2012年(nian)普通高等学校招生全国统(tong)一(yi)考试(shi)
语文（北京卷）
本(ben)试卷共8页，150分，考试时长(zhang)150分钟，考生务必将(jiang)答案答在答题卡上，在
试卷上作答无效，考试结束后，将本试卷和答题(ti)卡一并交回。
一(yi)、 选(xuan)择题(ti)共5小题(ti)，每小题(ti)3分(fen)，共15分(fen)。
1.下列词语(yu)中，字(zi)形和加点字(zi)的读音全部都(dou)正确的一项是（）
A．辍笔谈笑(xiao)风(feng)生间（jiàn）或李代桃(tao)僵(jiang)（jiáng）
B.针灸(jiu)仗义执言蹙（chù）额毛骨悚（sòng）然
C.蹂(rou)躏再接再励檄（xí）文百舸（gě）争(zheng)流
D．垫付绿草如(ru)茵游说（shuǐ）乳臭(chou)（chòu）未干
2.下列(lie)句子(zi)中，没有病句的一项是（）
A．据悉(xi)，一种新型的袖(xiu)珍电脑将(jiang)亮相本届(jie)科(ke)博会，它(ta)采用(yong)语(yu)言输入(ru)、太阳
能供电，具体高雅、时尚、方(fang)面(mian)、环保的功(gong)能和作用。
B．依(yi)据欧洲银行已完(wan)成(cheng)的压力(li)测(ce)试(shi)结果显示(shi)，各国接受(shou)测(ce)试(shi)的91家大小银行
，只用7加(jia)未能符合(he)规(gui)定的6%的一级(ji)资本(ben)比率(lv)。[来源:学§科§网]
C.老北京四(si)合院处于皇城天子脚下，受到等级制度(du)的(de)严格约束，在形制，格
局方面难免会(hui)用千篇一律，显得呆板(ban)而缺乏(fa)创意。
D.大型情景剧音(yin)舞诗画(hua)《天(tian)安门》，一开就采用“幻影成像”与舞台真人的
互动，营(ying)造远(yuan)古“北京人(ren)”穿越(yue)时空向人(ren)们跑来。
3.在文(wen)中横线处填入下列词语，正确的一项是（）
菜籽(zi)油(you)含(han)有(you)亚油(you)酸(suan)、亚麻酸(suan)、花(hua)生酸(suan)等(deng)三种人体(ti)________的脂(zhi)肪酸(suan)，还有(you)
油酸。籽油能______胆(dan)固(gu)醇在(zai)小肠的吸收，还能促进肝(gan)内胆(dan)固(gu)醇的降解和排出
，因此，对______心血管病的(de)发生有一定作(zuo)用。
A．必须抑止(zhi)防治(zhi)B.必须抑制(zhi)防止(zhi)
C.必需抑止防(fang)治D.必需抑制(zhi)防(fang)止
4.在文(wen)中(zhong)横(heng)线出(chu)填入下列(lie)语句，衔接恰当的一项时是（）
如(ru)果有黑洞撞向地球，那么__________。当(dang)然，你听到(dao)的(de)不是声波，而是
引(yin)力(li)波(bo)，因为_______。当黑洞靠近时，引(yin)力(li)波(bo)会“挤压(ya)”内耳骨，产生类似
照(zhao)相机闪光灯充(chong)电是(shi)发出的咝(si)咝(si)声。尽管(guan)天文(wen)学家认为，_________，但正常
情况(kuang)下(xia)，__________。
① 引力波每(mei)时每(mei)刻(ke)都在(zai)影(ying)响(xiang)着我们②你会听到它悄然逼近的(de)声音
② 引力(li)波(bo)是听不到④声(sheng)波(bo)在真空(kong)中无(wu)法传播
A. ②③①④B.②④①③C.③②①④D.③①④②
5.下列(lie)有关(guan)文字常识的表述，不正(zheng)确的一项是（）
A.英(ying)国(guo)(guo)文艺复(fu)兴时(shi)期莎士比亚创作(zuo)的《罗密欧与朱丽叶》，与中国(guo)(guo)元(yuan)朝关汉卿
创作的《窦(dou)娥冤》，二者(zhe)同属戏剧艺术(shu)。
B．杜甫的《蜀相》和苏轼的(de)《念奴娇(jiao).赤壁怀(huai)古》都是咏(yong)史抒怀(huai)诗词的(de)代表作
，前者借诸(zhu)葛言志，后者托(tuo)周瑜(yu)抒怀。
C．从(cong)先秦(qin)《诗(shi)经》《楚辞》到唐宋诗(shi)词(ci)，再到明清诗(shi)文，作品(pin)的句式呈现以(yi)下(xia)共同特点：多用对偶，骈散相(xiang)同，错落有致(zhi)。
D．《聊斋志异》叙(xu)述的一些(xie)故事从内容(rong)上说是荒(huang)诞的、超现(xian)实的，但书(shu)中的许(xu)多(duo)细节(jie)又极具(ju)真实感，细腻而生(sheng)动。
二、本大题(ti)共(gong)4小题(ti)，每小题(ti)3分(fen)，共(gong)12分(fen)，阅读下面(mian)的文言文，完成6-9题(ti)。[来源:Z*xx*k.Com]
李疑者，居通(tong)济门外(wai)，闾巷子弟(di)执(zhi)业造其(qi)家，得粟以自给(ji)。故贫(pin)甚(shen)，然独好周人(ren)急(ji)。金华(hua)范(fan)景淳吏吏部，得疾，无他子弟(di)。人(ren)殆之(zhi)，不(bu)肯舍。杖踵疑门，告曰(yue)(yue)：“我(wo)不(bu)幸被疾，人(ren)莫(mo)舍我(wo)。闻君义甚(shen)高，愿假榻(ta)。”疑许诺，延就坐，汛室，具床(chuang)褥炉灶居之(zhi)，征医师视脉，躬为煮糜炼药(yao)，旦(dan)暮执(zhi)手(shou)问(wen)所(suo)(suo)苦。既而(er)疾滋(zi)甚(shen)，不(bu)能起(qi)，溲矢污衾席(xi)，臭秽不(bu)可(ke)近。疑日为刮摩浣涤，不(bu)少见颜面。景淳流涕曰(yue)(yue)：“我(wo)累君矣。恐不(bu)复生，无以报厚德，囊(nang)(nang)(nang)有黄白金四十余两(liang)，在故旅邸，原(yuan)自取之(zhi)。”疑曰(yue)(yue)：“患难相恤，人(ren)理宜(yi)尔，何以报为！”景淳曰(yue)(yue)：“君脱不(bu)取，我(wo)死，恐为他人(ren)得，何益?”疑遂求(qiu)其(qi)里人(ren)偕(xie)往(wang)，携而(er)归，在见好就收囊(nang)(nang)(nang)，志其(qi)数(shu)而(er)封识之(zhi)。数(shu)日，景淳竟死，疑出私财，买(mai)棺殡(bin)于城南聚宝山(shan)。举所(suo)(suo)封囊(nang)(nang)(nang)寄其(qi)里人(ren)家,往(wang)书召其(qi)二子至。及(ji)二子至，取囊(nang)(nang)(nang)按(an)籍而(er)还(hai)之(zhi)。二子以米(mi)馈(kui)，却弗(fu)受，反赆以货(huo)，遣归。
