这中间的(de)(de)(de)(de)不(bu)同，不(bu)能说(shuo)与(yu)孔孟二人的(de)(de)(de)(de)个(ge)性无(wu)关。或许《论语》与(yu)《孟子》两部书的(de)(de)(de)(de)取材(cai)记载(zai)不(bu)同，也(ye)(ye)(ye)有影响(xiang)。但是至圣(sheng)(sheng)和(he)亚圣(sheng)(sheng)，相(xiang)去约两百年(nian)，中国的(de)(de)(de)(de)局(ju)势，已(yi)起(qi)了很大的(de)(de)(de)(de)变化。孟子说(shuo)“此(ci)一(yi)时(shi)也(ye)(ye)(ye)，彼一(yi)时(shi)也(ye)(ye)(ye)”，这八个(ge)字正好可(ke)以用(yong)来说(shuo)明(ming)他们之间的(de)(de)(de)(de)距(ju)离。
孔子生于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)551年(nian)，卒于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)479年(nian)，是(shi)(shi)春秋(qiu)时(shi)代的(de)(de)(de)末期(qi)。孟子的(de)(de)(de)生卒年(nian)月(yue)，虽不能(neng)确定，但是(shi)(shi)他最(zui)活跃的(de)(de)(de)时(shi)间(jian)，也是(shi)(shi)战(zhan)国时(shi)代的(de)(de)(de)前(qian)(qian)中(zhong)段。《孟子》一(yi)书开篇即(ji)提到他见梁(liang)惠王，那是(shi)(shi)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)336年(nian)的(de)(de)(de)事，距(ju)离战(zhan)国开始已139年(nian)，又(you)115年(nian)之后秦才灭六国统(tong)一(yi)中(zhong)国。在春秋(qiu)的(de)(de)(de)时(shi)候，周朝的(de)(de)(de)封建制度，已不能(neng)维持(chi)，但是(shi)(shi)还(hai)(hai)没有完(wan)全败坏。以(yi)前(qian)(qian)各小国各自为政(zheng)，里面(mian)主持(chi)国政(zheng)的(de)(de)(de)卿(qing)和(he)大夫以(yi)及(ji)担任下级(ji)军官(guan)的(de)(de)(de)士，全部世袭(xi)，一(yi)切(qie)都(dou)按成规，而现在一(yi)切(qie)都(dou)接受(shou)“礼”的(de)(de)(de)约束之原则已不再适用，但是(shi)(shi)公(gong)侯(hou)伯子男的(de)(de)(de)互相(xiang)征伐，仍以(yi)道德的(de)(de)(de)名义(yi)出之。纵使叛(pan)逆篡位也还(hai)(hai)要邀请与自己利害相(xiang)关(guan)的(de)(de)(de)各方支持(chi)。但最(zui)最(zui)重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，这时(shi)的(de)(de)(de)战(zhan)事还(hai)(hai)未波及(ji)全民，不致使父母(mu)兄弟(di)妻子离散(san)。
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春(chun)秋(qiu)时(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)车战①，是一种贵族式的(de)(de)(de)(de)战争，有(you)时(shi)(shi)(shi)彼此都以(yi)竞技的(de)(de)(de)(de)方式看待，布阵有(you)一定的(de)(de)(de)(de)程序，交战也有(you)公认的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)则(ze)：也就是仍不(bu)(bu)(bu)(bu)离开“礼(li)”的(de)(de)(de)(de)约(yue)束。“不(bu)(bu)(bu)(bu)为已甚②”是当时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一般趋势。根据(ju)原(yuan)(yuan)则(ze)，在某种情(qing)形之(zhi)下(xia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)追击敌人(ren)。在某种情(qing)形之(zhi)下(xia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)向主敌射击，不(bu)(bu)(bu)(bu)设险以(yi)谲诈(zha)③取(qu)胜(sheng)。既已给敌兵(bing)第(di)(di)一下(xia)的(de)(de)(de)(de)创伤，不(bu)(bu)(bu)(bu)乘势作第(di)(di)二(er)次(ci)的(de)(de)(de)(de)戳刺。头发斑白的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)拘为俘虏。这(zhei)些(xie)态度与欧洲中古的(de)(de)(de)(de)骑(qi)士精(jing)神很相仿佛，虽然这(zhei)些(xie)原(yuan)(yuan)则(ze)并不(bu)(bu)(bu)(bu)可能全(quan)部(bu)遵(zun)守，但是接战时(shi)(shi)(shi)间短促，参战的(de)(de)(de)(de)人(ren)数受车数的(de)(de)(de)(de)限制。总(zong)之(zhi)，春(chun)秋(qiu)时(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)战事，显(xian)示了社会(hui)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)稳定性。但战事的(de)(de)(de)(de)本(ben)身，还不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)造成社会(hui)的(de)(de)(de)(de)全(quan)面性动荡(dang)。
针对(dui)(dui)这(zhei)些条件，孔子对(dui)(dui)当(dang)(dang)时情形，还(hai)没有完全失望(wang)。他的(de)(de)(de)闲雅(ya)代表着(zhe)当(dang)(dang)时的(de)(de)(de)社会(hui)，相对(dui)(dui)于战(zhan)国的(de)(de)(de)暴乱而言(yan)，还(hai)相当(dang)(dang)的(de)(de)(de)宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显(xian)示着(zhe)过去(qu)的(de)(de)(de)社会(hui)秩(zhi)序仍可恢(hui)复。他有时也(ye)发牢骚(sao)，说什么“道(dao)不行，乘桴④浮于海”，“凤鸟不至，河不出(chu)图(tu)，吾(wu)已(yi)矣夫⑤”，可是要他表示方针
