四、现代(dai)文阅读（共9分）
阅读下面文章，完成10-12题。
位次的讲究
①《红楼梦》第(di)(di)三回讲到了林妹妹初进荣国(guo)府，处(chu)处(chu)小心，光是(shi)为了坐(zuo)到哪(na)个位置，她就颇(po)费了一番思量。比如(ru)到舅母王夫人(ren)处(chu)，黛(dai)玉“只向东边的(de)椅(yi)子上(shang)坐(zuo)了”，到吃饭的(de)时候，凤(feng)姐让黛(dai)玉坐(zuo)在左边第(di)(di)一张(zhang)椅(yi)子上(shang)，黛(dai)玉也十分(fen)推让。
②林妹妹之所以在(zai)“坐到哪里”这个问(wen)题上这么谨慎，是(shi)怕在(zai)这个极其讲究(jiu)礼仪(yi)的家庭(ting)里行差踏错，让人笑话。在(zai)古代(dai)，中国(guo)人非(fei)常讲究(jiu)座(zuo)次的尊卑。
③首先(xian)我(wo)们要弄(nong)明白的(de)(de)是(shi)，南(nan)、北(bei)、东、西(xi)四(si)个(ge)方(fang)位哪个(ge)为(wei)尊(zun)(zun)，哪个(ge)为(wei)卑。我(wo)国(guo)古代(dai)建筑通常是(shi)前堂后室。“堂”一(yi)般(ban)不住人(ren)(ren)，是(shi)举行吉(ji)凶大(da)礼的(de)(de)地方(fang)，这种时候最(zui)尊(zun)(zun)贵的(de)(de)座(zuo)位是(shi)南(nan)向(xiang)（坐北(bei)朝(chao)(chao)南(nan)），其次是(shi)西(xi)向(xiang)，再(zai)次是(shi)东向(xiang)，最(zui)后是(shi)北(bei)向(xiang)。例(li)如，古代(dai)帝王召见群臣议事(shi)，都(dou)是(shi)坐在北(bei)边朝(chao)(chao)南(nan)的(de)(de)位置(zhi)上，因此，古人(ren)(ren)常说“南(nan)面(mian)称帝”。而(er)“室”一(yi)般(ban)为(wei)长方(fang)形，东西(xi)长而(er)南(nan)北(bei)窄，所(suo)以在室内举行活(huo)动时，一(yi)般(ban)遵循“东向(xiang)为(wei)尊(zun)(zun)，西(xi)向(xiang)为(wei)卑”的(de)(de)原则。例(li)如，汉明帝与老 师桓荣交谈(tan)时，为(wei)表达对桓荣的(de)(de)尊(zun)(zun)重(zhong)，就安排他坐在靠(kao)西(xi)边、面(mian)朝(chao)(chao)东的(de)(de)位置(zhi)。后来，人(ren)(ren)们把塾师也(ye)称为(wei)“西(xi)席”。
④至(zhi)于左(zuo)与右，谁为(wei)尊(zun)(zun)谁为(wei)卑的(de)问题，就比较复杂了。周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)规定，诸侯朝(chao)见天(tian)子，宴(yan)饮时(shi)以(yi)(yi)左(zuo)为(wei)尊(zun)(zun)；用(yong)兵打仗，则右边为(wei)尊(zun)(zun)。左(zuo)右尊(zun)(zun)卑，要视乎场合而定。到(dao)了战国、秦、西汉的(de)时(shi)候，“右”似乎成了尊(zun)(zun)位，《廉颇(po)蔺相(xiang)如(ru)列传》里就有(you)“以(yi)(yi)相(xiang)如(ru)功大，拜为(wei)上卿(qing)，位在廉颇(po)之右”的(de)记(ji)载。然而到(dao)了东汉、魏、晋、南北朝(chao)，左(zuo)右排序又有(you)了新的(de)变(bian)化，以(yi)(yi)“左(zuo)”为(wei)大。例如(ru)赤壁之战，孙(sun)权(quan)“以(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜、程(cheng)普(pu)为(wei)左(zuo)右都督”，同(tong)为(wei)都督，周(zhou)(zhou)(zhou)瑜尊(zun)(zun)于程(cheng)普(pu)。这种情况直(zhi)到(dao)元朝(chao)，才恢复了官职(zhi)的(de)“右”尊(zun)(zun)。明(ming)朝(chao)建(jian)立以(yi)(yi)后，又再次变(bian)为(wei)“左(zuo)”尊(zun)(zun)，自此后的(de)500多年，“左(zuo)尊(zun)(zun)右卑”一直(zhi)延续到(dao)今天(tian)。