平阳耿(geng)子(zi)(zi)廉械逮至京师，其(qi)妻孕(yun)将育，众拒(ju)门不(bu)纳，妻卧草中以号。疑(yi)(yi)问(wen)故，归(gui)谓妇曰(yue)：“人孰(shu)无缓(huan)解，安能以室(shi)庐自随(sui)哉(zai)！且人命(ming)至重，倘育而(er)为风露所(suo)感，则母子(zi)(zi)俱死(si)，吾(wu)宁舍(she)之而(er)受祸，何忍死(si)其(qi)母子(zi)(zi)？”俾妇邀以归(gui)，产一(yi)男子(zi)(zi)。疑(yi)(yi)命(ming)妇事之如疑(yi)(yi)事景淳，踰月，始辞支(zhi)去，不(bu)取其(qi)报(bao)。
人用是多疑(yi)名，士(shi)(shi)大夫咸喜与疑(yi)交。见疑(yi)者皆曰：“善(shan)(shan)士(shi)(shi)，善(shan)(shan)士(shi)(shi)！”疑(yi)读数(shu)为文(wen)亦可观，尝以(yi)(yi)儒举，辞不就，然其(qi)行最著。太史氏(shi)曰：吾(wu)(wu)与疑(yi)往来，识其(qi)为人，非(fei)有(you)奇伟(wei)壮烈之姿也，而其(qi)所(suo)为事(shi)乃(nai)有(you)古义勇风。语曰举世混浊，清士(shi)(shi)乃(nai)见)。吾(wu)(wu)伤流(liu)俗之嗜利也，传其(qi)事(shi)以(yi)(yi)劝焉。”
（取材于宋濂《文宪集~李疑(yi)传》）[来源:Z+xx+k.Com]
注(zhu)：①执(zhi)业：指捧书(shu)求其，犹言受业。②汛(xun)室：汛(xun)，洒(sa)水。汛(xun)室，指打扫(sao)房间。
6.下列(lie)词句中，加(jia)点的(de)词解释不正确的(de)一项是（）
A．闻君义甚高，愿假(jia)榻假(jia)：借用
B．景淳竟死竟：居然
C.反赆(jin)以货(huo)，遗归(gui)赆(jin)：赠送
D．人用是(shi)多(duo)(duo)疑名多(duo)(duo)：称赞
7.下列各组词(ci)语句中。加点的(de)(de)词(ci)意义和用法都不相(xiang)同的(de)(de)一项是（）
人(ren)莫舍(she)我然独好周人(ren)急
A B
吾(wu)宁舍(she)之而(er)受祸然其(qi)行最著
恐为他人得何以为报
C D
倘育而为风露所感妻卧草中以号
8.下列对文中语句的解释，不符合(he)文意的一项是（）
A． 仗踵(zhong)疑门，告曰
拄杖走到张疑门前，对(dui)他说(shuo)
B． 不少见颜面
没有(you)稍微(wei)路出一点不情(qing)愿的(de)脸色
C． 志(zhi)其数(shu)而封(feng)识之
记录了（钱(qian)财）的数量(liang)，并封起来做了标记
D． 举所封囊寄其里(li)人家
把封(feng)起来(lai)装有金银的包(bao)裹寄送给景淳家(jia)
9.下(xia)列的理解和分析(xi)，不符合文章(zhang)的一(yi)项是（）
A．李疑(yi)教(jiao)书为业(ye)，生活清贫，却(que)深明大义，急人之急，却(que)不取回报。
B．范景(jing)淳深受(shou)感动(dong)，并且感恩图(tu)报，一定(ding)要把自己的(de)钱财送(song)给恩人。
C．李(li)疑不(bu)(bu)顾自己可能受祸，坚(jian)持照顾一位孕妇，但此人(ren)却不(bu)(bu)知(zhi)感恩(en)。
D文章作(zuo)者有感于世俗的(de)唯利是(shi)图，鼓励人(ren)们向善(shan)，因此(ci)写了本文。
三、本大题(ti)共有4个小题(ti)，共30分(fen)。
阅读下面这首诗，完成10、11题(ti)。
柳堤
春江(jiang)水(shui)正平，密树听啼(ti)莺。十(shi)里笼睛苑(yuan)，千条锁故营(ying)。
雨香(xiang)飞燕(yan)促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自(zi)生。
10、（7分）[来源:学§科§网]
①下列对本(ben)事(shi)的赏析，不(bu)正确的是（3分(fen)）
A． 一二句点(dian)题，写“春江(jiang)”暗含(han)江(jiang)边之“堤(di)”，写“密树”点(dian)出堤(di)上之“柳”。
B． 三(san)四句(ju)承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千(qian)条”承“密树”，状柳茂。
C． 三四句写柳堤晴(qing)日的(de)静景(jing)，五六句写雨天的(de)动(dong)景(jing)，以静写动(dong)，借静衬动(dong)。
D． “啼莺”“飞(fei)燕”“风暖”“落花(hua)”具体生动的描(miao)绘出暮(mu)春世界的美(mei)丽(li)景色(se)。
②雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来变大触觉和视觉的修辞方(fang)法。下(xia)列诗句中“香”子的运(yun)用和本诗类似的两项是（4分）[来源:学(xue)。科。网]
A． 花经(jing)宿雨香难(nan)拾，莺在豪家语(yu)更娇。（唐(tang)•郑谷(gu)《阙下春日》）
B． 蒹(jian)葭影里和烟卧，菡萏香(xiang)中带雨披(pi)。（宋•杨朴《莎(sha)衣》）
C． 几经夜雨香犹(you)在，染尽(jin)胭脂画不错。（宋(song)•刘(liu)子翚《海(hai)棠花》）
D． 映(ying)日(ri)暖云流似水，浥(yi)尘香雨(yu)润(run)如膏。（明•邱睿《都城春日(ri)》）
11、这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹤雀楼》（白日依山尽）、白居易《赋得古原草送别》（离离原上草）、苏轼《题西林壁》（横看成(cheng)岭侧成(cheng)峰）等诗中(zhong)也有体现。人(ren)选(xuan)上述(shu)诗歌中(zhong)的一首，也可选(xuan)取其他诗作(zuo)，具(ju)体说(shuo)明(ming)期中(zhong)景(jing)和理的内容，并分析景(jing)理之(zhi)间的关系。（不(bu)少(shao)于150字）（10分）[来源(yuan):学科(ke)网]
