“入乎(hu)其内(nei)(nei)，出(chu)乎(hu)其外(wai)”是我(wo)们(men)认识事(shi)物(wu)(wu)(wu)、认识世界的(de)(de)(de)(de)最好方法。“入乎(hu)其内(nei)(nei)，故有(you)生(sheng)气。出(chu)乎(hu)其外(wai)，故有(you)高致(zhi)。”我(wo)们(men)认识事(shi)物(wu)(wu)(wu)，必(bi)先入其内(nei)(nei)，这(zhei)样才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)接(jie)触到活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)获得第一手素材。试想(xiang)，没有(you)见过马的(de)(de)(de)(de)人，怎知骏马奔驰如风？没有(you)吃过葡(pu)萄(tao)的(de)(de)(de)(de)人，又怎知葡(pu)萄(tao)的(de)(de)(de)(de)酸味(wei)?只有(you)深(shen)入鲜活(huo)的(de)(de)(de)(de)大千世界之中，才(cai)(cai)(cai)(cai)有(you)对(dui)(dui)(dui)万事(shi)万物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)感性认识。当我(wo)们(men)有(you)了(le)对(dui)(dui)(dui)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)感性认识后，还(hai)应“出(chu)乎(hu)其外(wai)”。置身于万物(wu)(wu)(wu)之外(wai)，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)对(dui)(dui)(dui)事(shi)物(wu)(wu)(wu)进行比(bi)较，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)看到事(shi)物(wu)(wu)(wu)之间(jian)、生(sheng)活(huo)之中的(de)(de)(de)(de)差别和(he)规律(lv)，才(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)体味(wei)出(chu)对(dui)(dui)(dui)事(shi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情趣(qu)、对(dui)(dui)(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)热爱。这(zhei)样才(cai)(cai)(cai)(cai)真正了(le)解了(le)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)真谛。
“入乎(hu)其(qi)内，出乎(hu)其(qi)外”，用心去品味属于我们的生(sheng)活世界吧(ba)!
点评：
唐宋八大家之一(yi)的(de)(de)苏辙在谈到为(wei)(wei)(wei)文之道(dao)时，说过一(yi)句十分精辟的(de)(de)话(hua)：“文者(zhe)气之所形，然(ran)文不可以学而(er)能(neng)，气可以养而(er)致(zhi)”。由此观之，这位考生(sheng)是深谙苏辙为(wei)(wei)(wei)文之道(dao)的(de)(de)。他从王国维的(de)(de)论述中(zhong)编织一(yi)方彩(cai)锦(jin)“外(wai)表与内(nei)在”，用(yong)做标题，为(wei)(wei)(wei)我们亮出一(yi)道(dao)美丽的(de)(de)风景。然(ran)后把目光投向茫(mang)茫(mang)宇(yu)宙，观察星(xing)空，品味人生(sheng)，审视世界，认真地做了一(yi)番“入(ru)(ru)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)内(nei)，出乎(hu)(hu)其(qi)(qi)外(wai)”的(de)(de)思索(suo)和探究，从而(er)明晰(xi)了自(zi)己的(de)(de)思想，提高了自(zi)己的(de)(de)认识：“我们认识事(shi)(shi)物总是从外(wai)表入(ru)(ru)手的(de)(de)，但外(wai)表并不代表本质”、“品味人生(sheng)，认识世界，要(yao)善于透过表面看(kan)内(nei)在”、“‘入(ru)(ru)乎(hu)(hu)其(qi)(qi)内(nei)，出乎(hu)(hu)其(qi)(qi)外(wai)’是我们认识事(shi)(shi)物、认识世界的(de)(de)最好(hao)方法”。作者(zhe)不但深悟文题的(de)(de)神髓，而(er)且见解也是深刻警策的(de)(de)。
文(wen)章(zhang)思(si)路清晰，层次分明(ming)，主要采(cai)用(yong)事(shi)实论证和(he)正反对比论证来(lai)阐明(ming)观(guan)点。作者精心选取张海迪(di)和(he)江(jiang)青的(de)事(shi)例，对比比照，使高(gao)低互(hu)见，优(you)劣得(de)(de)显。其品味(wei)人生，认识世(shi)界的(de)一番言说以及有关马(ma)与葡萄的(de)论述，使得(de)(de)道理生动明(ming)确，深刻(ke)警醒(xing)。结尾以一句“‘入乎其内，出(chu)乎其外’，用(yong)心去品味(wei)属于(yu)我们(men)的(de)生活世(shi)界吧!”的(de)呼告，收束全(quan)文(wen)，明(ming)旨扣题，耐人寻味(wei)。（唐仕伦(lun)）
一种人生境界
（一考生）
人类(lei)是情感动物(wu)群(qun)，牵绊(ban)他的(de)东
