，往(wang)(wang)下读，他(ta)(ta)不(bu)(bu)中断，你(ni)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)中断，他(ta)(ta)不(bu)(bu)节(jie)外生枝(zhi)，你(ni)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)旁及其余。因(yin)此，这(zhei)也(ye)给人(ren)带来(lai)(lai)了(le)(le)气(qi)(qi)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感觉(jue)。
第(di)(di)二(er)个使读者(zhe)感(gan)到文(wen)章气盛的(de)(de)原因，亦即本篇所具(ju)有的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)特点(dian)：贾(jia)谊在用写赋(fu)的(de)(de)手法来写说理散(san)文(wen)。写赋(fu)是(shi)需要(yao)铺张和夸大的(de)(de)，贾(jia)谊写这(zhei)篇文(wen)章可以说通(tong)篇都采用了(le)这(zhei)种手法。比如第(di)(di)1段(duan)“有席(xi)卷天下(xia)”四(si)句(ju)(ju)，“席(xi)卷”“包举”“囊括”“并(bing)吞”等词，基(ji)本上(shang)都同(tong)义；“天下(xia)”“宇内(nei)”“四(si)海”和“八(ba)荒”，也都是(shi)同(tong)一(yi)(yi)个意思。同(tong)一(yi)(yi)个意思而(er)一(yi)(yi)连写上(shang)好几句(ju)(ju)，既有排比又有对仗，这(zhei)就是(shi)写赋(fu)的(de)(de)夸张手法。下(xia)面第(di)(di)2、第(di)(di)4、第(di)(di)5等段(duan)中，都有类(lei)似的(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)(zi)，不(bu)胜(sheng)枚举。所谓(wei)“铺张扬(yang)厉(li)”，主要(yao)就是(shi)指的(de)(de)这(zhei)一(yi)(yi)类(lei)句(ju)(ju)子(zi)(zi)。这(zhei)样(yang)，气势自(zi)然就充沛了(le)，自(zi)然让读者(zhe)感(gan)受到作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)笔锋锐不(bu)可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服(fu)力，而(er)且有欲罢不(bu)能之感(gan)。这(zhei)是(shi)由于作(zuo)(zuo)者(zhe)本人原是(shi)一(yi)(yi)位(wei)辞赋(fu)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)缘故。作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)作(zuo)(zuo)家(jia)，贾(jia)谊不(bu)仅(jin)是(shi)政(zheng)治家(jia)，也是(shi)文(wen)学(xue)家(jia)；作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)作(zuo)(zuo)品，《过(guo)秦(qin)论》同(tong)样(yang)具(ju)有文(wen)学(xue)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)艺术(shu)特色(se)。
还有(you)第三个(ge)原因，也(ye)(ye)是(shi)这篇(pian)文章所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)第三个(ge)特点，即(ji)作者用全篇(pian)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)到底的(de)(de)(de)手法(fa)写出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)论点。对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)手法(fa)并没有(you)什么稀(xi)奇，而本篇(pian)精彩处却在于作者用了(le)四个(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)：即(ji)秦国本身先(xian)(xian)强后弱、先(xian)(xian)盛后衰、先(xian)(xian)兴旺后灭亡的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)；秦与(yu)六国的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)；秦与(yu)陈(chen)涉的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)；陈(chen)涉与(yu)六国的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)。