12．用斜线（/）给下面(mian)短文断句(ju)（5分(fen)）
扁鹊(que)(que)见秦(qin)武王(wang)武王(wang)示之(zhi)病扁鹊(que)(que)请除之(zhi)左右曰(yue)(yue)君(jun)之(zhi)病在耳(er)之(zhi)前目之(zhi)下(xia)除之(zhi)未必已也(ye)将使耳(er)不(bu)聪目不(bu)明君(jun)以(yi)告扁鹊(que)(que)扁鹊(que)(que)怒而(er)头其石曰(yue)(yue)君(jun)与知(zhi)(zhi)之(zhi)者(zhe)谋之(zhi)而(er)与不(bu)知(zhi)(zhi)者(zhe)败之(zhi)如此知(zhi)(zhi)秦(qin)国(guo)之(zhi)政也(ye)则君(jun)一举而(er)亡国(guo)矣。
（取(qu)材于《战国策(ce).秦策(ce)》）
13.在横线处写出诗(shi)文原句（限选其中4道题）。（8分）
①故木受绳则(ze)直(zhi)，金就砺则(ze)利，君子＿＿＿＿＿＿＿，则(ze)＿＿＿＿＿＿。（《荀子．劝学》）
2城阙辅三秦(qin)，＿＿＿＿＿＿＿。与君离别意，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（王(wang)勃《送(song)杜少府(fu)之(zhi)任蜀州》）
③好雨知时节，当春乃发生。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。（杜甫（春夜喜雨））
④山不(bu)在高，有仙(xian)则名，水不(bu)在深(shen)，有龙则灵。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（刘禹(yu)锡《陋(lou)室铭(ming)》）
⑤我闻琵琶(pa)已叹息，又闻此语重唧唧。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《琵琶(pa)行(xing)》）
四、本大题共2小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。
《内经(jing)》理论体(ti)系的形成，是先(xian)人们在(zai)长期与(yu)疾病做斗争的生(sheng)活与(yu)医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经(jing)》理论体(ti)系的特(te)点，主(zhu)要表(biao)现在(zai)以下三个方面(mian)。
一(yi)、 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
《内经(jing)》认(ren)为，人(ren)是一(yi)(yi)个有(you)机整(zheng)体(ti)(ti)。《内经(jing)》的脏(zang)象理论(lun)认(ren)为，人(ren)体(ti)(ti)以五(wu)(wu)脏(zang)为中心组成五(wu)(wu)个功能系(xi)统，通过经(jing)络，将六腑(fu)、五(wu)(wu)体(ti)(ti)、五(wu)(wu)官、九(jiu)窍(qiao)、四肢百骸等全身组织(zhi)器官联系(xi)成一(yi)(yi)个有(you)形(xing)才能有(you)神(shen)；神(shen)是形(xing)的生(sheng)(sheng)命(ming)体(ti)(ti)现，形(xing)没有(you)神(shen)的依附就是徒存躯壳。形(xing)神(shen)和(he)谐是健康的象征，形(xing)神(shen)失调(diao)是疾病(bing)的标志(zhi)。《内经(jing)》从整(zheng)体(ti)(ti)认(ren)识人(ren)体(ti)(ti)的基(ji)本(ben)观(guan)念出发，要求医生(sheng)(sheng)在诊治疾病(bing)中不(bu)仅着眼于疾病(bing)局(ju)部的情(qing)况(kuang)，而(er)且重视整(zheng)体(ti)(ti)对局(ju)部的
影响(xiang)；不(bu)仅注意人(ren)(ren)体本身的变化，还(hai)要联(lian)系自然社会(hui)坏境因素对人(ren)(ren)体的影响(xiang)。《内经》就是这样(yang)指导古人(ren)(ren)探究人(ren)(ren)体生命活动规律(lv)的。
二、
《内经(jing)》理(li)论体(ti)系十分(fen)(fen)注意辩证的(de)眼光看待生(sheng)命活动(dong)。古代阴(yin)阳(yang)(yang)(yang)(yang)学(xue)说认为(wei)，人(ren)体(ti)阴(yin)阳(yang)(yang)(yang)(yang)对立，双方在矛盾运动(dong)中(zhong)此消(xiao)彼(bi)长，此盛彼(bi)衰(shuai)，不断维持动(dong)态(tai)平(ping)衡(heng)。“阳(yang)(yang)(yang)(yang)化(hua)气，阴(yin)成形(xing)(xing)”，从有(you)型物(wu)质(zhi)(zhi)转化(hua)为(wei)无(wu)形(xing)(xing)物(wu)质(zhi)(zhi)，是“化(hua)气”的(de)过(guo)程(cheng)，是“阳(yang)(yang)(yang)(yang)”作(zuo)用(yong)的(de)结(jie)果；从无(wu)形(xing)(xing)物(wu)质(zhi)(zhi)转化(hua)为(wei)有(you)形(xing)(xing)物(wu)质(zhi)(zhi)，是“阴(yin)”作(zuo)用(yong)的(de)结(jie)果。一旦阴(yin)阳(yang)(yang)(yang)(yang)失(shi)和，即是病态(tai)。“阴(yin)胜(sheng)则(ze)(ze)阳(yang)(yang)(yang)(yang)病，阳(yang)(yang)(yang)(yang)胜(sheng)则(ze)(ze)阴(yin)病”，“阴(yin)阳(yang)(yang)(yang)(yang)离决，精(jing)气乃绝(jue)”。《内经(jing)》理(li)论体(ti)系就是运用(yong)阴(yin)阳(yang)(yang)(yang)(yang)对立统一的(de)观点来(lai)分(fen)(fen)析、解(jie)释人(ren)体(ti)的(de)生(sheng)理(li)、病理(li)现象的(de)。
