广元市2014年初中学业及高中阶段学校招生考试语文试题
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第Ⅰ卷 (选择题 共27分)
一、基础知识及运用(12分(fen)，每(mei)小题3分(fen))
1．下(xia)列词语中，加点字的(de)注(zhu)音有错误的(de)一项是(shi)（ ）
A·提防(dī) 给予(yu)(jǐ) 忧心忡(chong)忡(chong)(chōng) 锐不可(ke)当(dāng)
B·埋怨(mán) 吮吸(shǔn) 庸人(ren)自扰(yōng) 亲密无间(jiàn)
C·妊娠(chén) 分娩(miǎn) 荒谬(miu)绝伦(miù) 良莠(you)不齐(yǒu)
D·肖像(xiang)(xiào) 匀称(chèn) 审时度势(duó) 鲜为人知(xiǎn)
2．下(xia)列词语中，没(mei)有错(cuo)别字的一项是 ( )
A·寒喧 甘拜下风 矫揉(rou)造作 一筹(chou)莫展(zhan)
B·既然 委曲求全 销声匿迹 ; 草菅人命
C·松弛 自命不凡 无精打(da)彩 走(zou)投无路(lu)
D·赝品 循序渐进 翻云(yun)覆雨 变本加利(li)
3．下列句子(zi)中(zhong)，加(jia)点词语使用错(cuo)误的一项(xiang)是 ( )
A·站在罗布泊(bo)边缘，你能看清(qing)那一道道肋(lei)骨(gu)的(de)排列走向，看到沧(cang)海桑田的(de)痕迹(ji)，你会 感到这胸(xiong)膛里面深藏的(de)痛苦与无奈。
B·黄岩(yan)岛(dao)是中国固有(you)领土，由海南省西南中沙群岛(dao)办事处实施行(xing)政管制。
C·由于它比私车使用(yong)更(geng)方便，更(geng)快捷，因(yin)此，不仅(jin)政府高(gao)官，甚至企业巨头(tou)也乘公交(jiao)
车上班。
D·这(zhei)个(ge)队的姑(gu)娘个(ge)个(ge)都(dou)是身体(ti)结(jie)实(shi)、技(ji)术成熟(shu)、经验(yan)丰(feng)富的选手，在今年广元女儿(er)节
的(de)国际凤(feng)舟赛上夺冠(guan)，应该是十拿九稳的(de)事(shi)。
4．下列句子(zi)中，没有语病的一(yi)项(xiang)是( )
A·在党的(de)(de)群众(zhong)路线教(jiao)育实(shi)践活动(dong)中，大家都以亲(qin)切(qie)的(de)(de)目光注(zhu)视(shi)和倾听着这位老干部(bu)的(de)(de)
发言。
B·她(ta)是一位优秀(xiu)的(de)(de)曾经获得(de)四川省优质课竞赛(sai)一等(deng)奖的(de)(de)剑阁县文(wen)峰中学的(de)(de)语文(wen)教师(shi)。
C·你(ni)平时没有认(ren)真学习，考试时又(you)没有按(an)照要求仔细审题，那(nei)怎么可(ke)能有好成绩是可(ke)
想而知的。
D·为加快广元(yuan)经济(ji)发(fa)展的步(bu)伐，我(wo)们(men)要尽力争(zheng)取国内外投(tou)资，建设(she)好基(ji)础(chu)设(she)施努(nu)力发(fa)展高新科技产业(ye)，搞(gao)好生态节(jie)水农(nong)业(ye)，办好文化旅游业(ye)、服(fu)务(wu)业(ye)。
二(er)、阅读(du)下(xia)面的文字(zi)，回答5-7题(ti)。(9分(fen)，每小题(ti)3分(fen))
文言是中国文化的根
王丽
①文(wen)言(yan)(yan)是中国文(wen)化的(de)根(gen)。自(zi)甲骨文(wen)起，三千年间，凡中国历史(shi)、文(wen)学(xue)、政治、军事、医(yi)卜(bu)、农业、算学(xue)等所有重要典籍均(jun)为(wei)文(wen)言(yan)(yan)。文(wen)言(yan)(yan)是打开这个宝(bao)藏的(de)钥(yao)匙。身(shen)为(wei)中国人(ren)，不懂(dong)文(wen)言(yan)(yan)，很难(nan)真正(zheng)了解(jie)自(zi)己的(de)历史(shi)文(wen)化，也很难(nan)做到“鉴古(gu)知(zhi)今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为了文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人(ren)说，文言(yan)难(nan)懂(dong)难(nan)学，不够大众化。可是(shi)(shi)，人(ren)类是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)具(ju)有高(gao)级精神(shen)活(huo)动(dong)(dong)的动(dong)(dong)物，需要有一(yi)座精神(shen)殿(dian)堂(tang)，而在这座殿(dian)堂(tang)里，需要用(yong)一(yi)种(zhong)更(geng)深沉、更(geng)庄严、更(geng)典(dian)雅(ya)、更(geng)具(ju)仪式感(gan)的语言(yan)来表达。文言(yan)文，以(yi)及(ji)用(yong)文言(yan)文所撰写的赋、表、记(ji)、铭、传(chuan)、碑(bei)、祭(ji)文、对联等，便是(shi)(shi)这种(zhong)需求的具(ju)体(ti)体(ti)现。
