2013年(nian)乌(wu)鲁木齐(qi)市初(chu)中毕业(ye)生学业(ye)水平测试(shi)
语文试卷
第Ⅰ卷(共35分)
一、(本大题共5小(xiao)题，共15分，每(mei)小(xiao)题3分)
1．下列(lie)词语中加点(dian)的字(zi)的注音(yin)，全都正确的一(yi)项是
A．譬如(bì) 涎水(xián) 深恶痛疾(ji)(wù) 沥尽心血(xuè)
B．号召(zhao)(zhào) 躯(qu)壳(qiao)(qiào) 玲珑(long)剔透(tī) 繁(fan)弦急管(xián)
C．哺育(yu)(bǔ) 殷红(hong)(yīn) 锲而不舍(she)(qiè) 九(jiu)曲连环(qū)
D．露(lu)怯(qiè) 伺机(ji)(sì) 叱咤风云(yun)(chà) 果实(shi)累累(1éi)
2．下列词语(yu)中没有错(cuo)别字的(de)一项是(shi)
A．糟蹋 诬(wu)告 通宵达旦 一泄千里
B．震(zhen)撼(han) 遐想 委屈求全 物竞(jing)天择
c．诀(jue)别 幅射(she) 月明(ming)风清 情(qing)有可原
D．争辩(bian) 通(tong)缉(ji) 锐不(bu)可当 迫不(bu)及待
3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是
A．香港维(wei)多利亚港口展出的“大黄鸭”勾起了芸芸众(zhong)生们的童年怀旧情结(jie)，引起广泛关(guan)注，不少内地游客还专程赶往维(wei)港一(yi)睹(du)“大黄鸭”的风采。
B．最近，央视现(xian)场(chang)直播了新(xin)疆鄯(shan)善地区的海(hai)市蜃楼奇观，茫茫沙漠中忽然(ran)出现(xian)了绿(lv)树成阴(yin)、河(he)流清澈(che)的景象，转瞬之(zhi)间又戛然(ran)而止，实在令人惊叹不已(yi)!
C．自安(an)倍再(zai)次担任日本首(shou)相以(yi)来(lai)，鼓励参拜(bai)靖(jing)国神社，挑起钓鱼(yu)岛争端，企图修改和平 宪法……这些(xie)行径之卑劣比起他的某些(xie)前任来(lai)真是有过(guo)之无(wu)不及。
D．莫言获得诺(nuo)贝尔奖(jiang)后，不少评论(lun)家反(fan)复研(yan)读他的(de)作品，认(ren)真(zhen)筛选(xuan)，断章取义，力(li)求用 最新鲜最精(jing)华的(de)材料来论(lun)证自(zi)己(ji)(ji)的(de)观点，形成自(zi)己(ji)(ji)的(de)研(yan)究成果。
4．依次(ci)填入下面(mian)文字横线上的词语，最恰(qia)当(dang)的一项是
乡(xiang)村雪后的(de)(de)月(yue)夜，天地银(yin)银(yin)的(de)(de)，这应该称作为(wei)白(bai)(bai)夜。____ ，____ ，也是一层(ceng)的(de)(de)白(bai)(bai)。那远处的(de)(de)积雪，____ ，____ ，多(duo)么(me)精致。天上地上，整个的(de)(de)融成了白(bai)(bai)白(bai)(bai)银(yin)银(yin)的(de)(de)世(shi)界。
A．雪(xue)上有点幽幽的月(yue)光 村里的石桥上覆盖着雪(xue) 树林(lin)间的积(ji)(ji)雪(xue) 柴垛上的积(ji)(ji)雪(xue)
B．雪(xue)上有(you)点幽幽的月光 村(cun)里的石桥上覆盖着雪(xue) 柴垛上的积(ji)(ji)雪(xue) 树林间的积(ji)(ji)雪(xue)
C．村里(li)的(de)(de)石桥(qiao)上(shang)(shang)覆盖着雪(xue)(xue) 雪(xue)(xue)上(shang)(shang)有点幽(you)幽(you)的(de)(de)月(yue)光(guang) 柴垛上(shang)(shang)的(de)(de)积雪(xue)(xue) 树林间的(de)(de)积雪(xue)(xue)
D．村(cun)里的(de)(de)石桥上(shang)(shang)覆盖着雪 雪上(shang)(shang)有点幽(you)幽(you)的(de)(de)月光 树林间的(de)(de)积雪 柴垛上(shang)(shang)的(de)(de)积雪
5．下列与课(ke)文有关内容的搭(da)配，不正确的一项是
A．《过零(ling)丁(ding)洋(yang)》——《稼轩词编年笺注》——文天祥——宋(song)代
B．《范进中举》——《儒林外史》——吴敬梓(zi)——清代
C．《孔(kong)乙(yi)己》——《呐喊》——鲁迅(xun)——现代
D．《丑小鸭》——童话——安(an)徒(tu)生——丹麦(mai)
二(er)、(本(ben)大题共3小题，共12分，每(mei)小题4分)
阅读下面的文章。完成6～8题。
兴趣与人生
冯友兰
小孩子的(de)(de)游戏(xi)，最有无所(suo)为(wei)而(er)为(wei)的(de)(de)精(jing)神。在(zai)游戏(xi)中，小孩子做(zuo)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)事，完全出于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兴(xing)趣。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)写(xie)字(zi)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非(fei)欲(yu)成(cheng)一书(shu)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)画(hua)(hua)(hua)画(hua)(hua)(hua)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非(fei)欲(yu)成(cheng)一画(hua)(hua)(hua)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更(geng)非(fei)欲(yu)以(yi)(yi)写(xie)字(zi)或画(hua)(hua)(hua)画(hua)(hua)(hua)，得(de)(de)到所(suo)谓“世间名利(li)恭敬”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)写(xie)字(zi)或画(hua)(hua)(hua)画(hua)(hua)(hua)，完全是(shi)无所(suo)为(wei)而(er)为(wei)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)事，完全是(shi)乘兴(xing)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)兴(xing)来则(ze)做(zuo)，兴(xing)尽则(ze)止。所(suo)谓“行乎其所(suo)不得(de)(de)不行，止乎其所(suo)不得(de)(de)不止”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)事皆是(shi)顺其自然，没有矫揉造作，所(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)事，是(shi)无所(suo)为(wei)而(er)为(wei)，亦即无为(wei)。