⑤所以，现(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)传统戏剧舞台上(shang)(shang)，我们仍然(ran)可(ke)以看到远道而来(lai)的(de)客人坐在(zai)(zai)(zai)左边，而主人总是在(zai)(zai)(zai)右(you)侧陪坐。于是也就(jiu)出现(xian)(xian)了《红(hong)楼梦》里，黛玉被(bei)请到左边席面上(shang)(shang)的(de)描写了。
（有删改）
10．对于位次如何讲究 ，本文是(shi)从哪(na)两方面进行说明的？（2分(fen)）
答：__________________________________________
11．文章在开头和结尾都提到“林黛玉初进荣国府”一事，试分析其作用。（4分）答：______ __________________
12．在下列选(xuan)项中任选(xuan)一项，简要(yao)分析其(qi)方(fang)位词是(shi)否符合本文所介绍(shao)的“位次的讲究(jiu)”？（3分）
A．二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。《史记·陈涉世家》
B．时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。白居 易《望月有感》
答：______________________________
五、作文（60分）
13．挥手自兹去，出自李白《送友人》，意思是“挥挥手，从此离开”。粗读，平淡无奇；细品，意蕴丰厚。《孤独之旅》中，杜小康战胜孤独，走向成熟，告别原来的自己，挥手自兹去；最后一 课里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蜕变，远离过往的生活，挥手自兹去…“挥挥手，从此离开”的，也许是一个人，一个地方，一段时 光(guang)；“挥挥手，从此离(li)开”时 ，或许(xu)有(you)一点无(wu)奈，一丝洒脱、一份期待……
请以“挥手自兹去”为题(ti)，写一篇文(wen)章(zhang)。（60分(fen)）
要(yao)求(qiu)：①要(yao)有真(zhen)情实(shi)感；②自定立(li)意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字。④不得抄袭套(tao)作；⑤不得出(chu)现(xian)真(zhen)实(shi)的人名、校名和(he)地名。
（共50分）
一、诗(shi)歌鉴赏（共4分）
阅(yue)读下面的宋诗，完(wan)成(cheng)1-2题。
锦江思
李新
独咏沧浪古岸边，牵风(feng)柳(liu)带绿(lv)凝烟。
得鱼且斫金丝鲙，醉(zui)折(zhe)桃花(hua)倚钓船。
赏析：锦(jin)江(jiang)思：“思”即“想(xiang)(xiang)”，写作者站在锦(jin)江(jiang)边上(shang)想(xiang)(xiang)到的(de)(de)。是宋(song)代诗(shi)人李新回忆成都的(de)(de)诗(shi)，写出了(le)锦(jin)江(jiang)的(de)(de)秀丽与闲适。
独咏沧浪古岸(an)边(bian)，牵风(feng)柳带绿凝烟(yan)。沧浪：江河的(de)一种比较文(wen)雅的(de)说法。凝烟(yan)：浓密的(de)雾气。这两句写景，在历史悠(you)久的(de)锦江岸(an)边(bian)，春风(feng)吹绿柳枝(zhi)，江面(mian)腾起淡(dan)绿色的(de)烟(yan)雾。
得鱼且斫金丝鲙kuài，醉折桃花倚钓船。斫zhuó：大锄；引申为用刀、斧等砍。斫zhuó鲙kuài：即切鲙，做生鱼片，把鱼切成一片一片的。用典。曹操做生鱼片很拿手，《曹操集》中有《鱼谱》专门介绍曹操做鱼的心得。《水浒传》中写(xie)宋江、张顺(shun)(shun)等在琵琶亭酒馆。张顺(shun)(shun)拿(na)着鲜活鱼(yu)，“吩咐酒保(bao)，把一(yi)(yi)尾鱼(yu)做(zuo)辣(la)汤，用酒蒸一(yi)(yi)尾，叫酒保(bao)切鲙kuài。”这两(liang)句写(xie)诗(shi)人(ren)所思：如能得到一(yi)(yi)条(tiao)活蹦乱(luan)跳的(de)(de)鱼(yu)儿(er)，定会斫成生鱼(yu)片，悠闲地(di)倚靠在渔船之上(shang)，伴着醉人(ren)的(de)(de)桃花(hua)香(xiang)等再上(shang)钩(gou)的(de)(de)鱼(yu)儿(er)。表达了(le)诗(shi)人(ren)悠闲、愉悦的(de)(de)心情。