④今天，我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)生活在一个图像时代。众所皆知(zhi)，图像是平(ping)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)，它(ta)让我(wo)(wo)(wo)们(men)(men)直(zhi)接面(mian)(mian)对所谓的(de)(de)(de)实际存在，而语(yu)言(yan)的(de)(de)(de)抽象性却提供了无限的(de)(de)(de)想象空间。比之(zhi)白(bai)(bai)话的(de)(de)(de)直(zhi)白(bai)(bai)和(he)浅露，文(wen)言(yan)的(de)(de)(de)高(gao)度凝(ning)练及其特有(you)的(de)(de)(de)含蓄、蕴藉，具有(you)无穷的(de)(de)(de)“言(yan)外(wai)之(zhi)意(yi)”和(he)“韵(yun)外(wai)之(zhi)致(zhi)”，为读(du)者提供了巨大(da)的(de)(de)(de)再创(chuang)造的(de)(de)(de)语(yu)言(yan)空间，其品读(du)过程(cheng)本身(shen)就(jiu)是想象力的(de)(de)(de)展(zhan)开与激活。并且，文(wen)言(yan)所特有(you)的(de)(de)(de)节奏和(he)音韵(yun)，即在表达(da)上(shang)所造成(cheng)的(de)(de)(de)一唱三叹、回环婉转(zhuan)、起伏跌宕、抑扬(yang)顿(dun)挫(cuo)等(deng)等(deng)，使它(ta)具有(you)白(bai)(bai)话所无法比拟(ni)的(de)(de)(de)语(yu)言(yan)张力。晚年在台湾的(de)(de)(de)于(yu)(yu)右(you)任先生曾写下《望(wang)(wang)大(da)陆》一诗——葬(zang)我(wo)(wo)(wo)于(yu)(yu)高(gao)山之(zhi)上(shang)兮(xi)，望(wang)(wang)我(wo)(wo)(wo)大(da)陆；大(da)陆不可(ke)见(jian)兮(xi)，只有(you)痛哭。葬(zang)我(wo)(wo)(wo)于(yu)(yu)高(gao)山之(zhi)上(shang)兮(xi)，望(wang)(wang)我(wo)(wo)(wo)故乡；故乡不可(ke)见(jian)兮(xi)，永不能(neng)忘。天苍(cang)苍(cang)，野(ye)茫茫，山之(zhi)上(shang)，国有(you)殇(shang)。
⑤放眼古今中外，抒发思(si)乡(xiang)之(zhi)情的(de)(de)诗(shi)文千(qian)千(qian)万。唯有用古老的(de)(de)文言(yan)，才能唱出如此回肠(chang)
荡(dang)气、触动炎黄子孙灵魂深(shen)处隐(yin)痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱(chang)，某些对文(wen)言(yan)持有偏理的人(ren)应(ying)当更深刻地反思：时下(xia)国(guo)人(ren)语(yu)言(yan)之粗鄙低 俗，整体文(wen)化教(jiao)养之令人(ren)失(shi)望，是否与文(wen)言(yan)传统的断裂有某种关系？
——(选自 2013年5月15日 《中国青(qing)年报》，有删(shan)改)
5．下列(lie)各项中，不是直接阐(chan)述“文言(yan)是中国文化的根”的一项是（ ）
A．自甲骨文起(qi)，三千年间，中国(guo)古代(dai)所有(you)重要典籍均为文言。
B．身为中国(guo)人(ren)，不(bu)懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也(ye)很难做(zuo)到“鉴古(gu)知(zhi)今”。
C．这些经典化为文化基因融人炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