当小孩子时(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)游戏，是人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)快(kuai)(kuai)乐的(de)(de)(de)(de)(de)一部分。道家的(de)(de)(de)(de)(de)理想生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，就是这一类的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。道家以(yi)为(wei)(wei)成人(ren)(ren)所以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)得(de)到这一类的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)者，乃因受社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)各种(zhong)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)(shu)缚。我们(men)若能(neng)打(da)(da)破(po)此(ci)种(zhong)束(shu)(shu)缚，则此(ci)种(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)即(ji)可得(de)到。我们(men)亦(yi)(yi)以(yi)为(wei)(wei)这种(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是快(kuai)(kuai)乐的(de)(de)(de)(de)(de)，亦(yi)(yi)可以(yi)说是理想的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，但(dan)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)各种(zhong)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)(shu)缚并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是容(rong)易被(bei)(bei)打(da)(da)破(po)的(de)(de)(de)(de)(de)。这些束(shu)(shu)缚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)易被(bei)(bei)打(da)(da)破(po)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是因为(wei)(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)革命的(de)(de)(de)(de)(de)勇气不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)够，而是因为(wei)(wei)有些社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)制(zhi)度(du)(du)是任何(he)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)存(cun)在(zai)所必需的(de)(de)(de)(de)(de)。若打(da)(da)破(po)这些，就取消了社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)若不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)存(cun)在(zai)，人(ren)(ren)亦(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)存(cun)在(zai)，就是说，若没有社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)，人(ren)(ren)就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用说快(kuai)(kuai)乐地生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。道家以(yi)为(wei)(wei)，无为(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是快(kuai)(kuai)乐的(de)(de)(de)(de)(de)，这是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)错的(de)(de)(de)(de)(de)。道家又以(yi)为(wei)(wei)，人(ren)(ren)在(zai)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)，因受社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)(shu)缚，以(yi)致人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)完全(quan)有这种(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，这亦(yi)(yi)是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)错的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)道家因此(ci)即(ji)以(yi)为(wei)(wei)人(ren)(ren)可以(yi)完全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)制(zhi)度(du)(du)，以(yi)求(qiu)完全(quan)有这种(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，这是一种(zhong)过(guo)于简(jian)单的(de)(de)(de)(de)(de)办法，是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可行的(de)(de)(de)(de)(de)。
照道家(jia)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)法，无论(lun)任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)总有(you)(you)(you)他(ta)所(suo)(suo)感兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。我(wo)们看见(jian)有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)于(yu)闲暇时(shi)，什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，而蒙头(tou)(tou)(tou)大(da)睡(shui)，或(huo)坐在(zai)那里胡思(si)乱想，似乎是对什(shen)(shen)么(me)事(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)感兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)。而实在(zai)是他(ta)对于(yu)蒙头(tou)(tou)(tou)大(da)睡(shui)，或(huo)胡思(si)乱想，有(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)。