王安(an)石《伤仲永》巩固练习
班级(ji) 姓名(ming) ; 学号
一(yi)、解释(shi)黑体(ti)的虚字。
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未尝识书具 |
即书诗四句 |
父(fu)异焉 |
传一乡秀才(cai)观(guan)之(zhi) |
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忽(hu)啼求之 |
借旁近与(yu)之 |
传一乡秀才观之 |
仲永之通悟 |
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受(shou)于人者 |
自是指物作(zuo)诗 |
稍(shao)稍(shao)宾客其父 渐渐 |
或以钱币(bi)乞之 有人 |
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父利(li)其然也 |
泯然众人(ren)矣 |
环谒于邑人(ren) 到 |
贤于材人(ren)远矣 比 |
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卒之为众(zhong)人 |
且(qie)为(wei)众人(ren) |
固众人 本来 |
得为众人而已耶(ye) 罢了 |
二、解释黑体的实词。
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世隶(li)耕(geng) |
自是指(zhi)物作诗 |
未尝识书具 |
即书诗四(si)句 |
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指物作诗立就(jiu) |
文理 |
父异焉 |
邑人奇之(zhi) |
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宾客其父 |
或以(yi)钱币乞之(zhi) |
父(fu)利其(qi)然 |
日扳仲永 |
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环谒于邑人 |
不(bu)能称前时之闻 |
还自扬(yang)州 |
泯然众人矣 |
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仲(zhong)永之通悟 |
贤于材人远矣 |
贤于材人 |
得(de)为(wei)众人 |
三、句子翻译。
1仲永(yong)生五年，未尝识书具，忽啼求(qiu)之(zhi)。
2 父异焉，借旁近(jin)与之(zhi)，即书(shu)诗四句，并自(zi)为其名。
3 其(qi)诗以养父母、收(shou)族为意，传一乡秀才(cai)观之。
4 自是指物作诗(shi)立就，其文理皆有可(ke)观(guan)者(zhe)。
5 邑人奇之(zhi)，稍稍宾客其(qi)父(fu)，或(huo)以钱币乞之(zhi)。
6 父利其然(ran)也，日扳(ban)仲永环谒(ye)于邑人，不使(shi)学。
7 令作诗，不能称(cheng)前时之闻。
8 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然(ran)众人矣。”
9 仲永之通悟，受之天也。
10 其受之天(tian)也，贤(xian)于材人远矣。
11 卒之为众人，则其(qi)受于人者(zhe)不至也。
12 今夫不受(shou)之(zhi)天，固众(zhong)人，又不受(shou)之(zhi)人，得(de)为众(zhong)人而已耶(ye)？
四、按要求回答问题。
1 《伤仲永》一(yi)文写了一(yi)件(jian)什么事？
2 《伤仲(zhong)(zhong)永(yong)》一文写(xie)了仲(zhong)(zhong)永(yong)变化的(de)哪三个变化？
3 仲永(yong)的变(bian)化说明 了一(yi)个什么(me)道理？
4 文中的“受之天”与“受之人”各指的是什(shen)么？
5 你(ni)认为“受之天(tian)”与(yu)“受之人”哪(na)个(ge)更重(zhong)要？结合课文核舟记(ji)的(de)实际说说你(ni)的(de)看法？
以(yi)下为本(ben)次练习完整答案(an)
