D．这些用文言撰写的经(jing)典，滋养(yang)了世世代代的中国人。
6．下列对有关(guan)内(nei)容和(he)论据(ju)、论证方法的表述，与原文不符的一项(xiang)是（ ）
A．语(yu)言与图像(xiang)相比，，语(yu)言的抽象(xiang)性为读者提(ti)供了无限的想象(xiang)空(kong)间(jian)。
B．文(wen)言(yan)与白话相比，文(wen)言(yan)的(de)高度凝练(lian)及(ji)其特有的(de)含(han)蓄、蕴藉，为读者提供了巨大的(de)再(zai) 创(chuang)造(zao)的(de)语言(yan)空间。
c．作者(zhe)例举于右任《望大(da)陆(lu)》一(yi)诗(shi)，意(yi)在证明台湾的炎黄子孙希望早日回归大(da)陆(lu)的爱国情怀。
D．文中运用比喻，论述(shu)了中国古(gu)代经典源远流长，一(yi)直为炎黄(huang)子孙提(ti)供文化(hua)养料(liao)。
7．下(xia)列对作者观点态(tai)度及论证(zheng)过(guo)程的理解(jie)，与原(yuan)文意思(si)不符的一(yi)项是(shi)（ ）
A．第(di)①段第(di)一(yi)二句(ju)谈“文(wen)(wen)言(yan)(yan)是(shi)中国文(wen)(wen)化的(de)根”，第(di)三四(si)句(ju)由第(di)一(yi)二句(ju)引出并隐含“要(yao)学(xue)文(wen)(wen)言(yan)(yan)懂(dong)文(wen)(wen)言(yan)(yan)”，否(fou)则就没有(you)打开这个宝藏的(de)钥匙，也很难做到(dao)“鉴古知(zhi)今”。由此可知(zhi)全(quan)文(wen)(wen)的(de)中心论点是(shi)：中国人要(yao)学(xue)文(wen)(wen)言(yan)(yan)懂(dong)文(wen)(wen)言(yan)(yan)。
B．第(di)(di)(di)②段(duan)(duan)(duan)承(cheng)第(di)(di)(di)①段(duan)(duan)(duan)第(di)(di)(di)一二句进一步阐明“文(wen)言(yan)是中国文(wen)化的根”。第(di)(di)(di)③段(duan)(duan)(duan)承(cheng)第(di)(di)(di)①段(duan)(duan)(duan)第(di)(di)(di)三四句论述的是：即使文(wen)言(yan)难(nan)懂难(nan)学，也要(yao)学文(wen)言(yan)懂文(wen)言(yan)。因为(wei)作为(wei)高级动物的人类，需要(yao)用一种更深(shen)沉、更典雅的语言(yan)来表(biao)达，而文(wen)言(yan)文(wen)，便是这种需求的具(ju)体体现。
c．第④段(duan)继续论(lun)述要“学文(wen)言(yan)(yan)懂文(wen)言(yan)(yan)”，即使生活在图像时代(dai)也要学文(wen)言(yan)(yan)懂文(wen)言(yan)(yan)。因为语(yu)言(yan)(yan)比图像具有(you)想象空(kong)间(jian)，而语(yu)言(yan)(yan)中的文(wen)言(yan)(yan)比白话更具有(you)再(zai)创(chuang)造(zao)的空(kong)间(jian)，具有(you)白话无法(fa)比拟的语(yu)言(yan)(yan)张力。
D．第⑤段高度赞扬《望(wang)大(da)陆》所抒发的渴(ke)望(wang)回到祖国(guo)(guo)怀抱的思(si)乡之情。第⑥段作者认为：曾经有(you)人(ren)说(shuo)的“文(wen)(wen)言(yan)难懂(dong)难学，不够大(da)众化(hua)”造成(cheng)了(le)(le)“文(wen)(wen)言(yan)传统(tong)的断裂(lie)”，而“文(wen)(wen)言(yan)传统(tong)的断裂(lie)”造成(cheng)了(le)(le)“时下国(guo)(guo)人(ren)语言(yan)之粗鄙低俗，整体(ti)文(wen)(wen)化(hua)教养之令人(ren)失(shi)望(wang)”。最后强调“学文(wen)(wen)言(yan)懂(dong)文(wen)(wen)言(yan)”的重要性。
三、阅(yue)读(du)下面(mian)的文(wen)言文(wen)，回(hui)答8-9题。(6分，每小题3分)
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林(lin)霏开，云归(gui)而岩穴暝，晦明变化(hua)者，山间之(zhi)朝(chao)暮也。野芳发而幽香，佳木
秀而(er)(er)繁(fan)阴，风霜高(gao)洁，水落而(er)(er)石出者，山间(jian)之四时也(ye)。朝而(er)(er)往(wang)，暮而(er)(er)归，四时之景不同(tong)，而(er)(er)
乐亦无穷也。
至于负(fu)者歌于途，行者休于树，前者呼，后(hou)者应，伛偻提携，往来(lai)而(er)不绝者，滁人游
也。临溪而(er)(er)渔(yu)，溪深(shen)而(er)(er)鱼肥(fei)，酿泉(quan)为酒，泉(quan)香而(er)(er)酒洌，山肴野蔌，杂然而(er)(er)前陈(chen)者，太守宴
也(ye)。宴酣之乐，非(fei)丝非(fei)竹(zhu)，射者(zhe)(zhe)中，弈者(zhe)(zhe)胜，觥筹交错，起坐(zuo)而(er)喧哗者(zhe)(zhe)，众宾欢也(ye)。苍颜白
发，颓然乎(hu)其间者(zhe)，太守(shou)醉也。
已而夕(xi)阳在山，人影散乱，太守归而宾客(ke)从也(ye)。树林(lin)阴翳，鸣声上下，游(you)人去而禽(qin)鸟乐(le) 也(ye)。然(ran)而禽(qin)乌知山林(lin)之乐(le)，而不知人之乐(le)；人知从太守游(you)而乐(le)，而不知太守之乐(le)其乐(le)也(ye)。醉