三、
《内(nei)(nei)经》说(shuo):“夫(fu)候(hou)之所拍选道之所生(sheng)(sheng).”“候(hou)”，是(shi)表(biao)(biao)现于(yu)外的(de)(de)(de)各(ge)种现象、征象;“道”，是(shi)法(fa)则和规(gui)律的(de)(de)(de)意(yi)思.说(shuo)明根据事物的(de)(de)(de)外在表(biao)(biao)现，可(ke)以(yi)总(zong)结(jie)(jie)出事物变化的(de)(de)(de)法(fa)则和规(gui)律.《内(nei)(nei)经》关于(yu)生(sheng)(sheng)命本质及其规(gui)律的(de)(de)(de)认处，共要是(shi)通过对自然(ran)现象和人体生(sheng)(sheng)理、病理现象的(de)(de)(de)观(guan)察(cha)(cha)、总(zong)结(jie)(jie)、概况(kuang)而来(lai)。“道”源于(yu)“候(hou)”，天道玄远，神妙(miao)莫测，但(dan)可(ke)以(yi)通过气象、物候(hou)的(de)(de)(de)观(guan)察(cha)(cha)，总(zong)结(jie)(jie)大自然(ran)变化的(de)(de)(de)规(gui)律。同样的(de)(de)(de)道理，人体的(de)(de)(de)脏腑(fu)藏匿于(yu)体内(nei)(nei)，医生(sheng)(sheng)无(wu)法(fa)了(le)解其生(sheng)(sheng)理活动(dong)情(qing)况(kuang)，但(dan)可(ke)以(yi)通过观(guan)察(cha)(cha)活活体表(biao)(biao)现在外的(de)(de)(de)理病理现象，来(lai)把握(wo)生(sheng)(sheng)命活动(dong)的(de)(de)(de)规(gui)律。
《内(nei)经》现有几(ji)(ji)十种文字的翻(fan)译(yi)本，已(yi)流传(chuan)于世界(jie)几(ji)(ji)十个国家(jia)和(he)地区，其研(yan)究和(he)应用也相当广泛(fan).
14.下列对文章内容的理解与(yu)分析(xi)，正(zheng)确的一项是（3分）
A.生(sheng)命的(de)“神”如果(guo)脱离了“形”而独立(li)存在，则形神失(shi)调(diao)，人体就会产生(sheng)疾病(bing)。
B人(ren)体(ti)所表现出来(lai)的(de)生理(li)(li)病理(li)(li)现象，取决于自(zi)然(ran)社会环境(jing)因素对人(ren)体(ti)所产生的(de)影(ying)响。[来(lai)源(yuan):学。科。网]
C阴阳(yang)学(xue)说认(ren)为有形物质为阳(yang)，无形物质为阴，要防止阴阳(yang)此消彼(bi)长、此生必衰。
D自然规(gui)律可通过观察气象(xiang)(xiang)物(wu)候(hou)来(lai)总结，生命活动规(gui)律可通过人体外部征象(xiang)(xiang)来(lai)把握。
15.在文中(zhong)横线处分别拟写本(ben)段的(de)小(xiao)(xiao)标(biao)题，每(mei)个小(xiao)(xiao)标(biao)题要(yao)能正确概括该段内容(rong)的(de)含义。（没(mei)小(xiao)(xiao)标(biao)题不超过15字）（5分）
五、本大题共4小题，共25分(fen)。阅读下面的作品，完成16-19题。
心灵的篝火
张海迪
我(wo)(wo)写这部长篇时很多次都(dou)在想(xiang)，人们最好在下个千年(nian)翻看这部小说。我(wo)(wo)不(bu)是(shi)什么预言者，但(dan)我(wo)(wo)坚信(xin)，我(wo)(wo)在这本书里所描述的(de)(de)(de)(de)关于攀登(deng)雪山峰顶的(de)(de)(de)(de)一些(xie)艰险(xian)，到那时也(ye)许就不(bu)存在了，人们很容易(yi)就能登(deng)上(shang)珠(zhu)穆(mu)朗(lang)玛峰——海拔(ba)8848米(mi)的(de)(de)(de)(de)山顶上(shang)已(yi)有(you)了我(wo)(wo)们的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)站(zhan)(zhan)(zhan)点，如同昨天和今(jin)天在南极建立的(de)(de)(de)(de)长城站(zhan)(zhan)(zhan)。珠(zhu)穆(mu)朗(lang)玛峰上(shang)的(de)(de)(de)(de)站(zhan)(zhan)(zhan)点最好也(ye)叫长城站(zhan)(zhan)(zhan)——世界上(shang)最高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)长城站(zhan)(zhan)(zhan)。不(bu)过(guo)我(wo)(wo)也(ye)在想(xiang)，假(jia)如8848米(mi)不(bu)再是(shi)不(bu)可(ke)逾越(yue)的(de)(de)(de)(de)障(zhang)碍，世界上(shang)还有(you)什么高(gao)(gao)峰要攀登(deng)呢(ni)？只要地壳不(bu)变动，8848米(mi)将是(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)数字(zi)和高(gao)(gao)度，而(er)人类的(de)(de)(de)(de)探索(suo)精神(shen)则是(shi)无限的(de)(de)(de)(de)。