1．从全(quan)诗来看(kan)，诗人“思”到了哪些内容？请(qing)概(gai)括(kuo)作答(da)。（2分）
答：______________________________
2．本诗(shi)末句中的“醉(zui)”和(he)辛(xin)弃(qi)疾“醉(zui)里挑灯看(kan)剑”中的“醉(zui)”，所含感情是否相同？请(qing)简要赏析（2分）
答：________________________
二(er)、文言文阅(yue)读（共12分）
阅(yue)读下面(mian)的(de)文言文，完(wan)成3-5题。
扬江陵府曲江楼记
【宋】朱熹
广汉张侯敬(jing)夫(fu)守荆州之(zhi)(zhi)明年，岁丰人和，幕府无事。常病其(qi)学门之(zhi)(zhi)外即(ji)阻高(gao)墉。乃凿门通道，以(yi)临白河(he)，且为楼观以(yi)表其(qi)上。敬(jing)夫(fu)一日(ri)与客往而(er)登焉，则大江(jiang)重湖(hu)，萦纡(yu)渺弥(mi)；而(er)西陵诸山，空濛晻①霭，又皆(jie)隐见出没于(yu)云(yun)空烟水(shui)之(zhi)(zhi)外。敬(jing)夫(fu)于(yu)是顾而(er)叹曰：“此(ci)亦曲(qu)(qu)江(jiang)公②所谓江(jiang)陵郡城南楼者邪？昔公去(qu)相而(er)守于(yu)此(ci)，其(qi)平(ping)居暇日(ri)，登临赋(fu)咏，盖皆(jie)翛(shu)然有(you)出尘之(zhi)(zhi)想。至其(qi)伤(shang)时感事，则其(qi)心未(wei)尝一日(ri)不在于(yu)朝(chao)廷。而(er)汲汲然惟恐其(qi)道之(zhi)(zhi)终不行(xing)也。悲(bei)夫(fu)！”乃书(shu)其(qi)扁曰“曲(qu)(qu)江(jiang)之(zhi)(zhi)楼”，而(er)以(yi)书(shu)来属予记 之(zhi)(zhi)。
予读(du)敬(jing)夫(fu)之(zhi)(zhi)书，而(er)知兹楼(lou)之(zhi)(zhi)胜。思得(de)一与敬(jing)夫(fu)相(xiang)从游于(yu)(yu)其(qi)上，瞻眺江山，览观形制，然后举酒相(xiang)属，以咏张(zhang)公(gong)之(zhi)(zhi)诗(shi)，而(er)想见其(qi)人(ren)于(yu)(yu)千载(zai)之(zhi)(zhi)上，庶有以慰夙心(xin)(xin)者(zhe)。张(zhang)公(gong)远矣，而(er)读(du)其(qi)书者(zhe)，未尝不(bu)为之(zhi)(zhi)掩卷太息也。是则是非邪(xie)正之(zhi)(zhi)实，乃天理之(zhi)(zhi)固然，而(er)人(ren)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)不(bu)可已(yi)者(zhe)。登此楼(lou)者(zhe)，于(yu)(yu)此亦可以反(fan)诸身，而(er)自得(de)之(zhi)(zhi)矣。
予于此楼，既(ji)未得往(wang)寓目焉。无(wu)以(yi)写其山(shan)川风(feng)景、朝暮四时之(zhi)变(bian)，如(ru)范公之(zhi)书《岳阳(yang)》。独次第敬夫本(ben)语，而附以(yi)予之(zhi)所感者如(ru)此。后有君(jun)子，得以(yi)览观(guan)焉。
（选(xuan)自《朱熹诗文选(xuan)译》，有删改）
【注(zhu)释】①晻：昏暗不明。②曲江公：张九龄，唐玄宗(zong)开(kai)元年间任宰(zai)相，后(hou)为李(li)林甫所(suo)谮，贬为荆州刺史。曾作《登郡城南楼诗(shi)》。
3．下(xia)列语句中加点词(ci)解释有误的一项是（ ）（2分）
A．常(chang)病(bing)其学门之外即阻高墉____________ 病(bing)：担心，忧虑
B．而汲汲然(ran)惟恐其道(dao)之终不行(xing)也____________ 行(xing)：实行(xing)，推行(xing)