既然任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)对于(yu)有(you)(you)(you)些事(shi)(shi)(shi)总感兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)，如(ru)果任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)照着他(ta)的(de)(de)(de)(de)兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)去做(zuo)(zuo)。则(ze)(ze)任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)过着最快(kuai)乐(le)的(de)(de)(de)(de)生活，“各得其所(suo)(suo)”，真(zhen)是再好没有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)。或(huo)者(zhe)可以问：如(ru)果人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)对于(yu)蒙头(tou)(tou)(tou)大(da)睡(shui)感兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)，如(ru)随(sui)其兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)，则(ze)(ze)都(dou)(dou)蒙头(tou)(tou)(tou)大(da)睡(shui)去了，又有(you)(you)(you)谁去做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)(shi)呢?人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)(zuo)事(shi)(shi)(shi)，岂(qi)不(bu)(bu)(bu)大(da)家(jia)都(dou)(dou)要(yao)饿死(si)?道家(jia)于(yu)此可答：绝不(bu)(bu)(bu)会如(ru)此。有(you)(you)(you)许多人(ren)(ren)(ren)(ren)对于(yu)蒙头(tou)(tou)(tou)大(da)睡(shui)不(bu)(bu)(bu)感兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)，如(ru)叫他(ta)终日(ri)蒙头(tou)(tou)(tou)大(da)睡(shui)，他(ta)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)以为(wei)(wei)乐(le)，反以为(wei)(wei)苦。这些人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)没有(you)(you)(you)事(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)，反觉(jue)烦闷。所(suo)(suo)以有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)“消(xiao)闲”。所(suo)(suo)以要(yao)消(xiao)闲者(zhe)，即(ji)有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)时(shi)感到闲得无聊不(bu)(bu)(bu)可耐，故需(xu)设法找点事(shi)(shi)(shi)做(zuo)(zuo)，将闲消(xiao)去。忙(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)找闲，而闲人(ren)(ren)(ren)(ren)则(ze)(ze)找忙(mang)(mang)，所(suo)(suo)以，虽(sui)任(ren)何(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)随(sui)着他(ta)的(de)(de)(de)(de)兴(xing)(xing)趣(qu)(qu)去做(zuo)(zuo)，天(tian)下(xia)事(shi)(shi)(shi)仍都(dou)(dou)是有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)。
这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)一个(ge)极端(duan)(duan)的(de)说法(fa)。照这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)极端(duan)(duan)的(de)说法(fa)，自然有(you)(you)行不通、不可(ke)行之处(chu)。有(you)(you)些(xie)(xie)事(shi)(shi)显然是(shi)不容易(yi)使人感(gan)(gan)(gan)兴(xing)趣的(de)，如(ru)(ru)在矿井里(li)做(zuo)(zuo)工(gong)等(deng)。然而这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)(xie)事(shi)(shi)还不能(neng)没有(you)(you)人做(zuo)(zuo)。在社会里(li)，至少在有(you)(you)些(xie)(xie)时候，我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)每个(ge)人都需做(zuo)(zuo)些(xie)(xie)我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)所(suo)不感(gan)(gan)(gan)兴(xing)趣的(de)事(shi)(shi)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)(xie)事(shi)(shi)大概都是(shi)社会所(suo)必(bi)需的(de)，所(suo)以(yi)我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)对(dui)于(yu)它虽不感(gan)(gan)(gan)兴(xing)趣，但亦必(bi)须做(zuo)(zuo)之。社会是(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)生存所(suo)必(bi)需的(de)，所(suo)以(yi)，我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)对(dui)于(yu)社会都有(you)(you)一种(zhong)起(qi)码的(de)责任(ren)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)起(qi)码的(de)责任(ren)，不见得是(shi)每个(ge)人皆(jie)(jie)感(gan)(gan)(gan)兴(xing)趣的(de)。所(suo)以(yi)，主张人皆(jie)(jie)随其兴(xing)趣去做(zuo)(zuo)的(de)极端(duan)(duan)说法(fa)，如(ru)(ru)道家所(suo)说，是(shi)不可(ke)行的(de)。不过这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)说法(fa)如(ru)(ru)果不是(shi)极端(duan)(duan)的(de)，则是(shi)可(ke)行的(de)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)说法(fa)在相(xiang)当范围内，我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)不能(neng)不说是(shi)真理。
(摘(zhai)自(zi)《读者》2013年第l0期)
6．下列对(dui)文章中心论(lun)点概(gai)括正确的一项是