人类总(zong)是(shi)想(xiang)超越极限，却又(you)被无(wu)数的(de)(de)(de)(de)障碍阻挠，劈开(kai)了(le)(le)重重叠嶂，人也就(jiu)跨越了(le)(le)千山(shan)万(wan)水。开(kai)始写这(zhei)部书(shu)时，我(wo)(wo)(wo)总(zong)感到(dao)有(you)一种无(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)束缚，它(ta)始终不让我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)展开(kai)翅膀到(dao)无(wu)边无(wu)际的(de)(de)(de)(de)天地(di)(di)里(li)(li)翱翔，可我(wo)(wo)(wo)说不清那紧紧束缚自己的(de)(de)(de)(de)是(shi)什么(me)。我(wo)(wo)(wo)常常被这(zhei)种困惑搅(jiao)扰，同(tong)时也为超越困惑，获得(de)心(xin)灵的(de)(de)(de)(de)解放不懈地(di)(di)寻找飞往(wang)更大(da)空间(jian)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向。我(wo)(wo)(wo)为此等(deng)待了(le)(le)很多(duo)(duo)年。有(you)一天，我(wo)(wo)(wo)终于(yu)看见了(le)(le)梅里(li)(li)雪(xue)山(shan)！接(jie)下来的(de)(de)(de)(de)很多(duo)(duo)个夜晚(wan)，我(wo)(wo)(wo)都是(shi)在网上度过的(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)被迷住了(le)(le)。那里(li)(li)有(you)成百(bai)上千条关于(yu)梅里(li)(li)雪(xue)山(shan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字介绍，还有(you)很多(duo)(duo)绮(qi)丽的(de)(de)(de)(de)风光图片(pian)，于(yu)是(shi)我(wo)(wo)(wo)看见我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)一个主人公回头对我(wo)(wo)(wo)笑了(le)(le)，在此之前，我(wo)(wo)(wo)一直让他在一个不知(zhi)名的(de)(de)(de)(de)空旷(kuang)地(di)(di)带(dai)徘徊，在本书(shu)里(li)(li)他是(shi)梅里(li)(li)雪(xue)山(shan)的(de)(de)(de)(de)攀登(deng)者。
梅里(li)雪山主峰卡瓦格博海拔只(zhi)有6740米。可(ke)它的(de)地(di)理环境却很复(fu)杂，山上终年积(ji)雪，陡(dou)峭的(de)山体，风化的(de)岩(yan)石，还有瞬息(xi)万(wan)变的(de)气候,会(hui)让攀登者突然陷(xian)入绝境。卡瓦格博至今还是一座人(ren)类未及山顶的(de)处(chu)女峰。只(zhi)要(yao)人(ren)们达(da)不到顶峰，它就永远是一个神秘(mi)的(de)向往(wang)，一个神秘(mi)的(de)存在。
人(ren)们(men)可能还记得(de)1991年中日联合(he)登(deng)山队的(de)(de)惨剧，十七个登(deng)山勇士(shi)无一人(ren)生还。为什么鲜活的(de)(de)生命要去荒无人(ren)烟的(de)(de)地方，在那里经受暴风雪(xue)的(de)(de)袭击，面临雪(xue)崩随时发生的(de)(de)危险(xian)，陷入人(ren)生的(de)(de)绝境(jing)？[来源:学科网]
天光(guang)黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不(bu)见一线星光(guang)，周围也没有篝火，不(bu)灭的只是(shi)心灵(ling)的篝火，最后(hou)那火也覆盖(gai)在冰(bing)雪之中……
当太(tai)阳重新(xin)照(zhao)耀时，冰盖上(shang)又多了(le)(le)几座新(xin)的(de)(de)冰雕，他们(men)的(de)(de)面容(rong)都十分安详，好像还(hai)在酣(han)睡，却(que)再也醒(xing)不过(guo)来(lai)(lai)了(le)(le)……也许在多年之后，地球进(jin)一(yi)(yi)(yi)步演(yan)化(hua)(hua)，它(ta)变暖了(le)(le)，冰川坍塌(ta)，雪(xue)山融化(hua)(hua)，十七个勇(yong)士(shi)还(hai)会获(huo)得新(xin)生。他们(men)会站起来(lai)(lai)，抖掉身上(shang)的(de)(de)积雪(xue)，掏出(chu)(chu)揣在胸前的(de)(de)旗(qi)帜，迎(ying)风抖开，一(yi)(yi)(yi)簇火(huo)红猎猎地飘舞着，发出(chu)(chu)哗啦啦的(de)(de)脆响(xiang)。他们(men)看(kan)见(jian)远处美丽的(de)(de)城市，葱茏(long)的(de)(de)绿(lv)树，盛开的(de)(de)鲜(xian)花(hua)，一(yi)(yi)(yi)座高大建筑物(wu)的(de)(de)计时牌上(shang)清晰地显示(shi)着：3000年某月(yue)某日……
我想这丝毫无(wu)(wu)损(sun)他们千(qian)年之(zhi)前攀登高峰的(de)意义。物质是坚实(shi)的(de)，如(ru)(ru)同大地(di)，而精神(shen)则如(ru)(ru)同天空(kong)或(huo)宇(yu)(yu)宙(zhou)，是柔软(ruan)的(de)，无(wu)(wu)尽头(tou)的(de)空(kong)漠。人的(de)脑实(shi)质就是这种天空(kong)或(huo)宇(yu)(yu)宙(zhou)，有限(xian)与(yu)无(wu)(wu)限(xian)都(dou)在其中，人的(de)脑实(shi)质是比自(zi)然界的(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)还要广阔的(de)。无(wu)(wu)穷尽地(di)开拓成为人类永生永世的(de)寄(ji)托。西西弗斯整日(ri)推着一块大石头(tou)上山，其实(shi)是一个哲学寓(yu)言，它是时间(jian)与(yu)空(kong)间(jian)的(de)规(gui)则——周而复始，永无(wu)(wu)止境。