C．而以书来(lai)属予记(ji)之__________________ 属：通“嘱”，嘱咐(fu)
D．于此亦可(ke)以反(fan)(fan)诸身__________________ 反(fan)(fan)：反(fan)(fan)对，违(wei)背
4．将文中画线句子翻译为现代(dai)汉语。（6分）
（1）予读敬夫之(zhi)书，而知(zhi)兹楼之(zhi)胜。
译文：______________________________ ;
（2）无以写其(qi)山川风景(jing)、朝暮四时(shi)之变(bian)，如范(fan)公之书《岳阳》。
译文：______________________________
5． 作者借为曲(qu)江(jiang)楼作记(ji)，抚今追昔(xi)，抒(shu)写的所(suo)思所(suo)感是什么(me)？请(qing)概括作答。（4分）
答：______________________________ ;
三、名著及现代文(wen)阅读(du)（共22分）
（一）名著阅读（4分）
6．阅读下(xia)面的文字，回(hui)答问题。（2分）
假(jia)如(ru)你(ni)(ni)能(neng)掀动听(ting)众的(de)感情，使他们(men)如(ru)醉如(ru)痴，哭笑无(wu)常，而(er)你(ni)(ni)自己屹如(ru)泰(tai)山(shan)，像调度千军万马一(yi)样(yang)的(de)大将军一(yi)样(yang)不动声色。那才是(shi)(shi)你(ni)(ni)最大的(de)成(cheng)功，才是(shi)(shi)到(dao)了艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)与人生(sheng)最高的(de)境界(jie)。你(ni)(ni)该记得(de)贝多芬的(de)故事，有一(yi)回他弹完了琴(qin)，看见(jian)听(ting)的(de)人都(dou)流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你(ni)(ni)们(men)都(dou)是(shi)(shi)傻(sha)子。”艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)火，艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)是(shi)(shi)不哭的(de)。这(zhei)当然不能(neng)一(yi)蹴即成(cheng)，尤(you)其是(shi)(shi)你(ni)(ni)，但不能(neng)不把这(zhei)境界(jie)作为(wei)你(ni)(ni)终生(sheng)努力(li)的(de)目(mu)标。罗(luo)曼罗(luo)兰(lan)心(xin)目(mu)中的(de)大艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，也是(shi)(shi)这(zhei)一(yi)派。
这段(duan)文(wen)字摘自傅雷(lei)1954年(nian)11月23日夜写给儿(er)子(zi)的信，信中他希望儿(er)子(zi)达到“艺术与(yu)人生最高的境(jing)界”指(zhi)的是 _________________。
7．阅读下面(mian)的文字，回答问题。（2分）
“谢谢你，好孩子，咱(zan)们俩养活不了自己(ji)吗？咱(zan)们俩？有什么了不起(qi)的(de)！”
这是小说《童年》中外祖母(mu)的一番话。请(qing)回答这番话中的“谢(xie)谢(xie)你”是外祖母(mu)针对什(shen)么(me)事情所讲(jiang)的？请(qing)概括(kuo)作答。
答：____________
（二(er)）现(xian)代文阅读(du)（18分）
阅读下面的文章，完(wan)成8-11题(ti)。
诗与成都
肖复兴