几(ji)(ji)种对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)交织在一起(qi)，结(jie)构自然宏(hong)伟(wei)，气(qi)势也(ye)(ye)自然磅礴，话(hua)也(ye)(ye)显得更有(you)分量了(le)。主(zhu)客观形势的(de)(de)(de)不(bu)同，强弱盛衰难(nan)易的(de)(de)(de)不(bu)同，都从几(ji)(ji)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)对(dui)比(bi)(bi)(bi)(bi)中显现出(chu)来(lai)。而文章气(qi)盛的(de)(de)(de)道理，也(ye)(ye)就不(bu)难(nan)理解了(le)。
下面我们再一(yi)段(duan)一(yi)段(duan)地(di)简单(dan)分(fen)析一(yi)下。
前三段(duan)(duan)，主要(yao)写(xie)(xie)(xie)三个(ge)方(fang)(fang)面：一(yi)、秦(qin)(qin)(qin)国世(shi)世(shi)代代有(you)(you)野(ye)(ye)心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)国实(shi)(shi)力(li)愈来愈强大(da)；三、由于靠实(shi)(shi)力(li)，秦(qin)(qin)(qin)国统一(yi)天下(xia)并(bing)不(bu)很(hen)难。第1段(duan)(duan)着重写(xie)(xie)(xie)有(you)(you)野(ye)(ye)心(xin)，第2段(duan)(duan)着重写(xie)(xie)(xie)有(you)(you)实(shi)(shi)力(li)，第3段(duan)(duan)兼而(er)写(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)。全篇的(de)铺(pu)排(pai)和(he)(he)对(dui)比(bi)都从这(zhei)三方(fang)(fang)面入(ru)手，把(ba)具体事实(shi)(shi)贯穿进去，用(yong)概括的(de)语言勾画出(chu)大(da)的(de)轮(lun)廓来，使叙(xu)述的(de)内容有(you)(you)了倾向性(xing)，有(you)(you)了作(zuo)者自己的(de)观点(dian)。如说“秦(qin)(qin)(qin)人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)无亡矢遗镞之(zhi)(zhi)费”和(he)(he)第3段(duan)(duan)结束处(chu)(chu)(chu)写(xie)(xie)(xie)“始(shi)皇之(zhi)(zhi)心(xin)，自以(yi)为(wei)关(guan)中(zhong)之(zhi)(zhi)固，金城千(qian)里，子(zi)孙帝王万世(shi)之(zhi)(zhi)业也(ye)”等等，都是极写(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野(ye)(ye)心(xin)和(he)(he)实(shi)(shi)力(li)，极写(xie)(xie)(xie)得天下(xia)并(bing)不(bu)难。与此(ci)同时，作(zuo)者也(ye)写(xie)(xie)(xie)了另一(yi)方(fang)(fang)面，如“四(si)君”“九国之(zhi)(zhi)师(shi)”“六国之(zhi)(zhi)士(shi)”等等，愈写(xie)(xie)(xie)对(dui)方(fang)(fang)也(ye)就(jiu)愈反(fan)衬秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)强大(da)，这(zhei)是烘(hong)云(yun)托月(yue)的(de)手法。但(dan)我们(men)却(que)感(gan)到(dao)：愈写(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)强大(da)，就(jiu)愈见秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)骄横愚昧；愈写(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)自信太强，就(jiu)愈见秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)主观片(pian)面；愈写(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野(ye)(ye)心(xin)极大(da)，就(jiu)愈见秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)眼光短浅。作(zuo)者虽处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)叙(xu)而(er)不(bu)论，却(que)处(chu)(chu)(chu)处(chu)(chu)(chu)为(wei)最后一(yi)段(duan)(duan)的(de)议(yi)论在“蓄势”。这(zhei)样的(de)文章(zhang)，读起来自然感(gan)到(dao)饱满(man)酣畅了。