我写(xie)这(zhei)部长篇也是一种攀登，如同真正的(de)登山者，一次(ci)次(ci)向(xiang)高峰冲(chong)击(ji)，又一次(ci)次(ci)撤退，回到(dao)大本营(ying)，回到(dao)平(ping)淡无奇的(de)生(sheng)活中。这(zhei)种攀登让我的(de)体力(li)和精力(li)消耗(hao)很大，在经历了(le)四十年(nian)的(de)病痛之后，身体瘫痪部位的(de)肌肉萎缩了(le)，我越(yue)来越(yue)难以(yi)支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去(qu)的(de)感觉。其实，我对长篇小说的(de)创作已经力(li)不从心了(le)，激情常(chang)被肉体的(de)麻木疼痛和精神的(de)忧郁绝望掩(yan)埋……
我想(xiang)这将是我最后的(de)一部长篇小说了……
精神攀登的路途(tu)(tu)异(yi)常艰苦，我(wo)(wo)有时(shi)(shi)也畏惧，害怕(pa)路途(tu)(tu)遥不(bu)可知，但(dan)冥(ming)冥(ming)之中又仿佛看见我(wo)(wo)的主(zhu)人(ren)(ren)公在远处等待，等待我(wo)(wo)给(ji)他们(men)一个结局。我(wo)(wo)有时(shi)(shi)急于接近他们(men)，有时(shi)(shi)又小心翼翼地避开(kai)，我(wo)(wo)怕(pa)我(wo)(wo)笔下的主(zhu)人(ren)(ren)公会(hui)在途(tu)(tu)中遭遇不(bu)测(ce)，也怕(pa)有的人(ren)(ren)会(hui)因(yin)为我(wo)(wo)给(ji)他们(men)的结局而失望。
其实我(wo)是清(qing)楚的——生命永远不(bu)会(hui)完结，我(wo)们的攀登也是如此。
（取材于张海迪长(zhang)篇(pian)小说《绝(jue)顶》的前言，有删(shan)改）
注：张海迪，当代(dai)作家(jia)。1995年生于(yu)济(ji)南，五(wu)岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸(xiong)部以(yi)下失去(qu)知觉。
16.下列对(dui)文(wen)章的理解，不(bu)正确的两项是（4分）
A．作者(zhe)坚(jian)信当(dang)下个千年到来，珠穆朗(lang)玛(ma)峰(feng)的山顶上已建立起“长城”研(yan)究站点的时候，人类将(jiang)无高峰(feng)可攀。
B．前四段以(yi)黯淡的(de)天光、无边的(de)黑夜烘托“心灵的(de)篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指(zhi)十(shi)七勇士生命的(de)终(zhong)结。
C．时至3000年，地(di)球变(bian)暖，冰雪(xue)融化，勇士重生(sheng)；作者在(zai)一个想象的(de)情境中，寄寓了自己美好愿望。[来(lai)源:学_科_网(wang)Z_X_X_K]
D．最(zui)后一段(duan)作者流露出对笔下人(ren)物(wu)有时想接近，有时欲避(bi)开的(de)复(fu)杂心态，在“怕”的(de)背后是对人(ren)物(wu)的(de)挚(zhi)爱。
E．本文可以(yi)看作是关(guan)于《绝顶》的(de)创作谈，交(jiao)代了(le)小说(shuo)主人公(gong)的(de)生(sheng)平背景，同时也(ye)折射出作者的(de)心路历程。
17.梅(mei)里雪山(shan)在(zai)作(zuo)者(zhe)的小说创作(zuo)中具有重(zhong)要的作(zuo)用，根据文意(yi)，谈(tan)谈(tan)这些作(zuo)用表(biao)现在(zai)哪(na)些方面（6分(fen)）
18.作(zuo)(zuo)者为自己的小说(shuo)取名“绝顶(ding)”，结合这(zhei)篇前言，说(shuo)说(shuo)作(zuo)(zuo)者所理解的“绝顶(ding)”包含了哪几(ji)层内(nei)涵(han)。（5分）
19.中(zhong)(zhong)国古代(dai)神话中(zhong)(zhong)有(you)“夸(kua)(kua)(kua)父(fu)追(zhui)(zhui)日(ri)”的(de)故(gu)事：“夸(kua)(kua)(kua)父(fu)与日(ri)逐(zhu)走……道渴而死，充(chong)其仗，化为邓林（树林）。”有(you)人认为，文中(zhong)(zhong)殉难的(de)登山(shan)者(zhe)有(you)如追(zhui)(zhui)日(ri)不(bu)得的(de)夸(kua)(kua)(kua)父(fu)，是当代(dai)社(she)会中(zhong)(zhong)的(de)悲剧英雄。结合(he)原文并联(lian)系现实，谈(tan)谈(tan)你自己(ji)的(de)看法。（不(bu)少于200字）（10分）
六、本(ben)大题1小题，共60分(fen)。
20.阅读(du)下(xia)面的(de)材料，按要(yao)求(qiu)作文。（60分）
老计一个人工作在(zai)大山(shan)深处，负责(ze)巡视铁(tie)路，防止落石、滑(hua)坡(po)、倒树危及行车安全(quan)，每(mei)天(tian)要独自(zi)行走二十多公(gong)里(li)。每(mei)当(dang)列车经过，老计都会庄重的敬礼。此(ci)时(shi)，列车也鸣(ming)响(xiang)(xiang)汽笛，汽笛在(zai)深山(shan)中(zhong)久(jiu)久(jiu)回(hui)响(xiang)(xiang)……
大(da)山深(shen)处(chu)的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响(xiang)的汽(qi)笛……，这一个个场景带(dai)给你怎样的感受(shou)和思考(kao)？
请在(zai)材料含义(yi)范围之(zhi)内，自(zi)定角度，自(zi)拟(ni)题目，自(zi)选文(wen)体（诗歌除外），写一篇(pian)不少(shao)于800字(zi)的(de)文(wen)章。
一，基础知识
1、【答案】A
【解(jie)析(xi)】B仗义执言，蹙（cù）额，C再接再厉，百舸（ɡě）争(zheng)流，D绿草(cao)如茵，乳臭（xiù）未干(gan)。
2、【答案】C
【解析】A“高(gao)雅(ya)、时尚、方便”不(bu)属(shu)于(yu)“功能和作用”，搭配不(bu)当。B“依(yi)据……结果”或“……结果显示”保留一个即可，句式杂(za)糅。D“营(ying)造”缺少宾(bin)语中心(xin)语，成分残缺。
3、【答案】D