能(neng)同其乐，醒能(neng)述以文者，太守(shou)也(ye)。太守(shou)谓(wei)谁(shei)？庐陵欧阳修(xiu)也(ye)。
8．对(dui)下列(lie)句中加点词的(de)解(jie)释，不正确的(de)一(yi)项是（ ）
A．望(wang)之蔚然(ran)而深秀者(zhe) 蔚然(ran)：茂盛的样(yang)子
B．野芳发(fa)而幽香 芳：花的(de)香味(wei)
C．非丝非竹 竹：管乐器
D．太(tai)守(shou)归而宾客从也 从：跟(gen)随
9．下列各组句子中，加点词的(de)意义和(he)用法都相同的(de)一项是（ ）
A． 有亭翼(yi)然临于泉上(shang)者 B． 而(er)年又最(zui)高
欲信(xin)大(da)义于天下 而(er)其主不能守
C． 名之者(zhe)(zhe)谁(shei) D． 醒能述以文(wen)者(zhe)(zhe)
夫(fu)专诸之刺王僚也 不(bu)以(yi)物喜
第Ⅱ卷(非选择题 共93分)
四、(14分)
10．第(di)1卷文(wen)言(yan)文(wen)中(zhong)太(tai)守(shou)在为(wei)官(guan)为(wei)政方(fang)面，除了“与(yu)民同乐”之(zhi)外(wai)，还有哪些值得(de)称赞的
地方?(答题(ti)时用自己的(de)语言与摘(zhai)录原句相结合)(3分)
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
l 1．把第1卷(juan)文(wen)言文(wen)阅读材料中画横(heng)线的句子翻译成现代汉(han)语。(6分)
(1)山行六七里，泻(xie)出于两峰(feng)之间者，酿(niang)泉也。(3分)
译句：_____________________________________________________________________
(2)山水(shui)之乐，得(de)之心而寓之酒也。(3分)
译(yi)句：_____________________________________________________________________
12．读下面(mian)这首元曲，然(ran)后答题。(5分) ’
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
(1)这(zhei)首小令就(jiu)是(shi)一幅绝妙(miao)的(de)图画，这(zhei)幅图画最显著的(de)表(biao)现手法是(shi)：(2分)
________________________________________________________________________
(2)这(zhei)首小令表达了怎样的思想感情?(3分)
____________________________________________________________________________
五、(14分)
13．用诗文原(yuan)句填写。(任选六句)(6分(fen))
(1)______________，不亦君(jun)子(zi)乎?(《论语·学而(er)》)
(2)__________________，寒(han)光照铁衣(yi)。 (《木兰诗》)
(3)苔痕上阶(jie)绿(lv)，________________。(刘禹锡《陋(lou)室(shi)铭》)
(4) 酒酣胸胆尚开张。___________，______________! (苏轼《江城子·密州出猎》)
(5)了却君王天下(xia)事(shi)，______________。(辛弃疾《破(po)阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
(6) ________________，_________________。所谓伊(yi)人，在水之湄。 (《诗经·秦风(feng)》)
(7)黑(hei)云压(ya)城城欲摧(cui)，_______________。(李贺《雁门(men)太(tai)守行》)
(8)________________，草色遥(yao)看近却无。(韩愈《早春呈(cheng)水部张十八员(yuan)外(wai)》)
14．走进名著。(4分)
名著是人(ren)类文化(hua)的(de)精华，阅读名著可以(yi)增长见识(shi)，启迪智慧，提高我们的(de)人(ren)文素(su)养(yang)。
读《西游记》，从三打白(bai)骨精(jing)的故(gu)事中，我们领略(lve)了(le)孙悟(wu)空爱(ai)憎分明、除恶务尽的斗争精(jing)神；
读《水浒传》，_______________________________________________________________；
读《三国演义》，______________________________________________________________。
请你以《水浒传》中的鲁智深和《三国演义》中的诸葛亮为对象(xiang)，在横(heng)线上续(xu)写两(liang)句(ju)。
15．综合性学习(xi)·语言运用。(4分)
世界爱眼日前，南山中学校团(tuan)委进行了一(yi)次近视情(qing)况的调查，获得(de)有(you)关信息和数据如下。
★近视危害：
大学(xue)专业(ye)中(zhong)，有84个专业(ye)限制录取(qu)眼睛近视的学(xue)生。
★近视情况：
全校学生人数(shu)：5872人。
戴显形(xing)眼镜(jing)人(ren)(ren)数：3132人(ren)(ren)。
戴隐形眼镜(jing)人数(shu)：323人。
虽已近视(shi)但未带(dai)眼(yan)镜人数：257人。
实际近视(shi)人数：3132+323+257=3712人。占比约63％(去(qu)年校(xiao)团(tuan)委调查的近视(shi)人数
占比是46％，)。
★造成近视(shi)和近视(shi)度越(yue)来(lai)越(yue)高的原因：
