孔孟
黄仁宇
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在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣②，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说(shuo)：“孟(meng)子(zi)序诗书，述仲尼之意(yi)。”今人(ren)冯友(you)兰，也把孔子(zi)比(bi)(bi)作苏格拉底③，把孟(meng)子(zi)比(bi)(bi)作柏(bo)拉图。
但是我们(men)仔细比较他(ta)们(men)，却(que)也(ye)(ye)发现很多不(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)地方。最明显的(de)(de)(de)，《论语》中所叙述(shu)的(de)(de)(de)孔(kong)子(zi)，有(you)一种轻松愉快的(de)(de)(de)感觉，不(bu)如孟(meng)子(zi)凡事紧张。所以大(da)成至圣能够以“君子(zi)坦荡荡”的(de)(de)(de)风格，避免“小人(ren)长戚戚④”的(de)(de)(de)态度去保持他(ta)的(de)(de)(de)悠闲。孔(kong)子(zi)令门人(ren)言志，只有(you)曾(ceng)皙最得他(ta)的(de)(de)(de)赞许。而(er)曾(ceng)皙所说(shuo)的(de)(de)(de)，大(da)致等于(yu)我们(men)今天的(de)(de)(de)郊游(you)和野餐(can)，“暮春者，春服(fu)既成，冠者五(wu)六(liu)人(ren)，童子(zi)六(liu)七人(ren)，浴乎(hu)沂，风乎(hu)舞雩，咏而(er)归”。与(yu)这(zhei)种态度截然(ran)相(xiang)对(dui)的(de)(de)(de)是孟(meng)子(zi)“生于(yu)忧患(huan)，死于(yu)安乐”的(de)(de)(de)主张。孔(kong)子(zi)还说(shuo)饭菜不(bu)做好(hao)，这(zhei)样(yang)不(bu)吃那样(yang)不(bu)吃，衣服(fu)也(ye)(ye)要色彩(cai)裁(cai)剪都合式。孟(meng)子(zi)却(que)毫不(bu)忌讳地提出“庖(pao)有(you)肥(fei)肉，厩有(you)肥(fei)马(ma)，
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孔子没有(you)直(zhi)接提到人(ren)(ren)之(zhi)性善(shan)或性恶。《论语》中，“仁”字出(chu)现了(le)66次，没有(you)两个地(di)方(fang)的解释完全相同(tong)。但是(shi)他(ta)既说(shuo)(shuo)出(chu)虽(sui)为(wei)圣贤，仍要(yao)经常(chang)警惕才能(neng)(neng)防范不仁的话(hua)，可(ke)见他(ta)认为(wei)性恶来自先(xian)天。他(ta)又(you)说(shuo)(shuo)“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错(cuo)误，促(cu)使自己为(wei)善(shan)的能(neng)(neng)力，虽(sui)系(xi)主动的，但仍要(yao)由内外观察而产(chan)生(sheng)。孟子则(ze)没有(you)这样犹(you)疑。他(ta)曾斩(zhan)钉(ding)截铁地(di)说(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)性之(zhi)善(shan)也(ye)，犹(you)水之(zhi)就下也(ye)；人(ren)(ren)无有(you)不善(shan)，水无有(you)不下。”孔子自己承认，他(ta)一(yi)生(sheng)学习，到70岁才能(neng)(neng)随心所欲(yu)不逾矩①。孟子的自信，则(ze)可(ke)以(yi)由他(ta)自己所说(shuo)(shuo)“我(wo)善(shan)养吾浩然之(zhi)气(qi)②”的一(yi)句话(hua)里看(kan)出(chu)。这种道德(de)力量(liang)，经他(ta)解释，纯系(xi)内在的由自我(wo)产(chan)生(sheng)。所以(yi)他(ta)说(shuo)(shuo)：“舜何人(ren)(ren)也(ye)，予何人(ren)(ren)也(ye)，有(you)为(wei)者(zhe)亦若(ruo)是(shi)。”也(ye)就是(shi)宣示人(ren)(ren)人(ren)(ren)都能(neng)(neng)做圣贤。
孔(kong)子(zi)(zi)对“礼(li)”非常(chang)重视。孔(kong)子(zi)(zi)虽然(ran)称赞管仲对国事有贡献，但(dan)仍毫不迟疑地攻击他(ta)器用(yong)排(pai)场超过人臣的(de)(de)限度。颜渊是孔(kong)子(zi)(zi)的(de)(de)得(de)意(yi)门徒，他(ta)死时孔(kong)子(zi)(zi)痛(tong)哭流涕，然(ran)而孔(kong)子(zi)(zi)却根据“礼(li)”的(de)(de)原则反对厚葬颜渊；又因(yin)为(wei)(wei)“礼(li)”的(de)(de)需(xu)要，孔(kong)子(zi)(zi)见南子(zi)(zi)③，使子(zi)(zi)路感到(dao)很不高兴。孔(kong)子(zi)(zi)虽不喜欢阳货④的(de)(de)为(wei)(wei)人，但(dan)为(wei)(wei)了礼(li)尚往来，他(ta)仍想(xiang)趁着阳货不在(zai)