【解析】“必须”只(zhi)(zhi)能(neng)做状语(yu)不能(neng)做定(ding)语(yu)，因此第一空只(zhi)(zhi)能(neng)是“必需”。“胆固醇在小(xiao)肠(chang)的(de)吸收”只(zhi)(zhi)能(neng)“（控）制(zhi)”不能(neng)“（制(zhi)）止”，因此第二空只(zhi)(zhi)能(neng)是“抑制(zhi)”。第三空所支配的(de)宾(bin)语(yu)是“心(xin)血(xue)管病(bing)的(de)发生”，中心(xin)语(yu)是“发生”，“发生”只(zhi)(zhi)能(neng)“防(fang)(fang)止”但没法“防(fang)(fang)治”。
4、【答案】B
【解析】此题先看选(xuan)项，第一空只(zhi)(zhi)有②③两种可(ke)(ke)能(neng)，比较之(zhi)下，必然(ran)选(xuan)②，排(pai)除C、D。再看第二空，只(zhi)(zhi)有③④两种可(ke)(ke)能(neng)，但如果填入③，则这(zhei)一句(ju)内部已(yi)经前后矛盾，因此只(zhi)(zhi)能(neng)填④，由(you)此即可(ke)(ke)得到(dao)正确答案。
5、【答案】C
【解析(xi)】“多用(yong)对(dui)偶(ou)骈(pian)散相(xiang)间”不是前述所有文(wen)学体裁的共同特点(dian)，例如“骈(pian)散相(xiang)间”就不能用(yong)以(yi)形容《诗经》和唐诗等体裁。
二，文言文阅读
6、【答案】B
【解析】此处“竟”应该是表示结果的(de)副词(ci)“终于”“最(zui)终”“终究”，而并不表示出乎意料，因(yin)此不可能是“竟然”。
7、【答案】D
【解析】A两个(ge)“舍”都是动词“收容”“安置”的(de)(de)意思。B两个(ge)“然”都是转折连词“然而”“但(dan)是”。C两个(ge)“为”都是表(biao)被动的(de)(de)介词“被”。D前“以(yi)”是表(biao)反问的(de)(de)“何(he)以(yi)……为”结构的(de)(de)一部分，“何(he)以(yi)报(bao)(bao)为”就是“要回报(bao)(bao)干什(shen)么呢”的(de)(de)意思，后(hou)“以(yi)”表(biao)修(xiu)饰。尽管前“以(yi)”不好翻译，但(dan)后(hou)“以(yi)”用(yong)法比较(jiao)明确，用(yong)代入比较(jiao)法即可知道两“以(yi)”不同。
8、【答案】D
【解(jie)析】“寄其(qi)里人(ren)家”译为“寄送给景淳家”有(you)误。从下文(wen)可知(zhi)，李疑是写信让(rang)范景淳的(de)两(liang)个(ge)儿子来取包裹(guo)的(de)，因此之(zhi)前肯定没有(you)寄送包裹(guo)的(de)事情(qing)。此处的(de)“寄”是“寄存”的(de)意思，“其(qi)里人(ren)家”指的(de)是李疑的(de)邻(lin)居家。
9、【答案】C
【解析】文中说“不取其(qi)报”是说李疑不要(yao)这个(ge)妇人报答(da)，不是“此(ci)人不知(zhi)感恩”。
三，诗词鉴赏、断句、默写
10、
①【答案】C
【解析】三(san)四(si)两(liang)句(ju)并(bing)非(fei)(fei)纯写(xie)(xie)晴天景色，十(shi)里笼(long)晴苑(yuan)是(shi)(shi)(shi)化用“台城柳(liu)”典故(gu)，千条(tiao)锁故(gu)营则(ze)是(shi)(shi)(shi)暗(an)指“细柳(liu)营”，这(zhei)两(liang)句(ju)主(zhu)(zhu)要(yao)目的(de)是(shi)(shi)(shi)为(wei)了扣住“柳(liu)”这(zhei)一咏(yong)写(xie)(xie)重点(dian)。五(wu)六(liu)两(liang)句(ju)也(ye)不(bu)仅是(shi)(shi)(shi)雨(yu)天景色，“风暖落(luo)(luo)花(hua)轻(qing)”应是(shi)(shi)(shi)晴天。更重要(yao)的(de)问题是(shi)(shi)(shi)三(san)四(si)五(wu)六(liu)四(si)句(ju)的(de)手法(fa)绝非(fei)(fei)以(yi)静衬(chen)(chen)动，因为(wei)其中动景是(shi)(shi)(shi)飞(fei)(fei)燕落(luo)(luo)花(hua)，但本诗的(de)核心书写(xie)(xie)对象(xiang)则(ze)是(shi)(shi)(shi)柳(liu)，如果说(shuo)成(cheng)是(shi)(shi)(shi)以(yi)静衬(chen)(chen)动，则(ze)是(shi)(shi)(shi)以(yi)柳(liu)树(shu)去衬(chen)(chen)托(tuo)飞(fei)(fei)燕落(luo)(luo)花(hua)，主(zhu)(zhu)次完全颠倒了。相反(fan)，此(ci)处应是(shi)(shi)(shi)以(yi)动衬(chen)(chen)静。
②【答案】DE
【解(jie)(jie)析】读题干可知(zhi)，本题需要选(xuan)出的是用(yong)“嗅(xiu)觉”表达“触觉”和“视(shi)觉”，因此即使考生不(bu)了(le)解(jie)(jie)“通感移觉”的概念，也应该(gai)知(zhi)道此“香”绝(jue)非嗅(xiu)觉上的香味。选(xuan)项ABC写的都(dou)是真(zhen)实的花香，因此全部排除(chu)。
11、【答案】略
【解析(xi)(xi)】本题(ti)在题(ti)干要(yao)(yao)求里需要(yao)(yao)答(da)(da)出两(liang)层(ceng)次要(yao)(yao)点：1，任选上文一(yi)首(shou)诗(shi)或自(zi)选另一(yi)首(shou)诗(shi)，归(gui)纳概括出诗(shi)中的“景(jing)”和(he)“理”分(fen)(fen)别是什(shen)么内(nei)(nei)容；2，在此基(ji)础上分(fen)(fen)析(xi)(xi)“景(jing)”与“理”之(zhi)间的逻辑联系，为什(shen)么从这部分(fen)(fen)内(nei)(nei)容可以过渡到下(xia)一(yi)层(ceng)意(yi)思。考生须答(da)(da)全两(liang)个(ge)层(ceng)次，并且注意(yi)语(yu)言文字的流(liu)畅(chang)表述(shu)和(he)层(ceng)次感。字数需要(yao)(yao)达到要(yao)(yao)求。
