旅(lv)途之艰：“负箧曳屣，行深山巨(ju)谷中。穷冬烈风(feng)，大雪深数尺，足(zu)肤(fu)皲裂而不(bu)知。”
生(sheng)(sheng)活(huo)之(zhi)苦(ku)，与同(tong)舍(she)生(sheng)(sheng)的对比：“日再食(shi)，无鲜肥滋味之(zhi)享。同(tong)舍(she)生(sheng)(sheng)皆(jie)披绮绣，戴(dai)珠缨宝饰之(zhi)帽，腰白(bai)玉之(zhi)环，左佩刀，右备容(rong)臭，烨然(ran)若(ruo)神人(ren)。余则緼袍(pao)敝衣处(chu)其间(jian)，略无慕(mu)艳意。”
１３、作者成(cheng)人后求师的(de)艰难，包(bao)括哪三种(zhong)情况(kuang)？（高度概括回答(da)即可(ke)）
叩问之(zhi)难；旅途之(zhi)艰；生活之(zhi)苦(ku)。
１４、作者(zhe)“虽愚，卒获(huo)有所闻”的根本原因是什(shen)么？
他有强(qiang)烈的求知(zhi)欲，为(wei)获得知(zhi)识，学问，他不辞(ci)辛(xin)苦，不怕(pa)困难，非常虚(xu)心(xin)虔(qian)诚的求教(jiao)。
１５、“故余虽愚，卒(zu)获有所闻”作者真的(de)愚笨吗(ma)？他(ta)为什么这(zhei)样说？此(ci)处和文中哪句话(hua)照应？
不愚笨，是作者(zhe)自谦(qian)的说(shuo)法；旨在说(shuo)明，即(ji)使愚笨，努力(li)学习也是会有(you)收获的。和“其(qi)业有(you)不精，德有(you)不成者(zhe)，非(fei)天(tian)质之卑，则心(xin)不若余之专耳，岂他人之过哉(zai)。”相照(zhao)应(ying) 。
１６、作者(zhe)“緼袍敝衣”处在“披(pi)绮绣(xiu)……烨然若神人(ren)”的同(tong)学(xue)之(zhi)间(jian)，却(que)“略无慕艳意。以中有(you)足乐者(zhe)，不知(zhi)口体之(zhi)奉(feng)不若人(ren)也”，对此(ci)你有(you)何评价？
他(ta)以学得知识，获得学问为乐，不(bu)羡慕别人的衣(yi)食之(zhi)忧，专心向学，实在是难能可(ke)贵的。
１７、作者在叙(xu)述青(qing)年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意(yi)？从中你得到哪(na)些(xie)启(qi)示？
与同(tong)舍生对(dui)比，表现(xian)自己并(bing)不羡慕(mu)别人(ren)的(de)优(you)越条件，而是以学(xue)得知识，获得学(xue)问为乐(le)，这种刻苦学(xue)习，专心向学(xue)的(de)精神(shen)是值得我(wo)们(men)永远学(xue)习的(de)。
１８、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那(nei)么(me)一段，孙权通过自身体(ti)会劝说手下一员大将读书的故事，后来这(zhei)(zhei)员大将设奇(qi)计袭荆州，大败关羽为东吴建(jian)下奇(qi)功。那(nei)么(me)这(zhei)(zhei)员大将叫(jiao)什么(me)名字？从(cong)他(ta)身上你能获得哪些启示(shi)？
吕蒙；
启示：后天学习(xi)很重要；勤能(neng)补(bu)拙，学能(neng)治愚(yu)；士别三日(ri)，当刮目相看(kan)。
１９、作(zuo)者(zhe)并不因衣食住行的条件比“同舍生(sheng)”差(cha)而稍有(you)自卑，足见其内(nei)心充实(shi)，志存高远。请结(jie)合(he)他的生(sheng)活补充出所缺下联。
负箧曳屣(xi)求师苦；俯身(shen)倾耳(er)读书(shu)勤。