①和(he)其他一(yi)些(xie)城(cheng)市相比(bi)，成(cheng)都(dou)一(yi)个(ge)特别之处，便是它和(he)诗(shi)(shi)的关系格外特别。②成(cheng)都(dou)古今(jin)曾经出过的诗(shi)(shi)人很多(duo)，历代(dai)来过成(cheng)都(dou)的诗(shi)(shi)人更是无数，他们(men)的诗(shi)(shi)写得(de)或(huo)联(lian)对得(de)再漂亮(liang)，并不(bu)足(zu)以(yi)说明成(cheng)都(dou)就是一(yi)个(ge)诗(shi)(shi)城(cheng)。能(neng)够证明成(cheng)都(dou)是一(yi)座(zuo)诗(shi)(shi)城(cheng)的，是诗(shi)(shi)对这座(zuo)城(cheng)市的影响(xiang)，以(yi)及(ji)诗(shi)(shi)如水一(yi)样在这座(zuo)城(cheng)市蔓延(yan)的滋润(run)和(he)普及(ji)。
③曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云 ，和诗(shi)(shi)者，在茶馆里(li)彼此打(da)擂(lei)台，茶客们，则在观(guan)看中肆(si)意地(di)评点优劣(lie)。诗(shi)(shi)让人们自得其(qi)乐，再没有哪里(li)可以找(zhao)到如成都茶馆里(li)这样对诗(shi)(shi)的(de)热闹(nao)场(chang)景了，想象那劲头赶(gan)得上(shang)《红楼梦》大观(guan)园里(li)的(de)赛(sai)诗(shi)(shi)会吧。
④还曾经读到(dao)过(guo)(guo)这样一则(ze)故事，说是抗战期(qi)间(jian)(jian)，在半边街(jie)魏家(jia)祠堂对面开有(you)一家(jia)饭(fan)馆，战争期(qi)间(jian)(jian)经济(ji)拮(jie)据，怕人(ren)吃(chi)饭(fan)不给钱或(huo)赊账；饭(fan)前先要钱呢(ni)，又(you)觉得不大好(hao)，既怕得罪人(ren)，又(you)怕伤自己的面子(zi)。店家(jia)便写下一首诗(shi)，贴(tie)在墙上：“进门好(hao)似韩信，出门赛过(guo)(guo)苏秦，赊账桃园结义(yi)，要账三请孔(kong)明(ming)。”句句用典，又(you)通俗(su)好(hao)懂，众(zhong)人(ren)皆会(hui)意而笑，皆大欢喜。在成都，诗(shi)不止于诗(shi)家(jia)之间(jian)(jian)风雅的唱和，而很(hen)实(shi)在，很(hen)实(shi)用，又(you)有(you)几(ji)分居家(jia)过(guo)(guo)日子(zi)的恬(tian)淡和狡黠(xia)，以(yi)及艰辛日子(zi)里的苦(ku)中(zhong)作乐。
⑤再(zai)举一(yi)(yi)例，便是在(zai)(zai)(zai)成(cheng)都，连乞丐(gai)(gai)都能够写诗(shi)(shi)(shi)。一(yi)(yi)个(ge)成(cheng)都乞丐(gai)(gai)的(de)“烘笼”诗(shi)(shi)(shi)：“烟笼向晓迎残月，破碗(wan)临风唱晚秋，两足(zu)踏翻(fan)尘世(shi)路，一(yi)(yi)盅(zhong)喝尽古(gu)今愁。”居然把凄凉写得如(ru)此诗(shi)(shi)(shi)意盎然。也(ye)许，这只是乞丐(gai)(gai)中的(de)凤毛麟角，但他们确实曾经存在(zai)(zai)(zai)过并为成(cheng)都留下了他们不俗的(de)诗(shi)(shi)(shi)作。这在(zai)(zai)(zai)别的(de)城市里，我还真的(de)未曾听说(shuo)过。
⑥1913年，成(cheng)都慈善(shan)人士(shi)曾经在(zai)(zai)北门(men)一(yi)破庙旧址(zhi)上(shang)搭建一(yi)排(pai)瓦屋，专供乞丐在(zai)(zai)寒冬时有个(ge)(ge)避风的(de)地方(fang)，并取了(le)个(ge)(ge)典雅(ya)的(de)名字(zi)，为(wei)“栖(qi)流所”。没(mei)过多久，便(bian)被乞丐在(zai)(zai)门(men)上(shang)贴了(le)一(yi)副(fu)对联(lian)：“是(shi)士(shi)绅工(gong)(gong)商之(zhi)友，与魑魅魍魉为(wei)邻”。既工(gong)(gong)稳，又俏皮。
⑦一座平民化的城市，才能够将诗从高(gao)雅的殿堂上拉下来(lai)，让诗和自己平起平坐。一座有诗的传统的城市，才能够花开(kai)一般，处处都可(ke)以绽放出诗来(lai)。