12、【答案】医扁鹊(que)见秦(qin)(qin)武(wu)王，武(wu)王示之(zhi)病。扁鹊(que)请除(chu)(chu)之(zhi)。左右曰(yue)：“君之(zhi)病在耳之(zhi)前目之(zhi)下，除(chu)(chu)之(zhi)未必(bi)已也，将使耳不(bu)聪目不(bu)明。”君以告扁鹊(que)。扁鹊(que)怒而(er)投其石(shi)，曰(yue)：“君与知之(zhi)者(zhe)谋(mou)之(zhi)，而(er)与不(bu)知者(zhe)败之(zhi)。如(ru)此知秦(qin)(qin)国之(zhi)政也。则君一举而(er)亡国矣。”
【解析】上下文意思并不难懂，可以直接凭意思和修辞等断(duan)句。唯一(yi)需要(yao)注意的是不要(yao)把“除之未必已也(ye)”的也(ye)字(zi)断(duan)到(dao)下半(ban)句，断(duan)成“也(ye)将使(shi)耳(er)不聪(cong)目不明(ming)”就错(cuo)了。此外(wai)并(bing)无难(nan)点(dian)。
13、【答案】
①博(bo)学而日参省(sheng)乎己，知(zhi)明而行(xing)无过矣
②风烟望五津，同是宦(huan)游人
③随风(feng)潜(qian)入夜，润(run)物细无声
④斯(si)是陋(lou)室，惟吾德(de)馨(xin)。
⑤同是天(tian)涯(ya)沦落人，相逢何必(bi)曾相识
⑥则游者众，则至(zhi)者少
四，社科文阅读
14、【答案】D
【解析】原(yuan)文说(shuo)(shuo)神不(bu)能脱离(li)形(xing)体单(dan)独(du)存在，A选项(xiang)中却以(yi)神单(dan)独(du)存在为(wei)前(qian)提(ti)进(jin)行推导，因此错误(wu)；B选项(xiang)的(de)(de)“取决(jue)于”概括不(bu)当(dang)，原(yuan)文只说(shuo)(shuo)外在环境有影响，但(dan)不(bu)是(shi)决(jue)定性因素；原(yuan)文中说(shuo)(shuo)要防止(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)阴(yin)阳失衡，阴(yin)阳此消彼(bi)长是(shi)古代阴(yin)阳学说(shuo)(shuo)认(ren)定的(de)(de)基本观念(nian)，无(wu)法防止(zhi)(zhi)，C选项(xiang)描述不(bu)当(dang)。
15、【答案】1，从整体认识人体，强(qiang)调(diao)整体的(de)影响；2，采取阴阳对立(li)统一(yi)的(de)辩证(zheng)眼(yan)光；3，从外部现象观(guan)察总结生命规律
【解析】答案表(biao)述(shu)不(bu)唯一，只(zhi)要(yao)能概(gai)括清楚(chu)三个段落的大意(yi)即可(ke)。注(zhu)意(yi)不(bu)要(yao)超(chao)出字数。
五、散文阅读
16、【答案】AE
【解析】A选项，原文中作(zuo)者说坚信千年后攀(pan)登雪(xue)山(shan)已不再艰难，并没有说人(ren)类将无(wu)高(gao)山(shan)可攀(pan)；文中并无(wu)对(dui)小说主人(ren)公生平背景(jing)的(de)详细交代，因(yin)此(ci)E选项错误。
17、【答案】梅里雪(xue)山(shan)对于作者(zhe)的(de)创作有如下三点作用：1，让作者(zhe)突破(po)了原有的(de)写作束缚，启发了一个飞往更高空(kong)间的(de)方向；2，成为(wei)了小(xiao)说中故事发生和主人(ren)(ren)公活(huo)动的(de)环(huan)境背景(jing)；3，在梅里雪(xue)山(shan)曾经发生过的(de)17人(ren)(ren)遇难的(de)惨剧同样启发了作者(zhe)的(de)思考(kao)。
【解(jie)析(xi)】本题其(qi)实就(jiu)是(shi)文章内(nei)容要点概(gai)括题，只(zhi)需要在(zai)文章中寻找提到梅里雪山的段落并加以概(gai)括即可。
18、【答(da)案(an)】在作(zuo)者理解中，为小说命名的(de)“绝顶”包(bao)含如(ru)下几个层(ceng)次的(de)含义(yi)：首(shou)先(xian)，绝顶是(shi)指小说中主(zhu)人(ren)(ren)公希(xi)望(wang)攀登(deng)的(de)梅里雪(xue)山绝顶；其次，从(cong)攀登(deng)雪(xue)山中抽象(xiang)出的(de)“绝顶”，象(xiang)征着人(ren)(ren)们在人(ren)(ren)生中不懈追求希(xi)望(wang)超越的(de)极限；最后，作(zuo)者也把创作(zuo)这部(bu)小说当做(zuo)自己(ji)写作(zuo)生涯的(de)“绝顶”，它或许(xu)是(shi)最后一部(bu)作(zuo)品，而作(zuo)者仍试图翻越。
【解析】本题应该算是内容概括和(he)重要词语含义(yi)两(liang)个(ge)题型的(de)(de)融合。5分(fen)是一个(ge)很暧昧的(de)(de)分(fen)值，可能(neng)是答(da)两(liang)点(dian)，也可能(neng)是答(da)三(san)(san)点(dian)，从本文来(lai)看，答(da)三(san)(san)点(dian)较为(wei)稳妥。第三(san)(san)层意思可能(neng)比较难以发(fa)掘，作(zuo)者(zhe)在最后三(san)(san)段的(de)(de)说法(fa)可以为(wei)我们提供佐证。
19、【答案】略
【解析】本题首先(xian)要(yao)联(lian)系原(yuan)文，谈(tan)谈(tan)对(dui)殉(xun)难登山者的(de)身份性质的(de)感受，然后再联(lian)系现实，对(dui)“当代社会(hui)悲剧英雄”进行一(yi)番理(li)解，由此，我们可(ke)以(yi)(yi)(yi)将二者进行比较，并得(de)出(chu)结论。题干中的(de)“有人(ren)认为(wei)”只(zhi)是(shi)一(yi)种(zhong)观点，考生可(ke)以(yi)(yi)(yi)选择支持也可(ke)以(yi)(yi)(yi)选择反对(dui)，只(zhi)要(yao)通(tong)过上文的(de)二者比较能够言(yan)之成理(li)地得(de)到自己的(de)答案即可(ke)。
六，作文
20、略