这里想(xiang)侧重谈谈第3段(duan)。第3段(duan)开(kai)头(tou)(tou)只说(shuo)了(le)(le)九个(ge)字(zi)：“享国之日浅(qian)，国家无事”。这当(dang)然是事实(shi)。但(dan)也(ye)并非一(yi)(yi)(yi)点(dian)可(ke)写的(de)事都(dou)没有(you)(you)。可(ke)是作者不(bu)准备在这里多费笔(bi)墨，只把那(nei)一(yi)(yi)(yi)条贯穿(chuan)于秦(qin)之各个(ge)时(shi)期的(de)纵线画出来就够了(le)(le)。从行文(wen)(wen)方面来说(shuo)，一(yi)(yi)(yi)篇(pian)气盛的(de)文(wen)(wen)章(zhang)也(ye)不(bu)能(neng)一(yi)(yi)(yi)点(dian)不(bu)喘息。第3段(duan)开(kai)头(tou)(tou)的(de)十几个(ge)字(zi)，就给全篇(pian)形成一(yi)(yi)(yi)个(ge)短暂的(de)停顿。明代古(gu)文(wen)(wen)家归(gui)有(you)(you)光(guang)就说(shuo)过(guo)，这是“如人吐(tu)气”（见归(gui)有(you)(you)光(guang)《评点(dian)史记》）。我们(men)固然不(bu)能(neng)形式(shi)主义(yi)地看问题，硬要在一(yi)(yi)(yi)气呵成的(de)文(wen)(wen)章(zhang)里安插一(yi)(yi)(yi)个(ge)“气口(kou)”；但(dan)文(wen)(wen)章(zhang)写到(dao)这里，自然有(you)(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)个(ge)喘息的(de)机会，“如人吐(tu)气”，还是必要的(de)，也(ye)是学写作的(de)人应(ying)予注(zhu)意的(de)。
前面(mian)说过，第(di)3段(duan)写(xie)(xie)(xie)(xie)秦始(shi)(shi)皇：野心与(yu)实力，兼而写(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)。但(dan)第(di)3段(duan)与(yu)第(di)2段(duan)还不一(yi)样。第(di)2段(duan)是用正(zheng)反对比手法两面(mian)写(xie)(xie)(xie)(xie)，第(di)3段(duan)却(que)(que)全(quan)从正(zheng)面(mian)写(xie)(xie)(xie)(xie)，把(ba)秦始(shi)(shi)皇的实力和野心描绘得淋漓尽致，愈(yu)写(xie)(xie)(xie)(xie)愈(yu)足，愈(yu)写(xie)(xie)(xie)(xie)愈(yu)神气。甚至(zhi)到了第(di)4段(duan)开头处，还要找补两句：“始(shi)(shi)皇既没(mei)，余威震(zhen)于(yu)殊俗”。吴闿(kai)生夹(jia)批：“再(zai)加二句，十分(fen)酣恣(zi)。”这(zhei)就(jiu)像给皮球或车轮(lun)打(da)气，打(da)到最大限度，再(zai)加上两下(xia)(xia)，自然球胎或轮(lun)胎就(jiu)非爆裂不可(ke)了。然后一(yi)下(xia)(xia)子反跌下(xia)(xia)来，改从陈(chen)涉(she)方面(mian)写(xie)(xie)(xie)(xie)起，却(que)(que)又处处对陈(chen)涉(she)寓褒于(yu)贬(bian)，这(zhei)就(jiu)更加写(xie)(xie)(xie)(xie)出秦之(zhi)灭(mie)亡实有自取其(qi)祸(huo)之(zhi)道了。
最末一(yi)段是“论”和“断(duan)”，仍用(yong)对比手法把(ba)几个方(fang)面(mian)综合(he)到(dao)一(yi)起，然后得出(chu)结论，即(ji)所谓“断(duan)”。为了使结论下(xia)得郑重，于是又把(ba)秦(qin)重新提(ti)起总说一(yi)遍，才以“仁义不施而攻守之势(shi)异也”收(shou)尾(wei)。文章须能放能收(shou)，能开能合(he)，始见本领。贾谊(yi)在(zai)这(zhei)篇杰作中完全做到(dao)了这(zhei)一(yi)点。
金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语(yu)说(shuo)(shuo)：“《过秦(qin)(qin)论》者(zhe)，论秦(qin)(qin)之过也。秦(qin)(qin)过只(zhi)是(shi)末句‘仁义不(bu)施’之语(yu)，便断尽(jin)此(ci)通(tong)篇文字。……至于前半有说(shuo)(shuo)六国(guo)时(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)反补秦(qin)(qin)；后半有说(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)时(shi)，此(ci)只(zhi)是(shi)反衬陈(chen)涉(she)。最是(shi)疏奇之笔(bi)。”这是(shi)说(shuo)(shuo)得相当(dang)扼要的(de)。
应该承认，这篇文章在当时确实起了好影响。贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。
