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孔孟 原文

[移动版] 作者:黄仁宇
为(wei)(wei)什(shen)么(me)春秋(qiu)阶(jie)段与战(zhan)国阶(jie)段会有(you)这样巨大的差(cha)别?为(wei)(wei)什(shen)么(me)中国会如此早熟──在纸张都未发明,文书尚用竹(zhu)简木片传抄之际,即出现(xian)至(zhi)圣亚(ya)圣,而且(qie)与孟(meng)子同一世纪即出现(xian)了秦始皇,且(qie)对此后(hou)的中国有(you)决定性的影响(xiang)?

对于上述(shu)诸问(wen)题的(de)背景,前人(ren)已经说(shuo)过:是因为华北黄(huang)土地(di)带,耕耘(yun)容易,农业既盛,人(ren)口增加(jia),交通又便利,商业开始互通有(you)无,社会之流动性大(da)。加(jia)以铸铁(tie)技(ji)术出(chu)现于春(chun)(chun)秋战国(guo)(guo)之间,影响到农具和兵器等等。这些解答都有(you)根据,但是没有(you)一(yi)(yi)针见血地(di)指出(chu)中国(guo)(guo)历史地(di)理的(de)特点(dian)。春(chun)(chun)秋战国(guo)(guo)间剧烈的(de)变化(hua),百家争鸣,最后又以暴力完成统(tong)一(yi)(yi),在(zai)世界历史上是独一(yi)(yi)无二的(de)现象。

课本第四页

课本第一页注释:

①选自《赫逊河(he)畔谈中国历史(shi)》(生活·读书·新(xin)知三(san)联书店(dian)1992年(nian)版)。

②〔大(da)成(cheng)至圣〕清代尊(zun)孔子为(wei)“大(da)成(cheng)至圣先师”。

③〔苏格(ge)拉底(前469—前399)〕古希腊哲(zhe)(zhe)学家。他认(ren)为哲(zhe)(zhe)学的目的不(bu)在于认(ren)识(shi)自(zi)然,而在于“认(ren)识(shi)自(zi)己”。认(ren)为有知(zhi)(zhi)识(shi)的人才能治理(li)国(guo)家,强(qiang)调“美德即知(zhi)(zhi)识(shi)”,知(zhi)(zhi)识(shi)的对象是“善”。

④〔戚戚〕忧惧(ju)的(de)样子。“君子坦(tan)荡荡”“小人(ren)长戚戚”两句(ju),出自《论语·述而(er)》。民有饥色(se),野有饿(e)殍(piao)”。而(er)且(qie)“老(lao)羸(lei)转乎沟壑,壮者散而(er)之四方”这样的(de)话也经(jing)常出现在(zai)他的(de)嘴中。

课本第二页注释:

①〔逾矩(ju)〕超越(yue)法(fa)度。

②〔浩然之气〕正(zheng)气,正(zheng)大刚(gang)直之气。

③〔南子〕卫灵公夫人。

④〔阳(yang)(yang)货(huo)〕鲁(lu)国季氏(shi)的(de)家(jia)臣(chen)。曾(ceng)一度(du)掌握(wo)了(le)季氏(shi)一家(jia)的(de)大(da)权,甚而掌握(wo)了(le)鲁(lu)国的(de)大(da)权,是(shi)孔子所说的(de)“陪臣(chen)执国命”那样的(de)人物。阳(yang)(yang)货(huo)为发展(zhan)自己的(de)势(shi)力(li),极力(li)想(xiang)拉孔子给(ji)他做事。但孔子不愿(yuan)附(fu)和阳(yang)(yang)货(huo),所以采取回避的(de)态度(du)。

课本第三页注释:

①〔车战〕用兵车作(zuo)战。

②〔不为已甚〕不做(zuo)过(guo)分(fen)的事,适可而(er)止。

③〔谲(jué)诈〕奸诈。

④〔桴(fu)(fú)〕小的木(mu)筏(fa)或竹筏(fa)。

⑤〔凤鸟(niao)不(bu)至,河(he)不(bu)出(chu)图(tu),吾(wu)已(yi)矣夫(fu)〕凤鸟(niao)不(bu)飞来,黄河(he)不(bu)出(chu)现八卦(gua)图(tu),我要完了。传说凤鸟(niao)在舜的(de)(de)时代和周文王时代出(chu)现过。凤鸟(niao)的(de)(de)出(chu)现,象(xiang)征着天下太平,圣主(zhu)将要出(chu)世(shi)。又传说上古

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