⑧成都的诗的传统，要得益于杜甫和(he)(he)他的(de)草堂。而(er)(er)诗的(de)传统(tong)更是一(yi)种文化的(de)底蕴(yun)，不是一(yi)朝一(yi)夕，而(er)(er)是长久岁月的(de)积淀和(he)(he)打磨，诗才化为了这(zhei)座城市的(de)血脉(mai)和(he)(he)基因(yin)。
⑨记(ji)得同为诗(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)冯至(zhi)先生曾(ceng)经(jing)说过(guo)一(yi)(yi)(yi)段话：“人(ren)(ren)们(men)提到杜(du)甫时尽可(ke)以(yi)忽略了(le)杜(du)甫的(de)(de)生地和(he)(he)死地，却(que)总忘(wang)不(bu)了(le)成都(dou)(dou)的(de)(de)草堂(tang)。”这(zhei)实(shi)在(zai)是(shi)成都(dou)(dou)的(de)(de)福(fu)气。成都(dou)(dou)人(ren)(ren)便也(ye)格外珍惜这(zhei)一(yi)(yi)(yi)福(fu)分，将(jiang)杜(du)甫当做自己的(de)(de)诗(shi)神，把草堂(tang)当成诗(shi)的(de)(de)殿堂(tang)，每年(nian)人(ren)(ren)日即正(zheng)月(yue)初(chu)七(qi)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)天，都(dou)(dou)要到草堂(tang)里(li)祭拜，已(yi)经(jing)成为了(le)由来(lai)已(yi)久(jiu)的(de)(de)习俗。如(ru)果没有这(zhei)样长久(jiu)的(de)(de)珍惜和(he)(he)敬(jing)重，如(ru)何能够形成诗(shi)的(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)？诗(shi)的(de)(de)传(chuan)(chuan)统(tong)在(zai)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)城市走过(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)千多(duo)年(nian)，这(zhei)座(zuo)(zuo)城市又该是(shi)一(yi)(yi)(yi)种什么(me)样的(de)(de)成色？
⑩安史之乱后(hou)，杜甫(fu)携带稚子，从(cong)甘肃(su)同谷步行了一(yi)个(ge)多(duo)月才(cai)走到了成都(dou)，投奔到时任剑南(nan)节度使的(de)(de)(de)朋友严(yan)武门下。但不(bu)(bu)多(duo)日后(hou)，杜甫(fu)坚持搬出条件优越的(de)(de)(de)严(yan)府(fu)，而(er)居于简陋的(de)(de)(de)寺院之中。日后(hou)，在(zai)浣花(hua)(hua)溪旁搭(da)建一(yi)间(jian)茅草屋，写下《堂(tang)成》一(yi)诗(shi)，其中“暂止飞鸟将数子，频来(lai)语燕定新巢”一(yi)联，道(dao)出了草堂(tang)建成时的(de)(de)(de)情景和(he)心(xin)情。以后(hou)才(cai)有了我们见到的(de)(de)(de)“细雨鱼(yu)儿(er)出，微风燕子斜”，“秋水才(cai)深四(si)五(wu)尺，野(ye)航恰(qia)受两三人(ren)”，“自去自来(lai)梁(liang)上燕，相亲相近水中鸥”……这(zhei)样(yang)(yang)我们情趣盎然，又令我们会心(xin)会意，平易得任何(he)人(ren)都(dou)懂得的(de)(de)(de)诗(shi)句。我一(yi)直这(zhei)样(yang)(yang)认为，正由于杜甫(fu)这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)平民(min)性，造(zao)就了其诗(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)人(ren)民(min)性，也才(cai)造(zao)就了成都(dou)这(zhei)座城(cheng)(cheng)(cheng)市诗(shi)歌(ge)传(chuan)统的(de)(de)(de)平民(min)性，让诗(shi)和(he)这(zhei)座城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)人(ren)们心(xin)心(xin)相通(tong)。诗(shi)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)高雅的(de)(de)(de)代名词，不(bu)(bu)再(zai)是(shi)诗(shi)人(ren)的(de)(de)(de)专利，而(er)属于大(da)众和(he)这(zhei)座城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)每一(yi)棵树，每一(yi)朵(duo)花(hua)(hua)。
11 成都(dou)，便不仅是(shi)一座(zuo)茶城(cheng)(cheng)，一座(zuo)花(hua)城(cheng)(cheng)，一座(zuo)美食城(cheng)(cheng)，还是(shi)一座(zuo)诗城(cheng)(cheng)。
（有删改）
赏(shang)析(xi)：文(wen)章(zhang)道出了成(cheng)都与诗(shi)歌的特别(bie)关系，让(rang)人体会(hui)诗(shi)如水(shui)一样在这座城市蔓(man)延，经过(guo)岁月的积(ji)淀(dian)和(he)打磨，最终化(hua)为我们的血(xue)脉和(he)基因。
8．第①段中说，成都(dou)和诗的关系(xi)“格外(wai)特别”，诗与成都(dou)“格外(wai)特别”的关系(xi)是(shi)什么(me)？请结合(he)全文，简要(yao)回答。（4分）
答：________________________________________________
9．文章(zhang)③-⑥段(duan)是(shi)从哪几个方面 来写“成(cheng)都是(shi)一座诗城的”？请分(fen)点简要概(gai)括。（4分(fen)）
答(da)：________________________________________________
10．文(wen)章(zhang)第④段“赊(she)账桃(tao)园(yuan)结义，要(yao)账三(san)请孔明(ming)”中的两个(ge)三(san)国(guo)典故，表达的是什么意思？这样用典有何好处？（4分）
答：________________________________________________
11．第⑩段中(zhong)引用(yong)了(le)杜(du)甫建成(cheng)草堂(tang)(tang)后的若(ruo)干(gan)诗句，而并未(wei)引用(yong)杜(du)甫在(zai)草堂(tang)(tang)的名作《茅屋为(wei)(wei)秋(qiu)风所破歌》。若(ruo)在(zai)此处引用(yong)《茅屋为(wei)(wei)秋(qiu)风所破歌》是否合适？请谈谈你的观点和理由。（4分）
答：______________________________________________________
四(si)、语言运用（共12分(fen)）
12．成(cheng)(cheng)都(dou)美食，名扬四海。成(cheng)(cheng)都(dou)每年都(dou)要(yao)举办各种形式的美食活(huo)动。其中“成(cheng)(cheng)都(dou)美食节”是最受欢迎(ying)的活(huo)动之一(yi)。请根据要(yao)求完成(cheng)(cheng)题目。（12分）
（1） 下图是一位设(she)计师(shi)以(yi)红辣椒为(wei)元素设(she)计的(de)成都(dou)美食节标识，请分条说明其含(han)义。（4分）
答：________________________
（2）请为“成都美食节”活动写一则宣传语，要求突出成都美食的特点，体现蓉城人民的热情，有一定文采，不超过20字（含标点）。（4分）
答：____________________________________
（3） 在成都美食节上，《今日(ri)成都》记者正在采访(fang)活(huo)动主办方(fang)负(fu)责人，请(qing)你根据(ju)采访(fang)情(qing)景和回答的内容，补(bu)出所提的问题。（4分(fen)）
问：____________________________________
（4）您能说(shuo)说(shuo)成(cheng)都美食节成(cheng)功举办的原因以及未来的相关发展计划吗？
一
